孫悟空、豬八戒、沙僧修仙全賴一個人：張三豐

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張三丰本名全一號三丰，元末明初道士。後來因「丰」字和「豐」的簡體字同形而後人誤寫為「張三豐」。金庸筆下著墨較多的道家宗師主要有張三豐和丘處機，這兩個人都是在歷史上真實存在的。其中金庸小說《倚天屠龍記》中的張君寶就是後人所知的張三豐。金庸把他寫的額尖頸細，胸闊腿長，環眼大耳。《明史》中則說他身材高大魁梧、龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，不管春夏秋冬，都是穿著一身道袍，整天邋裡邋遢，人稱張邋遢。

金庸說他原來是少林俗家弟子，隨師父覺遠修習《九陽真經》，後來因故被逐出少林，從此浪跡天涯，再後來，將九陽真經與道家的以靜制動，以柔克剛結合起來，創出了太極拳和太極劍，開創了武當一派。

史書則說這部書是《道德經》，那時，他溫習此書，在洋洋五千字中，只看到一個虛靜。虛就是沒有，靜則是無為，由此推衍而去，拙勝於巧，靜勝於燥，虛勝於盈，柔勝於剛……歸納起來，就是無為而無不為。

一連數日，他都在思考怎麼把五千言的主旨更好地運用到處世攝生之中。當時正是初夏，深山道觀，空氣清幽，張三豐在窗邊凝視沉思。忽然，院子裡傳來一陣急促的鵲鳴，一隻喜鵲和一條大蛇，正在拼死相鬥，喜鵲不斷進攻，蛇卻蟠居地面，並不貿然出動，張三豐覺得好奇，於是屏住呼吸，認真觀看，只見長蛇以逸待勞，以靜制動，瞅准機會，則迅速出擊，等到喜鵲精疲力盡之時，以迅雷不及掩耳之勢，一口咬住了鵲頭。

張三豐猛地裡豁然貫通，來到庭院裡，模仿長蛇「靜若處子，動如脫兔，之勢，創下了出神入化的武當絕技。後世的人，根據少林主博，武當主守的武術特點，把少林稱為外家拳，把武當稱為內家拳。

這項觀蛇而創的武功，金庸卻把他賦予了「金蛇郎君」夏雪宜。張三豐則是仰望浮雲，俯視流水，陡然而得武學至理，一下就拉開了夏雪宜與張三豐的距離：一個是有感而悟，一個是意領神會，自行開通，天高水長，博大精深。

歷史上的張三豐是遼東人，在陝西修的道，據說他飯量極大，記憶力奇好，讀書過目不忘，知識也很淵博，又天性詼諧，出口成章，說起話來則旁若無人。他一生都沒有婚娶，如閒雲野鶴，四處遊歷，招徒進道，名氣甚大，來去無常。張三豐抱持三教合一思想，學貫儒、釋、道三教， 更精研於理學。張三丰認為「道」為三教共同之源，道生天地人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰。

朱元璋久聞其名，派使者召之，張三豐不屑於以方術迎合帝王，便一口回絕。後來明成祖朱棣即位也多次徵召，張三豐卻抱定一個死理：「既入道門，則不詣權門」他在岩石上刻了一首詩來明志：「三豐隱者誰能尋，九室雲崖深更深。玄猿伴我消塵慮，白鶴依人引道心。笑披皇冠趨富貴，並無一個是知音。」明成祖見了，不但不怪，反而更加崇敬他。明英宗時，封他為「道微顯化真人」