根據交際物件考慮修辭

摘要言語的修辭，就是要選用最恰當的語言方式以達到最理想的表達效果，或者說是在語言的同義形式之間進行選擇。有人能言簡意賅地表情達意，有人卻不得要領或引起誤會，其中就有如何進行言語修辭的問題。
不論是同一民族內或是不同民族間，人們要想取得較好的言語交際效果、達到理想的交際目的，必須要注意根據不同的交際物件，恰當地運用語言的同義形式去表情達意。本文就如何根據交際物件的不同情況進行言語修辭的問題進行通俗、簡明的說明。
關鍵字 修辭 適應物件
“針對不同的表達內容和語境，如何選擇最恰當最完美的形式以收到最好的表達效果，這就是修辭問題。”
①“修辭講究的是語文對應題旨對應情景的運用”。
②“修辭是為了有效地表達意旨、交流思想而適應現實語境，利用民族語言各因素以美化語言”。
③根據表達內容，結合情景或語境進行修辭，是對修辭最基本的要求。只有如此，才能取得良好的修辭效果，達到修辭目的。
“情景”、“現實語境”的語義，有人舉出英語context一詞表示，有人舉出英語situational一詞來表示。context只指單純的語言情 境，situational指的是一些非語言的因素。其實，修辭學界提到的“情景”、“現實語境”，已經是這兩個方面的融合了，甚至把這兩個方面所不能包 含的風俗、習慣、文化傳統、文化背景等內容也一併包容了。因此，修辭如何適應不同的對象，就成了人們研究探討的一個方面了。
進行言語交際的修辭，一定要看物件，要根據不同的物件採用不同的語言形式。言語交際效果的好壞，主要不看表達者的言語能否恰到好處地表達自己的思想感情， 而是要看對方能否準確地理解、愉悅地接受。只有適應了對方接受的可能性，才能達到交際目的。否則，很可能事倍功半，甚至事與願違。

一、根據言語交際物件的文化素質安排言語修辭。
要想達到理想的交際目的、增強表達效果，一定要看交際物件的文化素質，要根據對方的文化素質確定語言的表達形式。對方的文化素質低，用詞造句要選用通俗易 懂的口語形式，讓對方理解並接受語言資訊。不看接受對象，儘管用語高雅、句式講究，未必有好的效果，甚至起相反的作用。
（1）一個秀才在睡夢中，腳被蠍子蟄著，劇烈疼痛，急忙喊醒老伴，說：“吾之賢妻，速燃燭臺！視汝夫吾其為毒蟲所噬乎？”他老伴沖他直翻白眼，聽不懂他說的是什麼意思。秀才疼痛難忍，大叫道：“老婆子，快點燈！看看我是不是被蠍子蟄著了！”他老伴馬上明白了他的話。
（2）孫富沉吟良久，乃倚窗高吟文學士《梅花詩》二句道：
雪滿山中高士臥 月明林下美人來
李申聽得鄰舟吟詩，舒頭出艙，看是何人。只因這一看，正中孫富之計。
前例中，秀才前後所說，是語言的同義表達形式，起初使用文言，他老伴聽不懂。後來改用口語，他老伴馬上明白了。故事譏諷老秀才的迂腐，這裡不作議論，故事 從另一個角度說明：針對接受物件的文化水準，選擇能讓對方接受的語言表達形式，這就是當時最好的修辭。一定要澄清“只有使用華麗詞藻、驚人語句、堆砌典故 才算好的修辭”的錯誤認識。
後例說明，孫富很懂得言語的修辭，很會根據接受物件選用言語手段。他瞭解李甲是一個風流書生，喜歡吟詩作賦，對有才文人器重、敬仰，於是採用吟《梅花詩》 的手段引出李甲，藉以攀談，誘騙杜十娘到手。從這一點上看，孫富抓住了接受物件的文化素質，恰當地選擇言語表達形式，達到了他的交際目的。
以上兩例說明：對文化修養較低的人，要選擇口語句式、通俗詞語；對文化素質較高的人，可以考慮運用高雅的文句、文飾的語詞等書面語形式，以求言語品質更好。根據具體的言語交際物件，恰當選用言語表達形式，這才算是好的修辭。




出處：竅門網