宮本武藏Miyamoto Musasi：
人稱「日本劍聖」，不僅是「二天一流」兵法流派的始祖，也是日本傳統水墨畫和雕刻藝術的名家。
1584年出生於日本岡山縣英田郡宮本村。年少時向父親-新免無二齋（Sinmen Munisai），
學習當理流兵法。從18歲到30歲，與其他流派習武人士決鬥60余次，
戰無不克。30歲之後，不斷在武學上苦研勤練，
50歲時正式練成了使用大小兩刀的刀法，並發展成著名的「二天一流」兵法。
57歲時，接受熊本藩藩主-細川忠利的邀請，在當地教導劍術，
之後還寫下《兵法三十五個條》。
1643年，察覺自己將不久人世，於是登高拜天，
開始將畢生對兵法的感悟寫成《五輪書》。
正保二年（1645年），宮本武藏去世，終年62歲。
他開創的二刀流刀法，深受世人關注，更是眾多武術家學習的項目，
包括李小龍、大山倍達。三百五十多年以來，
《五輪書》(gorinnosyo)這部傳世經典，廣受全球矚目與迴響，
與《孫子兵法》和《戰爭論》並列為世界三大兵書。
武藏57歲時，即寬永17年（1640年），
得熊本藩（今熊本縣）藩主-細川忠利邀請，
在當地正式教導劍術。在以後的歲月裡，
武藏寫成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》以及《五輪書》
，合稱為"兵法二天一流三兵書"。
二天一流中所謂"二天"就是指"二天曬日"（"曬"同"曬"，《五方之太刀道序》）之意，指的是太陽和月亮：
即陰與陽，也就是象徵對立的事物。
世界一切都是由相對事物組成，
由這些相對事物相互浸透而使所有事物發展統一，生新的事物。
二刀的技法簡單的講就是統一左右兩手手上大小二刀的動作，
由此達到戰勝對手這一目的。由這對立的二極昇華統一而發展這個事實，
不但是劍術，甚至是"世界之理"（武藏書狀），因此命名為"兵法二天一流"。
Ø 真正的兵法，其純熟能無時不運用，其精神能破解世間萬難。－－宮本武藏
Ø 佐佐木小次郎, 細川家劍術師範, 號稱天下劍術第一,
與宮本武藏決鬥於流岩島"中計"敗死。佐佐木小次郎，劍術家。
以與宮本武藏在小倉島（今嚴流島）上的決鬥而出名。
富田勢源的弟子，曾與中條流的鐘卷自齋學習武術。為了修煉武藝而遊歷各國，
並獨自創立了自己的流派。長大後創出著名的劍技“燕返”。為了當上細川家的仕官，
受命與宮本武藏在嚴流島上決鬥，被宮本武藏擊敗。
Ø 宮本武藏在一次面臨萬丈深淵的獨木橋時正猶豫不決，
裹足不前時見一盲者東敲西打，以木杖探路輕鬆過橋，宮本此時鼓起勇氣戰慄過橋」，
並忍不住叫住盲者：「對我而言，任何路不都像是驚險萬分的獨木橋嗎？」
盲人瀟然答道：「我不知什麼是危險，我只知道用木杖一步步的探路，然後一步步踏實走出去而已！」
爾後宮本武藏遇困難，總是步步踏實，迎接挑戰終底于成。---宮本武藏
宮本武藏-自戒條律《獨行道》
1、 終生不起欲念（道外無心、不為物累，不許物質利益汙損自己的學問、事業和信仰。）
2、 做過的事決不後悔 （唯道是爭，何悔之有？勇於承擔責任，不背良心債務。）
3、 不嫉妒別人（將人比己樂觀人成，不是希望別人都比自己差，而是盼望他人都比自己強。）
4、 不為任何生離死別而傷感
（不免之事，徒傷何益？當一些事情不可避免時，就應該理智對待，順其自然，不能感情用事，自尋煩惱。）
5、 不被戀情奪心（唯道為念，割捨至情。為了事業和信仰把愛情都放棄了，還有什麼放不下的？）
6、 安於粗衣粗食（安貧樂道，簡化生活。生活上向最低標準看齊，學術上向最高水準努力。）
7、 拒絕擁有財寶（以法為財，以道為寶，捨棄物質財富，追求學術富有何精神富有。）
8、 成道而老死，於願足矣
（聞道而死，此生何憾？能把畢生的精力都貢獻給我唯一的信仰何事業，我就感到這一輩子過得很值得了！）
9、 不要一切全賴神佛
（信仰歸神聖，行為靠自己。信仰之能界定你的道德觀念，左右命運還要靠你自己努力。）
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