江逸子：因果圖鑒 - 【地獄變相圖】（多圖）

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凈空法師：江逸子老師畫的《地獄變相圖》的緣起
時間：2013-6-10 7:09:33 作者：凈空法師來源：學佛社區網查看：695 評論：0

前幾年，江逸子老師畫的《地獄變相圖》，這是了不起的巨著，大手筆。這幅畫高度是二十六公分，二十六公分高，長是五十米，一年完成。我請他畫的，我沒想到他這麽快就把它畫成功了。神來之筆，沒有一筆敗筆，我說那是城隍菩薩拿著你的手畫的。畫這一張畫，它的緣起是什麽？緣起是城隍來找我，找我好幾次，附體來找我，要求我幫他恢覆城隍廟。我說這是國家的政策，佛廟可以恢覆，神廟不能恢覆。他也很理解，然後跟我講，城隍廟裏頭對社會貢獻最大的是閻王殿。這個我知道，我小時候，母親一年總會到城隍廟去燒幾次香，都帶我們去看閻王殿，那時是用泥塑的，印象非常深刻。他說這教化眾生功德很大，能不能把閻王殿，地獄變相這些圖把它做出來？我說這個建議倒不錯。那個時候我住在新加坡，新加坡居士林外面做圍墻，圍墻上鑲的浮雕，我就想，把這個地獄變相圖做個浮雕，鑲嵌在居士林的墻上。城隍建議，他說那就不必，你最好是找人畫，畫出來多印，到處流通，希望我們在全世界的凈宗學會，每一個道場都流通。我說這個倒不錯。這都是他提出來的。所以我才找到我這個同學，這是個畫家。他畫完之後我忽然想到，佛經裏佛講的也不少，我們沒有照佛經所講畫的，照道教的《玉歷寶鈔》，《玉歷寶鈔》所講的故事畫出來的。所以我就找了幾個同學查《大藏經》，把《大藏經》每一本去翻，經上有講因果報應的、有講地獄的，都把它節錄出來。以後印了一本書，這個書的書題是我寫的，一共是有二十五部經論，《諸經佛說地獄集要》。比道教講得更詳細，道教裏面講的都是果，那個果的因說得不詳細，佛經上因講得詳細，你造作什麽樣的因，你將來會受什麽樣的果報。所以我希望將來有緣能再找一個畫家，照佛教的《佛說地獄集要》來重新畫一幅佛教的地獄變相圖。這個很有意義，這是很大的功德，救度無量無邊的眾生，有很多人看到這個就回頭，不敢再幹壞事了。

凈土大經解演義　　（第一四一集）　　2010/9/12　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0141
來源：學佛社區網 - 凈空法師：江逸子老師畫的《地獄變相圖》的緣起

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2015-5-8 13:00 上傳

封面　盲龜遇浮木孔

佛說泥犁經

佛言。人在三惡道難得脫。譬如周匝八萬四千裏水中有一盲龜。龜從水中百歲一跳出頭。寧能值木孔不中。諸比丘言。百千萬歲尚恐不入也。所以者何。有時木在東龜在西。有時木在西龜在東。有時木在南龜在北。有時木在北龜在南，有時龜適出頭。木為風所吹在陸上。龜中百歲一出頭。尚有入孔中時。人在三惡道處。難得作人過於是龜。何以故。三惡處人。亦無所知識亦無法令。亦不知善惡。亦不知父母。亦不知布施。更相瞰食強行食弱。如此曹人。身未曾離於屠剝膿血瘡。從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。

因果圖監　序一

《華嚴經》雲：「一切法唯心所現，唯識所變。」森羅萬象，無一不從吾人心性變現。是故宇宙有無限維次空間，各維次空間亦有蕓蕓眾生。無限維次空間，即佛家所雲「法界」。一念純凈純善，高登極樂維次空間；一念瞋恚嫉妒，墮入地獄修羅法界。現代科學家透過極繁覆的試驗，逐漸發現事實真相；而釋迦牟尼佛於三千年次前，早已將此自然法則，講述明白，後人紀錄會集而成《大藏經》。

佛法傳入中國，與中國聖學水乳交融，相得益彰。傳統聖教，以五倫十義為綱領，自家庭教育為兒童奠定良好處世根基。隨後進入學校、社會，為國服務，所受薰陶，皆不偏離道德規範。特於縣市地區處處供奉城隍，展示閻羅十殿，勸化人心，影響至深。即如不識字之販夫走卒，亦深明是非善惡，宅心仁厚。是故五千春秋歷史，政權幾經鼎革，文化歷久彌新；民風淳謹，恪盡本分；即遇戰亂變故，亦能迅速安定。

近百年次來，西風東漸，崇尚科技，視倫理道德為封建，斥宗教教育為迷信。背棄倫常、縱慾妄為，舉世動蕩不安，千百年次來所未曾有！仁人志士，深感恢覆倫常道德之迫切；凈宗十三祖印光老法師高瞻遠矚，強調因果教育為至要。近代畫家江逸子居士稟承師訓，苦心繪制「地獄變相圖」，巨幅長達五十米，勸導世人明因識果、去惡修善，獲得廣大回響。為思普及，制作光盤，略為解說，並譯為日、英等外語，流通海內外。今乃編輯精美畫冊，詳明其要，便於閱讀，亟欲引人時時警策，念念提攜，力挽狂瀾於亂世洪流。其深悲宏智，誠屬難能可貴！

印祖雲：「善談心性者，必不棄離於因果。而深信因果者，終必大明夫心性。」多有不信因果者，任意毀謗地獄苦果為古聖先王鎮撫民心之權說。殊不知，生命如長河，因果決不虛。大乘金句闡明心性至理，廣大精微，雖為今日科技所遠不及。然如日本江本博士歷經十年次研究，發現心念善惡確能轉化水結晶美醜，亦實證「十法界不離一心」之佛語。故知，善惡禍福，如影隨形，地獄極樂，自作自受。閱覽地獄圖，細思聖賢語，今生來世，何去何從，智者必已了然於胸中。故人逸子是作也，余師本願也。囑為序，不以學陋文拙而不為，義不敢辭，責不能貸也。

二○○五年次三月二十四日

釋凈空謹識

序二

我在童年次時代的大陸農村，每遇鄰裏有人過世，邀請法師、齋公、或道士，做超度薦亡道場，必會見到十殿閻王的地獄變相圖繪，一套十幀，懸掛於壇場的兩側，看了雖是似懂非懂，確有怵目驚心的感受！故知那是普勸世人改過遷善的一種莊嚴用物，也是誘導世人深明因果報應的一種文宣工具。唯由於畫工粗陋，尚說不上有多少藝術價值。

近得優婆夷謝淑琴女士轉來華藏凈宗學會出版，古閩江逸子老師恭繪的《因果圖監－地獄變相圖》並附釋文，以銅版紙精印的長卷圖軸及書冊本各一套，說是作者惠贈給我們法鼓山珍藏的，同時囑我為其再版寫序。

江逸子老師畢竟既是虔誠的凈業行者，也是一位傑出的老畫家，所畫的因果圖監，不僅能夠達成「闡明因果大道，普益群倫」的目標，兼具高度藝術創作的造詣。這是一幅「縱六十二點五公分，橫五○○○公分之巨構」，乃在民國紀元「第二癸未之春開筆，不及一年次，遂成此圖」，這是作者在五十余載作畫以來，第一件大作品。因此他要說：「若非佛力加持」是不能成就的。

