執著與自在：「執著」是煩惱的根源

                               
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什麼是執著？

　　對於外面的事情，成敗、得失、是非、人我，放不下，就是執著。有了執著，就是煩惱的根源：深的執著就是大煩惱；淺的執著就是小煩惱。自己作主，想辦法在心念上放掉執著，就能解脫煩惱。

　　而在心念上如何放掉執著？要聽經聞法，了達一切現象是因緣果報，緣起也會緣滅，除了清楚明白的靈知靈覺外，一切現象的真性本是空，很快會緣滅，只要甘心甘受，讓心不起波浪，就是不執著，就能解脫煩惱。

　　 知道卻做不到，怎麼辦？可藉誦經或聽經聞法，增加智慧；打坐，增加定力；參加法會，消除業障，增長福報；則心念上，放下執著的力量就慢慢增強。沒有「天生的釋迦，自然的彌勒」，他們都是從練習放下執著而成就。對自己要有絕對的信心，相信每個人都可以由練習而做到。

　　 「放下布袋，何等自在！」背在身上的布袋，就是掛在心上的執著。自己學習放下，即得到輕鬆自在。

                               
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懂得寬容，天地更廣闊　　

　　時時檢視自己：今天有什麼成敗，心念離開了沒有？今天有什麼得失，心念離開了沒有？今天有什麼是非，心念離開了沒有？今天有什麼人我問題，心念離開了沒有？

　　若沒有離開，告訴自己只是緣起緣滅，我願意甘心甘受，只有自己可以改進；煩惱不干別人任何事，是我自己所引起，因為我執著。

　　若能把成、敗、得、失、是、非、人、我這幾個字，牢牢記在腦裏，一煩惱時，就可以檢視是那一個字令自己放不下？就是這個字，令自己起了煩惱、執著，令自己不自在、不快樂。

　　找到了賊，就容易抓到賊；賊，都是自己起的念頭，是自己令自己煩惱，自己的賊最好抓，最好改。只要自己願意放下，在念頭上就不與人計較，就等於寬容了別人。釋迦牟尼佛說：「萬法唯心造」，因為我們的心念寬容了別人，慢慢地，人家自然以寬容的心對待我們，最終還是自己的日子愈來愈好過。

　　如果需要花一些時間才能甘心甘受，則煩惱就維持一段時間；如果能馬上甘心甘受，反求諸己，則煩惱一瞬間釋放。所以這是端看自己心念反轉力量的強弱。力量若不夠，還是要誦經打坐、聽經聞法、參加法會。或者每天早晚，靜下心來檢討反省，自己都會得到很大的利益。

                               
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活在當下

　　如果一直放不下，就無法「活在當下」。每個一瞬間的當下，若能清淨無染，沒有染著任何的執著，當下的自己是很自在的，這才是「活在當下」的真正意義。否則念頭被執著、妄想所牽絆，就是活在執著、妄想中。而在執著、妄想裡，都是人我是非，我們就是活在人我是非中，而非活在當下了。

　　人我是非的生活充斥著無量的煩惱，因為不知不覺中，就會仰仗別人對自我的肯定，或者不知不覺中，就會希望別人順自己的定義而表現；而每一個人都有自己的定義，不可能達到全盤的「順」，這就是煩惱的來源。

　　若能活在每一瞬間「清淨無染的當下」，累積起來就是「清淨無染的現在」，再累積起來就是「清淨無染的一日」，再累積起來就是「清淨無染的一生」。這樣真正能為自己活出光明、自在的一生。這一生若光明，我們的生命就光明。

                               
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永恆不滅的真生命

　　什麼是我們的生命？靈知靈覺是我們的生命，因為靈知靈覺的這念心，不生不滅，這才是我們的真生命。如何證明靈知靈覺不會死？看看我們為什麼拜往生的人？因為靈知靈覺還在；看看我們為什麼可以進行胎教？因為一受孕，神識就入胎了。所以沒有一個時刻靈知靈覺是不存在的。很多人也有經驗，若對昏迷的人說話，常常會有些許的反應，雖然昏迷，還是有靈知靈覺的。

　　因為靈知靈覺的心不生滅，所以人的生命是無窮盡的。因為無窮盡，所以很有意義、很積極。我們動的任何念頭都會影響未來：動善念得富貴，動清淨念得光明，所以現在可以決定未來，豈不是很積極？

