2025諾貝爾獎拉斯洛作品合集作者：克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛 (繁_AZW3/EPUB/MOBI/TXT)

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本帖最後由 hsichan 於 2025-10-11 05:52 編輯

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2025-10-10 07:05 上傳

2025諾貝爾獎拉斯洛作品合集

2025諾貝爾文學獎在台灣時間昨天（9日）晚間7時揭曉，

由匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛（Laszlo Krasznahorkai）摘冠，

表彰「他震撼人心且富有遠見的作品，在末日般的恐懼之中重新肯定了藝術的力量。」

美聯社報導，克拉斯諾霍爾卡伊的小說充滿哲理且帶有黑色幽默，常採用複雜的長句，文風艱澀而具挑戰性，作品常被歸類為後現代風格，主題多帶有反烏托邦與憂鬱色彩。

諾貝爾文學獎委員會在聲明中形容71歲的克拉斯諾霍爾卡伊，是「一位延續了卡夫卡（Franz Kafka）和伯恩哈德（Thomas Bernhard）中歐傳統的偉大史詩級作家，其作品呈現荒謬主義與誇張的怪誕風格等特色」。

他有多部作品都被匈牙利傳奇導演貝拉塔爾（Bela Tarr）改編成長篇電影，包括1985年的《撒旦的探戈》（Satantango）和1989年《反抗的憂鬱》（The Melancholy of Resistance）。

內容簡介

本合集收入《仁慈的關係》、《反抗的憂鬱》、《撒旦探戈》三書。

《仁慈的關係》是匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊・拉斯洛的中短篇小說集，收錄了包括其代表作《茹茲的陷阱》、《理髮師的手》在內的八個故事。他的作品晦澀艱深，主題陰鬱，常常被歸入後現代派小說。故事中的句型結構怪異，地點含糊，意思難以捉摸，情節跳躍性極強，結構常常呈放射性，敘事者總是模糊不清，結局充滿神秘意味。除此之外，余澤民老師為作品所作的序也十分精彩，不僅詳細講述了作者的創作歷程，也用基於自身經歷的第一手資料剖析了拉斯洛那近乎瘋狂的「中國情結」，毫無疑問，這將拉近讀者和作品之間的距離。

《反抗的憂鬱》是匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛創作于1989年的長篇小說，也是貝拉·塔爾的電影《鯨魚馬戲團》的原著。小說圍繞主人公艾斯泰爾夫人、弗勞姆夫人、年輕人瓦盧什卡等數位人物，開展了一系列碎片化的故事描述，多方面呈現了匈牙利小鎮的混亂事件：一頭巨型鯨魚被馬戲團運送到城鎮上，圍觀者各自懷揣着不同的動機和意圖。不久之後，鎮上謠言四起，有消息傳稱，馬戲團的人正默默醞釀著一個邪惡的目的，受驚的市民緊緊抓住他們能找到的任何秩序的表現形式進行批判——音樂、宇宙論、法西斯主義，等等。

《反抗的憂鬱》是一本閱讀門檻很高的書，也是一本悲觀的書，是作者對匈牙利內部革命的諷刺。但是，我們依舊能夠透過作者超現實主義的筆調和高度跳躍的敘事結構，感受到屬於拉斯洛的語言藝術之美。他那獨樹一幟的長難句，即使對匈牙利讀者來說，也是一種閱讀上的挑戰。高難度的措辭和句法經過細緻的打磨，呈現出細膩又粗糲，複雜、宏大，且富於律動的面貌。據說，翻譯他作品的英語譯者之所以獲得翻譯獎，是因為被評論家認為“發明了一種克拉斯諾霍爾卡伊式的英語”。

作者簡介

克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛（Laszlo Krasznahorkai）

（匈牙利語：Krasznahorkai László，1954年1月5日—），匈牙利小說家和編劇，以後現代主義小說與反烏托邦、憂鬱主題聞名。他的幾個作品都被塔爾·貝拉改編成電影。其著名的著作包括《撒旦探戈》（1985）等。紐約客評價其作品時稱拉斯洛：「將現實檢驗至幾近瘋狂的程度。」