這幅地獄變相圖，與此前我所見過的相比，多了文本解釋，也嘗試對墮獄者的衣著略略予以現代化，並且在地獄中見到了世界各大民族人種與各大宗教的「宗教人物、神職道侶」。足徵墮落地獄的眾生，應該是不分種族和宗教的。

地獄的觀念，在世界各大宗教，都有介紹，並且相當強調，唯於早期的漢文化中，只有陰陽二界，生者住於陽上，亡者則下至陰間。至於陰曹地府，十殿閻王，乃是在佛教傳入中國之後，帶來了六道流轉中的地獄信仰，才形成的。特別是地獄變相圖的廣泛流傳，加上《地藏菩薩本願經》等普遍被民間持誦，地獄的懲惡罰罪，產生了警世導迷、移風易俗的功能，並且成了佛道二教共通的勸世教材。

在佛典中的地獄，梵語落迦，又譯為泥犁，有八大熱地獄及八大寒地獄，以及孤地獄等；八大熱地獄又有十六小地獄。《長阿含經》卷十九的「地獄品」中說，有八大地獄及十六小地獄。八大地獄的名稱是：想(等活)、黑繩、堆壓、叫喚、大叫喚、燒炙、大燒炙、無間；十六小地獄的名稱是：黑沙、沸屎、五百釘、饑、渴、一銅釜、多銅釜、石磨、膿血、量火、灰河、鐵丸、釿斧、豺狼、劍樹、寒冰。《俱舍論》卷十一亦說，八大地獄各有四方的四門，每一門外又各有四個遊增地獄，即是煻煨增、屍糞增、鋒刀增、烈河增。另有《順正理論》卷三十一，《立世阿毘曇論》卷八等，對於地獄的刑罰，均有詳細的描述，說在地獄中有諸獄卒、驅迫墮獄罪人行種種酷刑的記述，已非地獄變相圖所繪者之所能及。尚有大小乘經論。例如《增一阿含經》卷三十六，《大毘婆沙論》卷百七十二，《大智度論》卷十六，《瑜伽師地論》卷四等，對於地獄都有大同小異的敘述，尤其是《正法念處經》自第五至第十五卷介紹的「地獄品」，描述得極其細致。足徵地獄的存在，以佛教而言，乃是諸佛、諸菩薩、諸阿羅漢共同一致的教說，所以也必須是佛教徒們共同一致的信仰。只是現代的佛教界，著重人間疾苦的慈悲救濟，已少有人宣導地獄的觀念了。如今能有江逸子居士在凈空法師的全力支持下，適時畫出這套地獄變相圖來，真是功德無量的大事。

此在印度，即有《正法念處經》卷四十八及《有部毘奈耶雜事》卷十七等，稱嘆彩繪地獄圖的功德。現存印度的阿羌塔第十七號石窟，以及中亞地方出土的廢寺遺蹟壁畫中，亦有描繪地獄眾生的種種受刑苦相。此外，有敦煌千佛洞發現地獄變相的繪畫斷片，唐代段成式的《塔寺記》及宋代的《佛祖統紀》卷四十等，均提及唐玄宗開元二十四年次，景公寺中門東壁的地獄變相圖面世之時，都人觀之悚然而懼，皆不食肉，兩都的屠戶酒肆，亦為之轉業。佛教經中國傳入日本後，在日本自平安朝以來，也隨著對於閻魔王（中國亦稱閻羅天子）及地藏菩薩的信仰，寺院壁畫之繪有地獄圖的記錄，亦是不少。

也許是由於地獄景象的陰森恐怖，以致現代人，雖都會說六道五趣，大多不願細談地獄因果，如今難得有了江老師的圖釋鉅作，彩色鮮麗，筆法明快，既有勸世的功效，也具欣賞的價值。不論是站在哪一種角度，都是應該普及流通的，故樂為之序。

二○○五年次三月二十六日

聖嚴撰於台北法鼓山丈室

序

商書伊訓曰：「作善，降之百祥。作不善，降之百殃。」古語雲：「善有善報，惡有惡報。」善惡因果，經語皇皇。而今作善者如是少，作惡者如是多，何也？世出世法皆言，善惡之報，必通三世。報在今生者，事顯可見。報在次生，或更在後者，內典史籍言之綦詳。生造殺盜淫妄業，死墮地獄餓鬼畜生。但以事隱，人不之見，致造三途惡業而不知，豈不悲哉。

老友江逸子居士，悲心深遠，畫藝精湛，新作地獄變相圖，警惕人世。諸如抱柱、火床、寒冰、膿血、糞屎、倒烤、抽筋、拔舌、剝皮、刀山、虎啖、割舌、油釜、鐵丸、火狗、毒蛇、蹲峰。如是諸地獄，不勝枚舉。一一獄中，罪人無數。一一罪人，受無數苦刑。苦極而死，死而覆生，生又受苦。《地藏經》雲：「行惡眾生，業感如是。」夫惟業感，隨業現形而受，他人固不得而見之。不見則不知其可畏焉。唐吳道子，為作獄變於景雲寺，是可見矣。但須跋涉至長安，觀於寺壁而已。今觀逸子，其作獄相於一長卷，人皆可見。如是苦果，事相顯而易見。見而知畏，可謂幸矣。

逸子運其神筆，根據於經，察乎人事，不一年次，成此巨構。凈空老和尚，即囑根據制千五百卷，分贈世界諸大博物館，暨諸大學圖書館，永久庋藏，適時展覽。甲申之冬，原作特展於日本京都西山光明寺。觀眾摩肩，嘆為希有。光明寺主柴田康英和尚，稱讚此展，乃光明寺八百年次來，未曾有之盛事。

京都展畢，函電紛馳，鹹望編冊系辭，流通周遍。逸子許之，根據卷編為一冊，附文以釋，題曰因果圖監。將付梓行，囑余為序。余展讀再三，視其圖，獄相畢現，此示惡果也。見果必俟徹見其因，方能深信。於是三覆其文，見其散韻隨宜，不泥一法，蓋出以變體，乃能暢說一切作惡者之惡念罪行。詳明墮獄之由，令人知因識果，轉相勸化。以是流傳，相期去惡為善，一轉念間，地獄可化為天堂，進而階之以出三界。誠如是，人天歡喜，逸子欣然，余亦樂為序耳。

民紀第二乙酉年次仲春下澣

廬江徐醒民識於台中

緣起

甲辰年次秋天，我習畫十載，而初辦畫展，展出歷來稱意之作百余幀，以就教於方家。而其中對我啟迪最深的，莫過於先師　雪廬老人。他在畫展序文中提到：「藝術之道，不可僅止娛於人而已，貴在道氣沛然，庶可淑世正俗，輔弼教化焉。若宋之鄭俠繪流民圖，能令暴政趨仁；唐之吳道子作地獄變相圖於長安寺壁，致使屠戶放下孽刀，因而改業者夥。教化功深，可窺其一斑。遺憾者，斯作今皆不傳，日後有緣，願汝亦構一圖，必獲諸天菩薩加護讚嘆。」慚愧的是我當時年次少，涉世未深，對於人間百態缺乏洞察之明，雖然當下恭謹允諾而不知從何下筆，日後雖然兼瞻內典，卻著於梵像功夫，或偶繪經變圖，而對地獄變相仍無緣涉筆。

直到前年次中秋，故舊凈空老和尚來訪台中蓮社，邀我見面暢敘，提及城隍感應之囑，敦促我作地獄變相圖，且說：「圖成遂廣為流布，其意誠真。」我答以：「甲子初度，我曾發願以一年次之功，恭繪千手千眼觀音，為世析福。尚願有生之年次，再作一卷西方凈土變，以報　師恩。至於地獄圖，縈懷四十年次之久，今既緣熟，豈敢推辭。但求圖成之時，乞請上人慈悲演說其義，以普化群迷，消弭一切災厄，方為功德圓滿。」

