以前在三一學院唸書時有在University of Cambridge, Faculty of Oriental Studies Library看過這樣的論文解釋了床的問題。
床在古漢語中,一字多義,像一種坐具胡床,井口外堆起來的井床,或是放東西的琴床,但是在這首詩中代表的確實是一種床,這要從詩意詩境看起。
郭沫若提出疑問,一開始我們都以為是睡覺的床。那麼如果是的話,有床的房間又怎麼會結霜呢?如果屋裡都結霜了,那人要怎么生存呢?顯然,這一疑問有許多人支持。而且,他又加以補充,如果是睡在床上,那要如何舉頭低頭呢?可能床其實說的是窗呢?當時有很多通假字,而這一說法似乎也十分的符合邏輯。但是,其實古代的窗戶是不能打開的,是固定的,因此,這一說法也不成立了。那麼也就是說。李白只可能在室外,那指的胡床或是井床。
胡床是一種用來坐的家具,類似現在的馬扎,自打傳入中原,就深受皇親國戚喜愛,因此它逐漸成為身份的象徵,到宋朝,它徹底成為了坐下的一種常用坐具。那麼我們再來看這首詩,夜來多思的李白搬了個小胡床來到庭院,看著月亮,思念故鄉,似乎也是十分合理。
還有一些人認為是井床。而井床究竟是井邊的圍欄還是支撐打水的軲轆還備受爭議,但其實圍欄為井欄,而在李賀的詩中,關於井床是有所解釋的,即井上軲轆床上轉,因此可以得出井床是為支撐的。這麼看來,李白到院子裡賞月,是否站在井旁也未可知。
李白的《長干行》中,也有一句“繞床弄青梅”,相信這句大家也不陌生,那如果此處的床在室內的床,又怎麼可以竹馬青梅繞床嬉戲呢?因此,這個床指的也應是胡床或井床。細細的去感受《靜夜思》這首詩的意境,月光之下,低頭思鄉,情意動人,那至於究竟是井旁的支撐,還是坐具,就看個人的理解了 |