　　但有人認為，喝了酒也可以放下執著、忘卻一切煩惱。殊不知，如果我們喝多了酒，只能暫時放下執著；但酒醒了，煩惱並沒有減輕。因為在麻醉自己的當中，能夠檢視自己是否執著的能力（即覺性），大為降低。雖然會從酒醉中醒來，卻因為放下執著的能力無法發揮，煩惱並不會離去。

　　不但如此，累積的酒量愈多時，能夠檢視自己是否執著的能力愈低；此覺性愈低，煩惱累積愈多，使得生命愈來愈黯淡。酒，實在是我們學習放掉執著，得大自在的障礙。放棄喝酒，也是放下一種執著。

                               
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人生最重要的事

　　常常記得看看：成敗得失、是非人我、或者殺生、偷盜、妄語、邪淫、飲酒，是什麼令自己執著？常常思惟佛法，放下這份執著，就是我們這一生中最重要的事情。

　　只要我們能放掉部分執著，就得小自在；能放掉全部執著，就得大自在。心中無煩惱執著，則什麼人也搶不走我們內心的自在與解脫！這才是真快樂！




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轉載出處・資料來源：網路搜索結果
●　菩提心旅
　文／林慈惠（中台禪寺護法總會秘書﹔普眼精舍、天祥寶塔禪寺副會長）

●　鄭重推薦・深研哲理有詳細解説
　「遠離四種執著」偈：　
　　若執著此生，則非修行者；
　　若執著世間，則無出離心；
　　執著己目的，則無菩提心；
　　執著心生起，則失正見地。

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老實念佛

學會寬容，就是不斷在學會超越自己，超越執著的過程，
當我們愈能寬容，我們就愈淨化自己，使自己愈趨向光明的昇華。

我們每個人都應該深深的發願：願寬容在過去所有曾經譭謗、嫉妒、輕視、毀辱、欺騙，甚至傷害、戕害我的人！願生生世世寬容，直到永遠。
阿彌陀彿...

聰明生知見，智慧生知識，這就是修行的好處。

我很不贊同版主的內容....
版主主張希望人放下執著,並說出列子...
但我認為執著還可以代表令一種意思...
執著是堅持...
我覺得雖然執著可能會令人煩惱...
但堅持會使人勝利...
在我這種為了勝利可以失去一切的人...
我們反而會在面對煩惱時把它想通.....
在我的角度也認為這種放下執著的人是在逃避...
是因為沒有勇氣...
不敢面對煩惱...
反而說沒執著就沒煩惱來逃避....
我不知道放下執著是否真能令人變強...
但我肯定在思考煩惱中一定會令你變強....
變強的方法有很多....
佛有佛走的路...
我們也有我們走的路...
雖然我們走的路不同...
但是最後也會成功....
而且我很喜歡思考....
因為思考愈多....
腦所想到的東西也愈多....
所以,
我更喜歡令一条路...
在我這路上,
所有擋住我變強的人都要消失...
當然了....
我的雅佩除外.....

當您起心動念
那就是一種執著
沒有所謂的對錯
只是您選擇了您要走的路
緣盡了您終須歸去
您想再來
還是成佛去
或是另一條路

阿彌陀佛~
感謝大大的文章~
小弟受教了~
不過不知道有幾人能體會，能做到呢？
這就是所謂的知易行難啊~

simbawcps 發表於 2013-1-25 22:20

                               
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當您起心動念
那就是一種執著
沒有所謂的對錯

共襄盛舉・自勵共勉：
不僅自覺（自我覺悟），還能平等普遍地覺他（使眾生覺悟）。（圓覺）自覺覺他的智慧和功行已達到圓滿的境地。

好文章.......
執著與自在剛好是對立的啊..............
也都取自內心自我的選擇.............
放下一切....不就是是自在................
專在一點上打轉.......就是心中有所掛念.....不就不自在......
執著我想如用在正面的方向....那是當然最好的啊......
但如果用於負面思考......那便是不佳了啊..........
但我想人生短短數十年.......
知足.....感恩.......便能活在當下.....
希望大家都能珍惜自己手中所擁有的人事物......
那才是真的.......其餘的慾望....能達到當然最好......
不能達到..也要看開.....方能自在.......

菩提本無樹，明镜亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃~
~座右銘~小弟愚昧~自勵中~