秉著懺悔之誠，於今春正月提筆，每當握管，總覺神隨筆馳，難以自休。一年次未滿，遂成此卷。這其間有許多不可思議之處，也有許多悚惶淒慘之狀，令人不忍宣述，不得不信報應之可畏。但願有緣披讀者，惕戒在心，深明因果不空之要道，引以為監，方不愧此生為人，及菩薩之悲願。

癸未除日　夢蓮居士　江逸子　於澹寧齋　年次六十六

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來源：
http://www.fosss.org/YinGuo/DiYu/diyu.htm
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm

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發帖後語：這是因為看到安大的【揭秘“滿清十大酷刑” ★附圖解喔!!!★】帖子被佛祖大點名，提到「江逸子」畫的「地獄變相圖」，所以就找了來發在水區。

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本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:06 編輯

前言

宇宙定律　因果之源
生死乃人生之大事，為宇宙之定律，也是宗教家所謂之「因果輪回」道理。人因何而生，又因何而死，生前是何狀況？死後何去何從？眼前一切貧富貴賤，壽夭康疾以及愛恨情仇之種種現象，又當如何看待？豈可不嚴肅省思與對待。

《論語》中子路問死。子曰：「未知生焉知死。」似乎已明白透露出生與死是息息相關的。生前之造作，死後由靈魂去算帳。又《易經?系辭坤卦文言》雲：「積善之家必有余慶；積不善之家必有余殃。」雖未道及因果報應，其理業已道明了。

故雲：「緣乃因果母：六道由之生。」真是至誠至懇、纖毫不虛之道理。又雲：「萬法唯心造。」天堂、修羅、人間、餓鬼、畜生、地獄之六道，皆不離自心習氣所造作而成。人生際遇，或順或逆，無一不是自作自受，不必怨天尤人。既知如此，何妨試捫心自問，眼前起何心動何念？大膽歸納恐怕只有「自私自利」四字而已。因自私而起貪念，貪不順遂而起瞋心，瞋失理性而生愚癡心，其中習氣不外乎「財、色、名、食、睡」，錯綜糾葛而恣情縱慾，導致「殺、盜、淫、妄、酒。」為自己造罪及營造自殘的地獄。想到這裏真叫人不寒而栗。

既知因果操之在己，若能及時改過向善，為時未晚，當先誠心自懺，諸惡莫作，眾善奉行。眼前一切福分，當思來之不易，應加厚培珍惜；眼前咎災禍殃頻仍，皆是前生自造，應當真心懺悔，承受而無怨。親近善知識（進德修業），速離惡知識（淫亂邪行），竭誠奉行，必然境隨心轉，化殃為福。

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2015-5-8 13:51 上傳

眾聖來迎

一生成就在當下　六字洪名出乾坤

六道形成，升墮無常，皆由習氣染著之輕重而別，故有苦樂無常，亦不離生滅輪回之現象。因此謂：「六道輪回，頭出頭沒，苦不堪言。」

既知六道不究竟之苦，當嚴肅看待，如何能了生脫死，永不再墮輪回？唯從「制心」做起，制心一處，萬緣放下，心不外攀，老實安分，自凈其意，是謂「凈念」，此即凈土念佛法門之要義。

「念佛臨終見寶台，寶幢寶蓋滿空排；彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」此乃念佛成就之境界。

阿彌陀佛，以無比慈悲願力，成就清凈、平等、光明、無染的極樂凈土，只要十方世界一切眾生，以真誠信心與堅定願力，懇切念「南無阿彌陀佛」名號，至臨命終時，必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾，前來接引往生極樂凈土，永不墮六道生死輪回。念佛往生是諸修行中最為便捷之法門，古德讚雲：「當生成就」，並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。只要是非人我全放下，一句阿彌陀佛鎖心頭，堅定「信、願、行」三資糧，由生入熟，由熟而純，自然去穢存凈，何愁凈業不成？況念佛人心，與佛同心，與佛同願，與佛同悲之不回向法門。以清凈心感清凈佛，心心相應、融為不二，當下遂生凈土，故雲：「法門無量，念佛第一。」其殊勝之處在此。

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2015-5-8 13:51 上傳

駕鶴西歸

瑤池咫尺寸心近　黃鶴只乘厚德人

古德雲：「人成佛成」，可見成佛非憑空想像，亦非盲修瞎練所能成就，必須落實在「根據教奉行」，唯真唯誠，堅持信願與實踐，且終生不倦不疲，先成就人格，方能了道。佛經雲：「極樂世界，諸上善人俱會一處。」絕非龍蛇雜處之地，是個「清凈、平等、正覺」共同信念之殊勝世界：方稱之極樂。

成就人格，首重五常，仁義禮智信者，乃做人基本原則。仁者：乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺為基礎，處世待人，心存厚道，己所不欲，勿施於人，深恤民疾，不惹煩惱。義者：言行舉止，無不公正合宜，不起竊心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。禮者：潔身自愛，知節用和，克己制慾，不涉奸亂，端正心思，以德治事。智者：隨順不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心靜氣，臨事不亂。信者：民無信不立，與人交往，言必合宜，絕不食言，不妄言，不輕諾，言既出，事必行。此五常者，成就人格之本，可謂之積德修善之人也，縱然未能往生極樂，臨終必升天堂，安然自在，道遙享受天福。

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2015-5-8 13:52 上傳

重得人身

五戒成人格　七佛尚蟻身

佛教《雜阿含經》雲：「人身難得，猶如盲龜遇浮木孔。」然而既得人身，卻命在呼吸間，一氣不來，就結束生命。一失人身，萬劫難覆。再者，佛在靈山指一只螞蟻與其弟子說：「已經過七尊佛出世，此蟻尚未脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死，不入生死輪回，唯以人身才能修行。

欲想來世再得人身，必須在此生創建端正人格，必須守住五戒。五戒者：一、不殺生；仁也，二、不偷盜；義也，三、不邪淫；禮也，四、不妄語；信也，五、不飲酒；智也。此乃佛門五戒，其與儒家五常息息相關，是成就人格的基本條件。至於既得人身，何以又有「富貴貧賤之別，恩怨情仇之苦」？這一切皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德雲：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」應知因緣果報，非由上帝、閻王安排，而是自作自受，故曰：「各人吃飯各人飽，各人因果各人了。」

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2015-5-8 13:53 上傳

魂歸地府

人天已無分　地獄卻有緣

「去年次你哭他，今年次我哭你，怕是明年次人，又向我燒紙。」這是人生，數十寒暑而已。幾人莊重想過？幾人覺悟？今生享福轉成孽，來生持孽招何門，五常不遵綱倫散，十善不修萬惡滋。世間無人格，人身豈有分？

瞬間，鏡中影傴僂，不覆少年次身。轉眼無常到，不論俗與僧，將相王侯俱往事，獨挑罪業任浮沈。孤魂無助黃泉道，奠肴生冷足下燈，飄飄忽忽山海路，無奈回來地獄門，回頭一望嘆口氣，誤人誤己能怨誰。

