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[藝術/宗教] 日本美學1:物哀 作者:大西克禮 (繁_EPUB)

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akina86 | 收聽TA | 顯示全部樓層 |閱讀模式
發表於 2022-7-29 12:00

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日本美學1:物哀.jpg

內容簡介
櫻花的美,在於它必然消逝
物哀[ものあわれ]
大和民族千年來的美學追求

  當人們目睹一場美麗的盛宴消逝,反而能找到安心感。──村上春樹
  物哀的世界具有高度藝術性,也代表了人類對於極限的自覺。──丹下健三

  千年前,紫式部在《源氏物語》寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫,也是感嘆、讚揚,是內心直接發出的聲音。花鳥風月,四季推移,大自然反映人事無常、發出死亡警告,萬物都是一期一會。

  古典的物哀追憶歲時,風花雪月,心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為「知物之心」,物哀是感受風物的姿態變換,讓無法言說的可以呈現。

  物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有了客觀下的漠然、熱情,或哀愁,一切正符合了美的定義。唯美的物哀,象徵人類認識了生命局限後的淨化與超脫,轉身談論真實情感。

  以物哀為首,日本美學史上陸續誕生了西洋美學不曾涉及的獨特概念。現代美學家大西克禮旁徵博引,將「物哀、幽玄、寂」定調為日本美學三大關鍵詞。本系列爬梳三大美學的起源、概念演進,及不同領域的解讀或應用,內容橫越文學、歷史、心理學、哲學,是讀者掌握日本美學的獨家著作。

本書特色

  ◎日本美學三大關鍵詞:物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞,就不可能了解日本。
  ◎日本文學、詩歌、繪畫的精神核心,影響日本當代創作者的美學哲思。

  「電影不是滿滿十分地展現戲劇性,而是只展現七八分,讓沒有呈現的部份成為物哀。」──小津安二郎

  「日本的建築與自然處於對照位置,日本建築的開放性,必須對物哀世界的界限有強烈自覺,否則我們無法繼承傳統並發展。」──丹下健三

  「身為日本人必須與自然災害共存,為什麼許多人仍然理所當然地生活著,沒有因為恐懼而瘋狂?我們在春天迎接櫻花、夏天看螢火蟲、秋天賞紅葉,即使所有事物最終都會消逝,日本人仍然在如此消極的世界觀中,積極找出了美學。」──村上春樹
作者簡介
大西克禮Yoshinori Ohnishi1888-1959

  日本美學家、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授

  東京帝國大學哲學系畢,1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職,1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與物哀》(1940)、《風雅論:寂的研究》(1941)、《萬葉集的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)等,為日本學院派美學的確立者暨代表人物。




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日本美學1:物哀.epub

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評分

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lingogo + 1 好內容。朕有賞,還不謝主隆恩.
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varing_cloud | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-7-29 17:18
可以從側面了解日本的文化  也蠻不錯的



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alugi | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-7-29 22:36
謝謝分享。這本書開拓了我的視野。


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pino1999 | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-7-30 11:40
可以深入了解日本文化
感謝樓主分享好書


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cccc148714877 | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-7-30 19:36
感覺是本很美的書 謝謝分享!!!


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alonecafe | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-7-31 07:54
喜歡多視角的觀賞,謝謝樓主分享~~


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lingogo | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-8-3 11:26
 ◎日本文學、詩歌、繪畫的精神核心,影響日本當代創作者的美學哲思。
一起來看看為什麼日本這麼美!!!


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agakawa | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-8-4 20:49
thank you for sharing. this is not sth easy to learn


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BlueBI | 收聽TA | 顯示全部樓層
發表於 2022-8-7 18:55
謝謝分享,雖然單看簡介還是不理解何謂物哀,希望看了本書後能有多一點了解


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