世界最大(火葬場) 揭秘尼泊爾“燒屍廟”火葬全程

                               
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對印度教教徒而言，死亡只是另一個輪回的入口，他們不畏懼死亡，重視來生及永恆不變的輪回。在加德滿都帕斯帕提納神廟外的巴格馬蒂河畔有幾座石造的火葬台，是印度教徒焚燒死者的地方，因此也有人把帕斯帕提納神廟稱為“燒屍廟”。這裡已經成為特色的旅遊觀光專案之一，是許多外國遊客必到的遊覽地。（來源：華子的博客）

                               
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進入燒屍現場前，路邊有不少攤位，大部分是賣旅遊紀念品，來這裡的遊客之多可見一斑。

                               
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巴格馬蒂河是尼泊爾人生命流轉的渡口，在尼泊爾人心目中它是最聖潔的河，因為它發源于喜馬拉雅山脈，往南流入印度的恒河。在3月的旱季，大片的河床裸露了出來。

                               
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火葬台周圍有不少參觀者，其中大部分為遊客。

                               
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一些在邊上路過的行人也會駐足觀看。

                               
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幾個小孩在乾枯的河床上玩耍，他們不懼怕死人，也不信邪氣附體，真是不可思議。

                               
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正在沐浴的是死者的兒子，據說從當天開始，他要為死者穿三年孝服

                               
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火葬前先由家屬把屍體抬到河邊。

                               
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然後用聖水為死者淨身洗腳，使死者乾淨地踏上來生之路。

                               
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這裡每天要燒幾十具屍體，為死者沐浴有時候需要排隊等候。

                               
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沐浴完了之後再抬到火葬台邊上。

                               
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在火葬臺上先用300公斤木材壘5層高，然後把死者放在木材的上面。

                               
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最後再覆蓋一層稻草，點燃火化。

                               
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家屬坐在一邊看著屍體被大火吞噬，在這悲慘的時刻，你卻聽不到家屬聲嘶力竭的哭聲。

                               
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當亡魂化作青煙，骨灰隨即被掃入巴格馬蒂河，讓其順河流流到印度的恒河，人生就此結束。　　

                               
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工作人員從河裡撈起一桶桶水，把火葬台沖乾淨，然後再放上另一具屍體。

                               
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由於木頭未完全燃燒，有專人在河中把它撈起來，另作他用。

                               
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火葬台分為三類，這邊是火葬普通百姓的。

                               
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在其上游是一個有錢人的專用火葬台。

                               
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最上游是專供王室用的火葬台。　

                               
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在右邊的那棟房子裡，是被醫生判為不可救病人的最後歇息地。