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2015-5-8 13:54 上傳

地狱门前

阴风寒沁骨　无常摄幽魂

生死阴阳，寄在呼吸间，一气不来成永隔，呼天抢地也枉然。此时，一切都完了，悔之晚矣。眼前但见一片迷朦昏暗，似乎只有一盏游丝般的微弱寒光，隐约带领着无助的幽魂缓缓前进，回头一看，「唉哟！我来了，你怎麽也来了？他怎麽也跟着来了？」一票都是熟面孔，原来是生前一起造业的同夥。抬头一望，「喝！怎麽？那不是大总统麽？还有那政府要员、民意代表，无一不是熟面孔。怎麽也个个面无人色，混杂在众魂中，当日嚣张跋扈不可一世的气势今安在？」更令人费解的是，怎麽又有一批高知识分子，以及标榜传道解惑的教师、僧侣及神职人员，也在簇拥的游魂中，且哭且啼令人鼻酸！

突然一声霹雳般的吼道：「你又来了！」此时个个胆战心惊，只见一位身高丈余，浑身火焰，手执钢叉、身缠铁蛇、青面獠牙、狰狞可怖的鬼王吆喝着，原来前面已是地狱门，来相迎的正是黑白无常，以及判官鬼役。白无常摇着白羽扇；黑无常捧着铁算盘，正所谓「一扇挥不去，老帐此时结。」红袍判官手掀生死簿，口喝着前来报到的幽魂，虽然双腿已软，身子却情不自禁的飘过地狱门。

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2015-5-8 13:55 上傳

業相現形

一瞋出厲鬼　形影不離身

飄過地獄門，巍巍鐵鑄的山巖峭壁，冒著終古不熄的赤焰，一望而無際。報到後的幽魂，不分貧富貴賤或男女老少，每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」，如影隨形；以鐵鏈套頸，牙棒摧身，拖拉前進。這些夜叉厲鬼，隨情緒而變色異形，或青、或綠，或人、或獸，十分恐怖。

地獄所有種種現象，無一不是自己因地造孽之形現，應知生前做盡損人利己，尖酸刻薄，仗勢淩人，性情殘酷，喜怒無常等事，或言語、或行為無所不用其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情，皆是自己孽緣的發酵，加乘於百千萬倍來回報自身而已。

唉！極樂、天堂的自在，是清凈心與善良心所成就；地獄、畜生之痛苦，當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心，卻有兩樣情，怨誰呢？正所謂：「苦海無邊回頭是岸，地獄無門休咎自取。」地獄之陰森恐怖，閻王判官，夜叉厲鬼，無一不是「心鏡」的反映，墮地獄來承受自己良心的審判，罪業的摧殘。是謂「因果報應，絲毫不爽。」半點不由人也。

地獄變相圖（1）——第一殿秦廣王
業證心明自殺報應因果路上誤人子弟悔之晚矣離經叛道居福造罪自作自受抱柱地獄火床地獄

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2015-5-8 14:03 上傳

【第一殿】秦廣王

業證心明 . 自殺報應 . 因果路上 . 誤人子弟 . 悔之晚矣

離經叛道 . 居福造罪 . 自作自受 . 抱柱地獄 . 火床地獄

七日為一周期，古今中外都如此，例如西洋七日一禮拜。生命之變異也一樣，一旦人命終後，未受報前稱為中陰身，中陰身之壽命七日一變化，死而覆生，未得投胎之緣，頂多七七四十九日罪業審定，即發配各大小獄受報。

此期親屬為亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉為勝地，因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、周年次、三年次仍可追薦，稱為追遠期。七個七須經七個殿，百日、周年次、三年次，再經三殿，共計十殿，故本圖又稱「十王圖」。年次年次祭祀，不忘孝德綿厚也。

一七為「第一殿秦廣王」，秦廣王心性至仁至孝，統轄人間壽命之長短，一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿，由秦廣王親審宣判，功過相當者，免受其刑直轉第十殿轉輪王處，或者點擊照其生前所造善惡發放投胎，或男或女，或貧或富等承受其果報。罪孽深重者，發配各殿大小地獄去承受應得的酷刑以消業。

此時，秦廣王正審判著一件子媳不孝，遺棄老父案件。夜叉拘來不肖子，他卻大呼冤枉，老父無奈的據實指責，其媳則慚愧自責，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者，無不動怒，且舉其罪狀以供宣判。

慎終追遠民德厚，萬惡之極不孝人。

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2015-5-8 14:03 上傳

孽鏡台前無好人　狡獪奸詐難遁形

秦廣王，審案嚴明謹慎，且明察秋毫。有頑劣罪犯，刁鉆狡猾，百般強辯，能說善道，執似是而非之歪理，死不認罪，並且直呼冤枉。這類惡徒為數不少，其在世間如此，到陰間亦如此，惡習難改，常存僥幸之心。此時，秦廣大王也懶得與其費辭，喝令鬼差，將狡猾罪犯，押解到大殿之右「孽鏡台」前，照照其生前一切惡狀。其所作所為，全都錄在一鏡之中，幕幕呈現，件件不遺，令這些罪犯個個臉色慘綠，不得不伏首認罪。

孽鏡台高數丈，嵌於鐵壁之中，愁雲深鎖，陰森可怖，一旦罪犯押解鏡前，隨即現形，從生到死，種種罪孽巨細不遺，尤其是忤逆不孝，欺師叛道，忘恩負義，唆使犯罪，殺人放火，或奸盜行騙，或蠱惑群眾而導致戰爭等，清清楚楚，幕幕歷歷，並列出應判之罪，應受之報應等。

唉！「萬般帶不去，唯有業隨身。」人之一生，短短幾十春秋，為了臭皮囊，或為了私慾，竟然如此，一旦原形畢露，連押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭撻侍候，那管你生前權位尊榮，冢財萬貫，名門貴胄，其苦痛哀號之聲，並無二致啊！

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2015-5-8 14:04 上傳

自殺報應

違天逆道負恩義　罔顧倫常無間報

我國古來治國，首崇孝道。人無孝道，行必失德。若棄父母而不顧，焉能為天下蒼生立命呢？故舊時代官府以「忤逆」為第一重罪。即使誤傷父母，也不輕判，更何況弒父弒母之惡行呢？

蓋天下父母無有不疼惜子女者，故謂骨肉之親；然天下子女無不孝父母者，是謂天倫也。當體念身體發膚，來自父母，所流血液皆根源於祖宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我，期我敦正品格，成為家國之棟梁，為天下蒼生造福，光耀門楣厚澤流芳，其恩之高，其義之遠，能不感念生命及身體之可貴，豈敢輕易毀傷呢？

自殘或輕生，是毀倫不孝之重罪，不仁不義不智不勇之行徑，是弒殺父母愛心的行為，上無顏見列祖列宗，下愧對於子孫老小。因一時沖動，鑄成大錯，不智不勇，實乃懦夫也，令人鄙視。當知自殺之罪，必墮地獄，所受酷刑，難以言喻。

愚癡的人，誤認一死當百了，不知因果報應之可怕。此種死法是受罪之始，由於臨死前內心之痛苦矛盾，觸動良心掙紮與不安，這種不安即構成嚴重的自責，難以自恕，產生極度驚慌恐怖，令得魂魄支離散亂，且每日不斷重現自殺時的極度痛苦與恐懼。魂無歸宿，長達三年次之久，然後入地獄受嚴判重刑。在此三年次之中，陽世親人設辦法事，誦經拔薦，供奉祭品，一概皆無福消受，享不到一切回向功德，淒慘狀況，難以想像。

再者，更有逼人走上絕路，或唆使散播教人輕生方法者，或販售自殺藥物器材者，是違天逆道之至惡行為。其心狠毒者，往往得現世報，家人易遭不測，其死後必墮無間地獄，並且禍延子孫不得安寧，因果之可怕，當慎思之也！