2025年，拉斯洛獲得諾貝爾文學獎，是匈牙利第二位諾貝爾文學獎獲得者。

拉斯洛的匈牙利全名很長——克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛（Krasznahorkai László），讀者念起來會覺得拗口、難記，即使深吸一口氣後讀也感覺能被噎死。匈牙利人的姓名結構跟我們的相似——姓在先，名在後，這在歐洲國家裡屬於異類，也可視為他們的先民來自亞洲的證據之一。匈牙利人在喀爾巴阡盆地定居已經一千多年，逐漸融入了歐洲文化，「拉斯洛」就是一個典型的斯拉夫男名，意為「巨大的榮耀」。歷史上第一個取這個名字的匈牙利人是11世紀的一位國王，由於死後被教廷封聖，故稱「聖拉斯洛」。至於「克拉斯諾霍爾卡伊」這個姓氏，背後的故事就更多了。

瑞典學院頒獎辭

作家拉斯洛·克拉斯諾霍爾凱（László Krasznahorkai）於1954年出生於匈牙利東南部靠近羅馬尼亞邊境的小鎮焦洛（Gyula）。克拉斯諾霍爾凱的第一部小說《撒旦探戈》（Sátántangó）於1985年出版，故事場景就設定在一個類似的偏遠鄉村地區。這部小說在匈牙利引起轟動，成為作家的突破之作。小說以極具感染力的筆觸，描繪了共產主義垮台前夕，匈牙利鄉間一座廢棄集體農場上一群赤貧居民的生活。寂靜與期待籠罩著一切，直到被所有人認為已經死去的魅力人物伊里米亞什（Irimiás）和他的同夥彼得里納（Petrina）突然出現。對於等待中的居民而言，他們似乎是希望的使者，又或是最後審判的先兆。書名中提到的撒旦元素，體現在他們的奴隸道德中，以及騙子伊里米亞什的虛偽作態——這些伎倆既有效又欺騙性十足，幾乎讓所有人完全上當。小說中的每個人都在等待奇蹟發生，但這種希望可能會被等待本身所粉碎——正如書中引用卡夫卡的題詞所暗示的：「這樣的話，我會因為等待而錯過它。」這部小說於1994年與導演貝拉·塔爾（Béla Tarr）合作改編成了一部極具原創性的電影。

美國評論家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）很快便封克拉斯諾霍爾凱為當代文學的「啟示錄大師」，她是在讀完作家的第二本書《抵抗的憂鬱》（Az ellenállás melankóliája，1989）後做出這一評價的。在這部作品中，一場狂熱的恐怖幻想在喀爾巴阡山谷中的一個匈牙利小鎮上演，戲劇性更加濃烈。從第一頁開始，我們就和毫無魅力的普弗勞姆太太（Mrs Pflaum）一起，進入了一種令人眩暈的緊急狀態。不祥的徵兆無處不在。對戲劇性事件序列至關重要的是，一個幽靈般的馬戲團來到了城市，其主要展品是一具巨大鯨魚的屍體。這個神秘而威脅性的奇觀啟動了極端的力量，引發了暴力和破壞行為的蔓延。與此同時，軍方無力阻止無政府狀態，這為獨裁政變創造了可能性。拉斯洛·克拉斯諾霍爾凱運用夢幻般的場景和怪誕的人物塑造，精湛地描繪了秩序與混亂之間的殘酷鬥爭。無人能逃脫恐怖的影響。

在小說《戰爭與戰爭》（Háború és háború，1999）中，克拉斯諾霍爾凱將注意力轉向匈牙利祖國之外，讓謙卑的檔案管理員科林（Korin）決定，作為他人生的最後一幕，從布達佩斯郊區前往紐約，以便他能夠片刻站在世界的中心。在家鄉的檔案館裡，他發現了一部關於歸來戰士的極其優美的古代史詩，他希望將其傳揚於世。克拉斯諾霍爾凱的散文風格已發展為流暢的句法，帶有冗長蜿蜒、沒有句號的句子，這已成為他的標誌。

《戰爭與戰爭》以其流動的流浪漢風格，預示了偉大小說《溫克海姆男爵歸鄉記》（Báró Wenckheim hazatér，2016）的到來，儘管這次的焦點是返回祖國，克拉斯諾霍爾凱大量運用文學傳統進行創作。在這裡，杜斯妥也夫斯基筆下的白癡在這位賭博成癮、無可救藥地癡情的男爵身上重生。如今已經破產的他，在阿根廷流亡多年後正在回匈牙利的路上。他希望與他無法忘記的青梅竹馬重聚。不幸的是，在旅途中，他將自己的生命交到了背信棄義的但丁（Dante）手中，這個無賴被描繪成骯髒版的桑丘·潘薩（Sancho Panza）。小說的高潮，在許多方面也是其喜劇亮點，是當地社區為男爵舉辦的歡樂歡迎會，而憂鬱的主角卻不惜一切代價試圖避開。