                               
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天漸漸暗了下來，可火葬臺上依然大火熊熊





入屋叫人入廟拜神

當地已當名勝, 有空你也去 參觀參觀

allen0a 發表於 2013-6-11 02:39

                               
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在右邊的那棟房子裡，是被醫生判為不可救病人的最後歇息地。
~~~~病人及家屬每天看著..........會不會太慘 ...

意味著
有點像是  醫療國盛傳的
(安寧病房)這樣安慰一點

這個方式比另一種 天然葬場 (西藏、天葬)  更保有隱私了

天然的(西藏、天葬) ----太天然了 也比較血腥
哀弔...

還需要劊子手 片片割肉 等待 禿鷹來叼食


另-西藏(野葬)
野葬主要流行於藏北高原和西藏吉隆以及蒙古的極少數地區。一般都是將屍體馱到離家稍遠的山坡、山溝或草灘上，屍體裸留為鳥獸吞食。過 10天半個月後去看，待肌肉被鷹吃盡後，將骨頭就地埋葬。
另外也有人死後將屍體赤裸放在臨終時的那個位置上，家人帶帳篷搬走。隔一段時間看是否被鳥獸吃盡，然後將骨頭埋好為完。

而西藏的  葬禮的習俗與禁忌 ↓轉至(http://cango.com.tw/tibetan/f5.htm) 聖地西藏 、最接近天空的寶藏

人死後，在屍體邊點上油燈，作為供養，也有的解釋為是為死者靈魂在陰間作指路明燈，不使他誤入歧途。
西藏人的葬禮中最看重的是舉行各種的宗教儀式以及上供下施，認為這是唯一對死者有益的儀式，沒有象西方或中國那樣送花圈、奏哀樂的習慣，也不布置專門靈堂（宗教高僧遺體放入經堂或專門的佛殿內），不燒紙錢，親人不戴孝，送葬不放鞭炮，不奏樂（宗教高僧出葬要奏樂）。
在西藏，人死後，家人在四十九天內不梳洗打扮，取下一切裝飾，不能笑，不能高聲說話，不穿新衣服，更不能唱歌跳舞，前來吊唁的人也要遵守這些規距。一家人死了，鄰居、村寨在七七四十九天之內不辦喜事，不唱歌跳舞，如遇到經占卜早已選定吉日，無法更改延期時，則向死者家攜禮取得諒解同意，送上一些錢、糧、酒和其它物品。如果在節日前去世，同村的人除了小孩而外大人不過年，同時也會降低節日的喜樂氣氛；有些地區村裡死了人，全村在三天之內不下地勞動，以示悼念等等。各種習俗因地而異，種類繁多，不勝枚舉。
死者家裡每過七天要為死者念經行善，舉行各種超度亡靈的法事，到寺院供燈添油，給乞丐施捨，給野狗等餵食物，給小孩送食糖（有些地方稱為討六字真言，即小孩知道分發糖果的原因，因此會一邊吃糖一邊念頌六字真言為死者祈禱），希望為死者增加善業，早日投胎轉生人間，一直做到七七四十九天為至。在此期間，家人禁忌殺生，雖吃牛羊肉，但不親手宰殺。
到了最後一個七日時，親朋好友、鄰居、村寨都來舉行較大的祭祀。四十九天一過，一切恢復原狀，認為死者的靈魂已投胎或進入另外一個世界，他（她）與活人已脫離了一切關係，也忌諱提起死者的名字。但為死者點燈和祭念活動不斷。週年後還要舉行宗教儀式等。 死者生前的衣物和裝飾及其財物，一般要將其中一部分或全部送給寺院或僧人作為布施。有些地區將全村，甚至全部落的人和所有親朋好友邀請到家中，舉行隆重的紀念活動。主人大辦宴席，讓其參加者盡情飲酒吃肉，熱鬧一天之兩天。
藏人相信人死後還要根據自己的善惡因果報應投胎轉世，其過程漫長而又充滿艱險的，為此，死者要靠活人通過葬禮、點燈、念經、布施等，為死者增加善業，除去或減少惡業罪過，順利通向光明，以求轉世在具有成佛條件的環境內。

<倒數第二張圖>
在右邊的那棟房子裡，是被醫生判為不可救病人的最後歇息地。
~~~~病人及家屬每天看著..........會不會太慘忍~~~~~

死人並不可怕, 活人才恐怖!! 因為 (死人不會害你, 會害你的卻是活人).

在台灣宗教全變了樣.
印度佛教在台灣完全走樣.
火化在佛教裡是何其神聖阿.
火化的意義不只是各位看到的這樣!

公開火葬全程...感覺怪怪的

但每個地方風俗不同
起碼可以看看別人看待死亡這件事情的處理方式

有聼過這種習俗..
當時認為那些水應該很嚇人...
每天都有人掉進水...
圖中好像看到水是黑色的...
還有..
火葬前要用水洗身體...
那身體濕了..
火...能燒?
還是只洗腳?
我個人是不太認同火葬...
因為很多煙...
環境問題...
對人不好....

在我們看來或許很嚇人,對他們來說卻是一種必經的儀式

看到最後有個想法
不論是普通老百姓、富有的人，亦或是王公貴族
死後都是漂流於巴格馬蒂河
生前庸庸碌碌的一切往生後也帶不走
還是活在當下比較快樂～：）

看到印度教亡者的最後一程，不代表我們的傳統就是不好的，畢竟信仰、習俗不同。
但，可以依此借鏡，想想是否有可改進之處。

1、印度教信輪迴，我們這邊也有投胎轉世的說法，但又認為有些情況無法順利投胎，
會變成孤魂野鬼，而且鬼和神都是有“神奇的力量”的，所以若不好好依照習俗讓亡者
入土為安(漸漸調整成火葬)，後代子孫可能遭逢不測。
在下認為這習俗傳了千百年，想要改變，需要另一套“替代習俗”，這很不容易。

2、我們雖然有投胎轉世的說法，但更偏向人死後，是在另一個地方“活著”，
因為活著，所以會有一些需要、可能會和活著的親人“互動”。
因此，有些儀式是希望亡者好好走(不要沒事又回來)，燒一些必需品給亡者(如 iPhone、汽車、豪宅)，
也是希望亡者在另一個世界過得好好的(不要沒事回來要)，在某些特定時日可能還得舉辦一些儀式。

在下打從心裡相信：
人活著做不到的事，死了，更不可能做到。

想像一下，那天到來時，突然，我們會飛了，會現身嚇人，會產生邪氣，想要打電話(給誰？)．．．
想想，只是部分人的創意吧了。

某人因病因意外過世，不會因此就“進化”成有能力的鬼，可以飄來飄去，可以索人命。
死了，就死了，尊重大體，讓其平靜的從生活中淡出即可。
在不相信死後會變厲鬼或還“活著”的前提下，
許多習俗看來就都有點多餘、勉強、商業、假惺惺、浪費資源．．．