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2015-5-8 14:04 上傳

因果路上

天下之亂　始於知識份子失去良知

迷朦光中，幾個青面差使，押解一批罪犯，在寒鐵山洞穴中穿梭而過。這批罪犯，個個衣冠楚楚，看得出其生前之顯赫與榮耀，從服飾穿著來看，有不同的階級與地位；有的應該是政客，有的應是掌有權位的學者，在他們的神色之間，根據然殘留幾分得意與跋扈。孱雜人群中也有宗教人士、神職道侶，享盡人間一切福報，辜負眾生之供養。此時個個神情凝重，似乎已嗅到「大事不妙」的氣息。

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2015-5-8 14:04 上傳

誤人子弟

善惡終經因果秤　舉頭三尺有神明

凡世間人，遭逢逆境時大多怨天尤人，處得意時就意氣風發，恣情行事，處事待人接物全憑個人之愛憎與沖動，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣果報、福禍慶殃，或自暴自棄，或跋扈囂張，造下禍害而不自覺。

諺雲：「善惡終經因果秤，舉頭三尺有神明。」此時，陰陽查察司帶領一批罪犯，他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學者，讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年次學子之現狀：縱慾放蕩，吸毒濫情，奸殺擄掠，劫財劫色，亂倫忤逆，數典忘祖，渾渾噩噩，無所事事，心智迷惘，行為墮落者比比皆是。其偏差觀念、錯誤引導，影響之深，禍害之遠，真是天地難容。

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2015-5-8 14:05 上傳

悔之晚矣

學不安道　空對聖賢

凡是於世上擁有地位聲望者，無非宿世修來的福報，方有今生之聰慧、靈敏與智能。飽讀聖賢書，方受群眾之信賴與愛戴。

讀聖賢書，志在希聖學賢，當用於化民成俗，培育後昆。遺憾的是，諸多學者教師，志在名利權位，以聖賢之道為登龍工具，一旦得勢，輒自我膨脹，叛離聖道，標新立異而譁眾取寵，蠱惑人心，壞人心術，導致滅經毀倫之亂象，罪不可赦也。此時判官押解此類知識罪犯，跪倒經典之前，但悔之晚矣，準備下無間地獄吧！

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2015-5-8 14:05 上傳

離經叛道

巧謀油水千缸滿　辜負人間一片誠

從事社會教育者，或神職僧尼人等，其宗旨在服務人群，傳道解惑，導正人倫。卻有一些沈迷貪慾，圖名圖利者，巧用身分騙財騙色，或假托靈異符咒，行以怪力亂神，詐欺信眾，巧索供養。有時信眾以真誠懇切心乞求誦經拜懺，以期消除業障，他們卻高價計較，又敷衍了事，誦經漏字跳行，拜懺心不在焉。不真不誠，豈能感應？破壞清凈莊嚴之儀軌，使信眾心存疑惑，更造口業，罪過大矣。

此類罪犯，影響社會對文化之觀感，引起人們對宗教之質疑，導致不信因果，滋生罪藪。當知既為社會教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失檢，嚴重汙蔑聖道，扭曲因果，當墮無間地獄。其人臨命終時，得不到佛力加持，受不到家人超渡，遂經審判先押解於萬年次暗室中，令其補寫跳漏經句。此處陰寒無光，設有千缸火油，皆是罪犯生前不義之財所聚，每人只許一線燈芯，在微弱燈火忽明忽暗且搖晃不定中進行補寫漏字，一字一懺悔，一而再，再而三，重覆補寫，待千缸火油耗完為止，再押往其他地獄受其酷刑。

唉！「巧謀油水千缸滿，辜負人間一片誠。」終究得不償失！

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居福造罪

青燈如豆千斤油　難照黑心無道人

世間不少假僧道、偽牧師或領袖人物，學識崇高，位居極品，卻無心治世弘道，只迷戀名聞利養，更不擇手段以達目標。如是之人，富於心機，能言善辯，顛倒是非，玩弄因果，且排斥輪回之說，興風作浪，制造沖突，挑撥矛盾，以滿足其私慾。一面佯裝仁慈可憐，一面卻冷酷無情，多重人格，喜怒無常，對社會做出至惡之示範，對世道人心影響深遠，傷害難以彌補。導致世人不信因果，為非作歹忝不知恥，縱情墮落，忤逆亂倫，奸殺擄掠，無所不至。

噫！古人雲：「身在公門好修行。」身居福地，而不思得來不易，卻胡作非為，害己害群。此類罪犯永墮阿鼻地獄，酷刑無間，報盡再受鬼畜之身嘗還欠債，方得超生人道。

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2015-5-8 14:06 上傳

自作自受

各人吃飯各人飽　各人因果各人了

地獄之中，隨時可見成千上萬夜叉厲鬼，血口鋼牙，眼如電光，利爪如鋼鐵，箝制罪犯，押解拖放至各大小地獄。

此類夜叉厲鬼，無一不是自己業力顯相；兇殘惡毒，無不是怨憎心而起現形，今往何地獄受何酷刑，一一皆是造罪之加倍數呈現，絕非閻羅天子之設定，而是良心之譴責。

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2015-5-8 14:06 上傳

抱柱地獄

慾海無邊邪淫起　鋼床火柱是家邦

今日社會經濟蓬勃，思想開放，物質充裕，固然帶來方便與自由；然不可否認也帶來生態失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導致人與人間冷漠無情，現實短視，又充滿了沖突暴力、濫情與墮落。

諺雲：「萬惡淫為首，飽暖思淫慾。」邪淫能使國失綱常，民失良知。今之世面所聞所見多是煽情事物，更有一批不負責任的「學者」，公然鼓吹性自由、性開放、性自主權等論調，媒體更大肆渲染，書刊、影帶、光盤亦大量傳播，或濫情派對等。殊不知為禍之大，殃及子孫何其深遠！

「慾海無邊邪淫起，銅床火柱是家邦。」當知萬惡淫為首，倡導罪尤深。誘惑親犯邪淫者，至死習性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成燼，隨風覆生，重撲火柱，周而覆始，猶似飛蛾撲火，明知淒慘苦痛，卻情不自禁。至罪消畢，投墮畜牲報，縱得人身，亦受貧賤多疾短命，及眷屬不貞之余報。

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本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:18 編輯

地獄變相圖（2）——第二殿楚江王
戟腹拋接獄劍葉地獄舌犁地獄鞭撻地獄砧截地獄寒冰地獄餓鬼地獄濃血地獄糞尿地獄

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2015-5-8 14:11 上傳

【第二殿】楚江王

戟腹拋接獄 . 劍葉地獄 . 舌犁地獄 . 鞭撻地獄

砧截地獄 . 寒冰地獄 . 餓鬼地獄 . 濃血地獄 . 糞尿地獄

楚江王殿光明正大，司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間，欺騙大眾玩弄法紀導致災難，或利用權位，巧取豪奪，吸民膏脂；或符咒惑人，謀人財產；或拐誘少年次，逼良為娼；或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民；或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明，點擊罪分發上、中、下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報或多處報，乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。

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戟腹拋接獄

一時滿足心中慾　兌換無間輾轉刑

此獄犯人罪大惡極，凡在陽間如不孝父母、甚至殺害，不信因果、毀謗聖道，焚經典、燒聖像，玷汙僧尼、或淫或殺；又以偏邪見解，誑惑老實人，以成就其醜陋圖騰，供人崇拜。如是犯人不得好死，死後遂墮無間地獄，經千萬億劫，求出無期。此界地獄壞時，押寄他界，他界壞時轉寄他方，他方壞時輾轉押寄，待此界成後還押受刑，永不得超生。

