清朝的興亡與「中華」的未來 作者：岡本隆司 (繁_EPUB)

內容簡介　　

      本系列叢書探討東亞矛盾現實的歷史淵源與形成過程，切入問題的核心。這個系列以學術研究成果為基礎，描繪了以日中韓為中心的東亞衝突與和解歷史的核心。

　　這是本叢書的第一冊，重點在介紹清朝歷史。作者從動盪的東亞視角出發，描繪出豐臣秀吉出兵朝鮮以降，直到近代日俄戰爭為止的東亞世界。並企圖從中發掘出東亞國家之間，長久的文化與政治糾葛，並據以瞭解當前東亞領土爭議與情感糾葛的根源。

　　明朝以儒教為基礎，區分「中華」和「夷狄」，建構起「朝貢一元體制」，為東亞秩序體系奠下基礎。這種「僵化」秩序體系，到了十六世紀，隨著明朝內外問題日益嚴重，這個體系也開始動搖。渴求中國物產的日本以走私的方式，打破海禁與朝貢貿易的限制，使「朝貢一元體制」喪失實質功能。明朝北鄰的蒙古也屢屢跨越長城，迫使明朝承認對蒙古有利的貿易條件。東亞的勢力開始變得多元，既有秩序也變得無法維持治安，因而呈現出動蕩不安的狀態。
　　
　　在此背景下，興起於遼東的滿洲族建立大清國，並在因緣際會之下，以「蠻夷」身分入關統治漢族，從而成為「中華」正統。入關後的清朝，首先面臨的問題是，要如何取代明朝的「中華觀」，成為正統的中華帝國？而隨著清朝逐步將統治權擴及蒙古、西藏與穆斯林地區，清朝又要怎樣君臨這些地方。

　　清朝找出了與明朝迥然不同的答案。清朝與漢人的明朝不同，不堅持華夷之辯所建構的「朝貢一元體制」，因而在其漫長的統治期間，在不同族群區域採取不同方式的統治。即使到了雍正時代，清朝也提出與明朝的永樂皇帝一樣提出了「華夷一家」的說詞，但兩者在內容上卻完全相反。永樂皇帝的華夷一家以區分華、夷為基點，而雍正皇帝則重視「一家」，而不再區分華、夷，使清朝徹底成為「中華」。然而，重新建構出來的全新華夷秩序，雖然讓清朝得以轉化為「華」，不過當新的「夷」出現時，華夷之辯的老傳統就又再度復活。

　　隨著清帝國統治圈的擴大，在不同世界採取不同統治方針的統治手段，也逐漸受到挑戰，特別當清朝所建構的新華夷秩序在十九世紀末面臨自西方的挑戰時，整個東亞都受到強烈的衝擊。在西方各國相繼前來，並展現出它們的船堅炮利下，由西方傳入，以「民族」為基礎的概念，遂強烈地衝擊著仰賴多元建構的清朝。為了在西方的壓力下尋求因應之道，清朝捨棄原本的多元體制，轉而建構一元體制。然而，放棄多元統治的結果，反而讓通過此種制度而得以共存的各個族群，產生離心力，最終在帝國衰亡的過程中，紛紛尋求自主。

　　本書詳細敘述清朝的興亡並深入分析。我們從中可以讀到，清朝是如何從一個蕞爾的漁獵民族，逐步轉變為稱霸東亞的龐大帝國？清朝是如何將自身作為「蠻夷」的身分，轉化為「中華」的主人？又是如何在面臨衝擊下，採取創新的因應之道？當清朝的改革失去了既有的多元包容，這個王朝又是怎樣走向滅亡？


作者簡介

岡本隆司 1965年生於京都市，現任早稻田大學教授。曾就讀於京都大學大學院文學研究科東洋史學博士後期課程，未取得學位退學。擁有文學博士學位。歷任宮崎大學副教授、京都府立大學教授，後轉任現職。專攻領域為東洋史與近代亞洲史。著有《歷史學家寫給所有人的日本史》、《歷史學家寫給所有人的中國史》、《朝鮮的困境：在日清之間追求獨立自主的歷史》、《中國的形成》、《中國為何反日？：中日對立五百年的深層結構》等書。

譯者簡介

黃鈺晴

　　成大中文系畢業，現為日文譯者。譯有《沖繩走私女王：夏子》、《亞歷山大的征服與神話》、《空中帝國──美國的二十世紀》、《大英帝國的經驗》等書。

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本書以一位日本大學教授的眼光考據清朝如何以多元統治收拾明末亂局，又在西方民族國家衝擊下失去彈性走向解體，也理解今日東亞領土與認同糾葛的歷史根源。

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