第五部作品可以加入這些「啟示錄」史詩之中：《赫施特07769：弗洛里安·赫施特·巴赫小說》（Herscht 07769: Florian Herscht Bach- regénye，2021）。在這裡，我們發現自己不是身處喀爾巴阡山脈的狂熱噩夢中，而是在德國圖林根州一個當代小鎮的可信描繪中，儘管這裡同樣飽受社會無政府狀態、謀殺和縱火的折磨。與此同時，小說的恐怖是在約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach）強大遺產的背景下展開的。這是一本一氣呵成的書，關於暴力與美「不可能地」結合在一起。《赫施特07769》被描述為一部偉大的當代德國小說，因其準確描繪了該國的社會動盪。同樣地，主角赫施特（Herscht）正是輕信、心地善良的孩子的原型，是杜斯妥也夫斯基精神中的聖愚，當他意識到自己像《抵抗的憂鬱》中的沃魯斯卡（Voluska）一樣，將信任交給了正是那些造成城鎮蹂躪的權力時，他反應強烈。在克拉斯諾霍爾凱的作品中，總有不可預測的空間，這在小說的結局中得到了充分展現。

拉斯洛·克拉斯諾霍爾凱是中歐傳統中的偉大史詩作家，這一傳統從卡夫卡延伸到托馬斯·伯恩哈德（Thomas Bernhard），以荒誕主義和怪誕的過度為特徵。但他還有更多才能，很快他將目光轉向東方，採用更加沉思、精細校準的語調。其結果是一系列受他中國和日本之旅留下的深刻印象啟發的作品。關於尋找秘密花園，他2003年的小說《北有山，南有湖，西有路，東有河》（Északról hegy, Délről tó, Nyugatról utak, Keletről folyó）是一個神秘的故事，帶有強烈的抒情段落，發生在京都東南部。這部作品給人一種序曲的感覺，引向了豐富的《聖母曾降臨此處》（Seiobo járt odalent，2008），這是一個由十七個故事組成的集子，按斐波那契數列排列，講述美和藝術創作在盲目和無常世界中的作用。與他的五部史詩一起，它代表了克拉斯諾霍爾凱的主要作品。特別令人難忘的是開場場景，一隻雪白的蒼鷺在京都鴨川中央一動不動地站著，在下方的漩渦中等待獵物。這隻鳥對路過的人群來說是看不見的，成為藝術家特殊處境的難以捉摸的形象。

貫穿全書的主線是關於西王母（Seiobo）的日本神話，根據傳說，她守護著一個花園,每三千年結一次果，食之可長生不老。在書中，這個神話關乎藝術作品的創造，在一系列情節中，我們追隨這樣一件作品在最多樣化的時代和環境中的誕生。創作行為往往發生在以傳統和熟練工藝為標誌的漫長準備期之後。作品也可能因延遲或混亂的情況而產生，如著名文藝復興藝術家彼得羅·瓦努奇（Pietro Vannucci）將一幅未完成的畫作從佛羅倫斯危險運送到他的出生地佩魯賈的故事。雖然每個人都認為通常被稱為佩魯吉諾（Perugino）的他已經放棄了繪畫，但正是在佩魯賈發生了奇蹟。

藝術家本人，正如《聖母曾降臨此處》中經常出現的那樣，在這些故事中是缺席的。相反，我們看到的是一些人物，他們站在即將誕生的作品的旁邊。這些人可能包括看門人、旁觀者或虔誠的工匠，他們很少或確實從未理解他們所參與的作品的意義。這本書是一部傑作般的描繪，在此過程中，讀者被引導穿過一排「側門」，進入無法解釋的創作行為。

另一部展示拉斯洛·克拉斯諾霍爾凱廣度和文學風格的迷人作品是2018年出版的短篇故事《為宮殿做準備工作：進入他人的瘋狂》（Aprómunka egy palotáért: bejárás mások őrületébe）。這個極其有趣且相當瘋狂的故事發生在曼哈頓，那裡被偉大的赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville）及其狂熱崇拜者的幽靈所縈繞，梅爾維爾曾經住在那裡。這是一本不僅關於模仿的詛咒，也關於抵抗的祝福的書。這可能是我，也可能不是我。（取自諾貝爾奬官方網站。AI翻譯）

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