又有罪人習嗜殺生，手段狠毒殘酷，或以弓箭槍彈，或刀叉戟矛，或射、或殺、或刺、或剁；或以核子生化武器，毒殺眾生；或以圈網捕殺禽獸，以販賣或啖食。以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼，口牙如劍眼似電光，其狀兇惡，手執鋼戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或戳穿腹背，或拋向空中翻滾再以鋼戟刺接，或丟置火床煎爆，或餵鐵汁。業報無有終時，永不超生，是謂無間地獄。

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劍葉地獄

學無中心思想　行無禮義廉恥

劍葉地獄，方圓數千裏，遍地長滿鋼銳劍葉，起伏伸縮一望無際。覆有無數青皮厲鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或舉。來至劍田，或高舉倒插，或直插，或仰或伏，無不貫透穿心，其狀恐怖淒慘，瀝血成河，哀號而死。死後覆生，重覆現象不停不休，受此刑報，豈是痛苦二字可言。

此獄罪犯，生前多是逆天悖道之徒。為人君不仁，為人臣不忠，為父不慈，為子不孝，為師無道，為徒無義等。或為君者仗其權位，恣情妄為，不能體恤民瘼，導致國困民窮，或刀兵相殘，殃及無數生靈。為人父母，不能互相體諒，任性自私導致家庭破裂，遺下子女失去怙恃，淪落風塵；或為偷盜，或吸毒自殘任其自生自滅。為人師表，不恤百年次樹人之德，輕率刪除倫理道德教育，妄加無益身心教材，導致學無中心思想，行無禮義廉恥，不但動搖國本，且滋生無窮後患。

一切罪孽，不離自私自利之心導致，一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，覺悟越慢，刑期越長，因果相循，纖毫不爽，宜深省慎思之。

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舌犁地獄

兩舌人兩面　常食他背肉

孔子之教有四科：「德行、言語、政事、文學」是也。言語僅次於德行，可見其重要。「善惡叢於心，是非出於口。」言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃失，或導致兵戎相見、血流成河之浩劫，在中外歷史上屢見不鮮。故《論語》曰：「一言可以興邦，一言可以喪邦。」又雲：「為政不在多言。」可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節方為「善言」。

口業是佛門中重大之戒律，佛雲：「兩舌人兩面，常食他背肉。」可見口業禍害如此其大，報應之酷，可想而知。例如：誹謗聖道，壞人心思，造謠生事，挑釁煽動，訛詐老弱，譏人為善等，死後必墮拔舌地獄。

在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，掛於犁器，深耕「汙穢心地」，倒爬逆行，晝夜無休，犁上千年次萬年次，直至「良心」發現為止。在此敬告世間某些靠挑撥是非、借口舌吃飯之「名嘴」，當痛改前非知所節制。

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鞭撻地獄

螻蟻雖小命關天　眾生平等福慧增

聖道無不倡以眾生平等，不但人與人講求平等，人與動物之間也講求平等，沒有高等動物或低等動物之別。命無貴賤及生存權，不容侵犯。

人類最大的罪惡是不平等，靠其人多勢大，武器精良，搞種族歧視；小者虐待弱勢，大者鬥爭戰亂，導致生靈塗炭。

人性的慈悲、清凈，是來自平等，視一切眾生皆有佛性，人與動物亦無差別，只是因緣業報不同，而有形相福慧之差異，其生命與尊嚴與人並無二致，應該以同情心平等相待，故諺雲：「螻蟻雖小，其命關天。」恣意殘殺、虐待，或鞭打踐踏，雖然其身弱小，無力反抗，然心中的怨憎與人無二，其仇恨心如影隨形，俟仇人臨命終，生命最脆弱時，來百般障礙，死後一報還一報，種多少因受多少果，這也是平等。

鞭撻地獄，來自兇殘仇恨，傲慢嫉妒，滿腔忿懣，難以平息。丈余的皮鞭，在厲鬼抽撻下，皮開肉綻，血肉模糊，顧不得你生前的榮耀與尊貴，或是強悍與兇暴，墮此地獄一無所有，只有死不了、活不成，直到千萬億年次罪業消盡而止。報應之可畏，當警戒省思了。

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砧截地獄

心業畫師　自業畫作

殺業源於兇殘，口腹從於貪慾。世間不少人貪食眾生肉，嗜殺成習，終日殺、剁、砍、截，或生吞活咽，或烹、煮、蒸、爆，最終送進五臟墳場。或雲滿足口慾，或雲強身補氣。誰知「補了身子、壞了良心。」

墮此地獄，只有刀叉侍候、狼群環視。受報罪人拖拉上砧石，活殺生剁，斬首截肢，屍塊橫飛，血肉模糊，眾生爭食心肝腸肺，看牠們爭食一幕，也不過是我們生前嗜口慾之寫照。

經雲：「心業畫師，自業畫作。」如是因，如是果，怨誰呢？厲鬼現出你生前殘酷模樣，手執利斧支解你的身體，四周狼群環伺，垂涎等待，不正是你自己感召來的！

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寒冰地獄

冰川萬古有時化　難解世間冷酷人

陰森森，永無天日；冷颼颼：寒氣沁骨，冰山環抱，火獸眈眈，此處正是所謂之「寒冰地獄」。

墮入此獄之人，皆是冷漠無情，見死不救者，如踐踢弱小眾生於深淵，令其溺死而取樂者；或捕殺水族貯放於冰庫中，令急速凍死者；或將斷氣未經八小時之人，送進冰櫃，令其急速僵凍者。如是之人，極其不仁不孝，必得此獄報。

亦有仗勢欺人，見利忘義，不念舊情，恩將仇報，貪圖財勢不擇手段，抨擊打壓故舊親朋者；或以恐嚇手段逼人就範，或以姿色、財富騙人感情，逼人婚姻，一旦得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路者。如是不忠不義、冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。

唉！難矣哉！

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餓鬼地獄

慳貪無福怒瞋熾　一念清心火上冰

前有寒冰獄，此有火煉處。此處鐵山萬仞，四面環繞，周圍數千裏，一片火海，不毛之地，稱之為：「餓鬼地獄。」墮此地獄罪魂，生前盡是慳貪吝嗇之人，雖擁萬貫資產，根據然滴水不舍。如今墮此地獄，落得骨瘦如柴，雙目如鈴，肚皮空大猶如泄氣皮袋。這些罪魂，因貪而饑，因慳無福，瞋怒哀號而噴烈火，其狀可怖，又稱之：「焰口地獄。」即使大慈大悲觀世音或地藏王菩薩，前來施食拯救，多因貪瞋無福，張口欲食，烈火已將食物燒燼，呼天搶地，又能奈何呢？

其中亦有極微數罪魂，或在過去生中，偶隨人誦讀經典，或稱念佛號，此時感念菩薩施舍，心起剎那善根，合掌稱念經句或佛號，頓時瞋火熄消，可享施食。若心起歡喜，持續稱念不輟，隨即可以超生。嗚呼！一旦墮入焰口獄，浩翰瞋海烈火身，能起一絲清凈心，談何容易，微乎其微啊！

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濃血地獄

嗜殺生靈神鬼怒　濃血溶蝕不了生

深池寬廣，積滿濃血，罪犯沈浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者，盡是恣情縱慾之人，違背倫常、數典忘祖，弒親殺師，忘恩負義，或自殺、墮胎罔顧生命，或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以金錢姿色誘人入彀，巧設圈套侵占財物，斷人生路，令人含恨而亡者。

噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目標而不擇手段，上至大位，下至升鬥，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。

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糞尿地獄

書香不傳世　敗德臭萬年次

糞尿地獄，處於熱銅山谷之中，遍地尿液糞泥，以地熱煮沸，蒸滾煎熬，不僅惡臭作嘔，且尿屎中遍布煮不死的蟲蛆毒蠅，蟲硬如鐵，蠕鉆飛撲，或侵門戶鼻，沁入骨肉，腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、腸、胃，乃至筋絡關節等。身墮其中，其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年次八年次即可了結，動輒以數千萬年次計方能消罪。

此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。或附和權貴欺壓善良；或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯，不求流芳百代，寧可遺臭萬年次，令人不齒。

尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品泛濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂郁尋短，比比皆定，豈不哀哉？

當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！

地獄變相圖（3）——第三殿宋帝王
搗舂地獄摳眼地獄倒烤地獄刖足地獄吸血地獄蛆蛀地獄穿肋地獄抽筋地獄

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2015-5-8 14:16 上傳

【第三殿】宋帝王

搗舂地獄 . 摳眼地獄 . 倒烤地獄 . 刖足地獄

吸血地獄 . 蛆蛀地獄 . 穿肋地獄 . 抽筋地獄

第三殿宋帝王

第三殿宋帝大王，亡魂三七日必經本殿受審。宋帝王生性仁孝，心地純凈，然嫉惡如仇，明察秋毫，對散播邪知邪見者，誑誕不經膽大妄為者，忘恩負義汙蔑於人者，或嗜殺成性殘酷狠毒者，或為惡人狡辯脫罪者等等，絕不寬恕，必押墮至本殿所設之種種地獄。

此時宋帝王正盛怒審判一群頑劣不孝子女，忘恩負義為爭家產逼死老父的案件。先由當地城隍提報，又有判官查察司舉證歷歷，令罪犯百口莫辯，伏首認罪情形。

本殿設有小地獄十六處：有搗舂地獄、挖眼地獄、倒吊地獄、吸血地獄、蛆蛀地獄及穿肋地獄等，無不殘忍嚴酷。這一切無非是罪犯惡業所造、冤怨所成，殘酷淒慘，無與倫比。墮入者哀號不斷，直至消業為止。

尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品泛濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂郁尋短，比比皆定，豈不哀哉？

當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！

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搗舂地獄

刮民脂膏滿私慾　搗肺舂心報此身

墮此地獄之罪犯，個個容光煥發，意氣洋洋，不難想像他們在世間時是何等之風光了。諺雲：「身在公門好修行。」世間多少高官顯要，甚至位居極品，誰真心為民解困呢？卻只心戀權位，或結黨營私，玩弄權勢，搜刮民膏，制造紊亂，坐收漁利。甚至塑造個人圖騰，蠱惑崇拜，顛覆正義，詆毀倫理，居心惡毒。此時福報耗盡，業債高築，墮於搗舂地獄，悔之晚矣。

搗舂地獄，謂不死地獄，罪犯拖入臼中，石杵搗其心胸腸肚，頓時皮開肉綻，血肉模糊，再搗則成醬泥，罪人驚栗哀號之聲，回蕩山谷，淒慘哭號，恐怖不已。罪犯心胸雖成肉泥，根據然未死，厲差將之拖出，換另一罪人搗舂。待另一罪人血肉模糊時，前位罪犯已漸覆原，再送進搗舂。如此輪流不歇，折磨或經百千萬年次，待罪消盡，再押往其它地獄繼續受刑。

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摳眼地獄

千槌萬搗苦　只緣心眼多

眼為靈魂之窗，蒙混不得；心為良知之源，汙染不得。凡在世間，昧其良心，幸災樂禍，助人為惡者，不但墮入搗舂地獄，同時也墮挖眼、摳心地獄，論其罪既多方為害，自非單一地獄即可了結。

獄中罪犯，多是生前身居要職，卻識人不清、用人不當，以致危害國家人民權益；或眼光短淺，嫉妒賢能，見利忘義，阿諛奉承，挖人隱私，為人作偽，設計陰謀，陷害賢良，奪人產業；或排斥聖道，張揚淫穢，如此心眼，有愧靈魂之窗、良知之源，當墮挖眼地獄。

心眼不明，何其短短數十年次之身，卻舉千萬年次之債，受此地獄淒涼果報。

可憐！

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倒烤地獄

人耶獸耶同此心　汝也我也共此身

漫天火海，燒紅鐵鑄的山谷，熊熊烈火，萬年次不熄綿延千百裏。垂巖之上倒懸著一串串罪犯，排列整齊，有男有女，聲嘶力竭淒厲哀號著，叫天天不應，叫地地不睬，活像生烤乳豬，令人觀之贍戰心驚。

原來這批罪犯，生前多是聰明絕頂之人，恃才善辯，顛倒是非，誣枉他人，制造矛盾，分化善良，破壞道場，離間和合眾。或機心巧設陷阱，引誘獵殺飛禽走獸；或欺淩弱勢族群，虐待動物；或手段殘酷，毒殺水族，放火燒山；或活烤牲畜，擄人勒索，殺人滅屍…種種狠毒行徑，令人發指。墮此地獄，只不過以其人之道，還治其人之身而已。

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刖足地獄

跋扈尖酸遺怨恨　如何立足在人間

參不透，想不通，人身難得，如今享富貴握權柄，皆是宿世修德所致，為何不知珍惜，將其耗損殆盡，反賺得一身冤孽仇恨到幽冥。噫！想不通，參不透也。

刖足地獄，血肉橫飛，嚎啕遍野，怵目驚心，真是慘透了。墮此地獄，大半是有福無量，心地狹窄，為富不仁，好爭好權，陰狠刻薄之人。為人驕縱自大，只顧眼前利害，不留余地，傲慢善嫉，稍有拂逆，必加反擊，令人無以立足因而走上絕路。

此地獄，有無數身材魁梧之厲差，手執鋼斧，孔武有力，見罪犯就砍其雙足，然後任其血流至盡而死，死而覆生，生而覆刖，循環不斷，周而覆始，至其業消怨竭而止。以後投胎，亦為卑賤之人，或低等眾生。

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吸血地獄

寸絲粒粟皆心血　滴水不漏報諸身

吸血地獄處在黑繩大獄礁巖垂乳洞穴之中，陰風慘慘，暗淡無光，洞深數百裏，布滿吸血之魑魅、禿鷹、蝙蝠、毒蛇等，一旦墮入獄中即蜂擁而至，直撲罪犯，緊囓動脈，吸血直至幹涸而死。但業風一吹，死而覆生，如此酷刑不計其年次，苦痛之極。

古德雲：「施主一粒米，大如須彌山。」但「人為財死，鳥為食亡。」幾人能潔身自愛，惜福安分呢？雖遍讀經史，多少血淋淋之因果報應實例，卻熟視無睹。一旦得權柄，遂起貪心，不恤民瘼，巧竊國庫，搜刮民脂，或為富不仁，高利貸款，乘人之危，壓榨窮困，甚至逼人走絕路。如是罪業，果報不爽，當知一絲一縷，粒米滴水，皆成血債，貪得越多，還報越慘，此罪受盡，尚有他獄伺候！

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蛆蛀地獄

飛蠅雖艷懷蛆臭　金縷皮囊腐化心

人的罪行，無不起於貪心，表面是提倡人權，實際是增長我見，過度追求自由，導致禮崩樂壞、恣情放縱，大開無忌憚之門。某些人物每為己私，不惜違悖良心，毀人揚己；黑函偽證，攻訐阿諛，以攫利益權位；偽飾光鮮軀殼，以滿足其私慾；殊不知其內心裹著醜陋齷齪及腐臭。其言行使社會價值觀念扭曲，人性墮落，以致充滿荒淫無道、殺戮血腥，令人惶惶不可終日。

蛆蛀地獄罪犯，個個生前皆有光鮮外殼，卻懷著滿腹的壞水。墮此地獄後，根據然生命堅韌、意志清醒。此獄雖無厲鬼蹂躪，內臟卻自行腐敗，萬蛆鉆動，啃噬蛀蝕，從心肺始，繼而肝腸脾胃，乃至全身筋絡血脈，由內向外，擴充肆虐，每分每寸，無不感受錐心摧殘之痛，其情其境，則難以言喻。

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穿肋地獄

如山恩義千噸重　悖德難平公道心

人生在世，從生到死，多在受恩，少在施與。天地撫育、父母養育、師長教育、眾生培育之恩，理當潔身自愛，知恩報恩。凡是為人不忠、不孝、寡廉、鮮恥，為官不正，無心恤民；為人子者，不念祖德；其他如毀人名節，損人墳墓風水，助惡為虐，欺壓善良，以及玩弄法紀，破壞道場，離間和合眾等，皆罪大惡極，愧為人身，死後必墮穿肋地獄。

穿肋地獄，處於崎嶇嶙峋山谷之間，罪犯墮此，備有千噸巨石，皆是罪犯業力凝固而成，堅硬無比，每巨石之一端嵌鎖巨鏈，另一端穿扣於罪犯肋骨或腰脊之上，於崎嶇山谷間不停來回拖磨，巨石之上，還站夜叉一名，一手執矛戟，一手揮鞭毒撻，直至萬裏崎嶇不平之大道與巨石同時磨平消盡為止。

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地獄變相圖（4）——第四殿五官王
腰斬地獄拔舌地獄吊舌地獄沸湯地獄剝皮地獄劍樹地獄車崩地獄射眼地獄

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2015-5-8 14:24 上傳

第四殿五官王

五官王司掌合大地獄，此大地獄之苦又勝於前二者，其苦無邊。墮此地獄之罪根為生前樂行殺、盜、邪行三業。觀此地獄罪人為大火普焰所燒，眼出火淚，彼淚是火，即焚燒其身，閻羅人又劈其眼骨，覆以鐵鉤割打，熱鐵鉗擘其糞門，洋熱白镴灌滿其內，外有大火覆燒其外，內外極燒，受其大苦。如是經無量百千年次中業方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌醜陋等。

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腰斬獄

生前假扮道士或以神棍作法欺騙眾生、詐騙財物。《玉準》雲：不敬天地神明，均墮此獄。簡單講：破壞大自然環境、不珍愛資源就是不敬天地。現代人普遍沒有敬畏天地的概念，許多災害其實都是由人為因素所帶來，例如山林開發、水源地汙染均是。

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拔舌地獄

佛言：喜兩舌讒人、惡口、妄言、綺語、或貢高誹謗經道、嫉賢妒能、恃才傲物，入此地獄。獄中鬼卒從人頭拔其舌，燒鐵鉤其舌斷，燒鐵刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言語，痛苦萬分，至千萬歲盡。又報盡為人，多患瘖啞不能言語。觀此地獄，予人啟示極深，口過罪報真是苦慘呀！

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2015-5-8 14:24 上傳

吊舌地獄

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沸湯地獄

生前喜食海鮮，死後即墮沸湯獄。今人好貪口欲，為享新鮮，常將活的魚蝦丟到熱滾滾的沸湯上，只見其痛苦蹦跳，欲逃無路，最後成為大家的美食；想想，享受一時，將來苦果相當，值得嗎？又如罪人於生前喜好殺雞、鴨、豬、牛、羊等，為快速脫其毛，常將其活燒、活煮、活燙，此痛楚難宣，其恨也無窮！一旦身壞，同受此等沸湯果報，我們要深思！

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剝皮地獄

墮此獄者，生前多以剝眾生皮為業。例如殺蛇者，常活剝其皮，噬其鮮肉，汲取其鮮血、或鞭撻淩虐眾生，令其皮綻肉開，死後墮落此獄；又惡心欺負淩虐於人，如同剝人衣服，令人痛不可堪，凡此種種，死後墮此剝皮地獄。

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劍樹地獄

《起世經》雲：此地獄樹高一由旬，刺長十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上劍樹上，覆丟下，腹背著刺，皮肉皆盡。凡生前風流，始亂終棄，不顧家庭，令糟糠痛不欲生，死後墮入此獄！經雲：罪人見彼樹頭，仿佛有嫵媚女子，身極柔軟，熙怡含笑，罪人見之，極生愛染，旋奔劍樹。焉知樹葉如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，覆劈其髓，如是劈割全身至碎散；風吹覆活，乃得上樹，欲近其女，怎知其女覆在於地。彼婦又以媚拋眼，美聲語喚，罪人自業中所誑，欲心熾盛，欲奔如下，覆被樹刃刺其肉，斷其筋骨及脈髓，如是遍割一切身分。罪人反覆於樹上樹下，奔馳受苦，如此慘報，怎不令人寒噤呢！從獄中淒慘的果報可知：淫欲之害，無量無邊，想想人生在世有幾何，何不利用有用身軀，做利人利世之行呢！

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火輪車崩地獄

此地獄又名火車地獄，舉凡生前犯斬截眾生、以瞋恨心淩虐前夫子女；或造殺、盜、邪淫三業者，死後皆墮此獄。家庭中，骨肉不能在一起，是人倫悲劇，無辜的小孩最為可憐淒涼，既無父母疼愛，倘若又遭後母、繼父淩虐，豈不更加悲慘！人性本善，愛人之心，人人本具，有緣成為一家人，都有宿世的因緣，人生不過數十寒載，今天欺他弱小，來日他強你弱，果報轉眼即到，到時後悔已遲！

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射眼地獄

《經律》雲：生時以惡心惡眼看待父母。此乃大不孝之至；試想，人到暮年次，猶如風中殘燭，面對兒女如此不孝怎不痛徹心扉呢？

「百善孝為先」，孝是做人的根本，是家庭教育的基礎，我們能孝順，就是孩子學習最好的榜樣。今天，因為教育不重德教，孩子從小只知讀書，不知感恩，更不能體會父母養育的艱辛！現在孩子出生後，父母一切都給最好的，從小驕慣、溺愛，長大自然要迕逆、不孝，誰造成的？三字經雲：「養不教，父之過」，自幼不教，來日的果報就是換來他的不孝！又經雲：罪人於此地獄消業盡，若得人身，果報為眼盲駝背，壽命短促。墮此獄者，永處於冥暗中，縱得人身，亦無法得見天日。

地獄變相圖（5）——第五殿閻羅天子
擊膝地獄望鄉台誅心地獄刀山地獄飛刀火石獄

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2015-5-8 14:26 上傳

第五殿閻羅天子

閻羅天子司掌叫喚大地獄。墮此地獄之罪由，為樂行殺生、偷盜、邪行、嗜飲酒等。此獄之苦更甚於前，罪人受此罪報，號哭叫喚，悲吼盈天，故稱叫喚地獄。倘罪報受盡，覆得人身，常得風血之病，或生貧窮，或生惡國。罪人押解至此，大抵已歷前述地獄，受罪許久，若罪消盡，則發放往生或再受輪回業。罪重者，登上望鄉台之後，覆發其它地獄，一一受罪消業。

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擊膝地獄

《玉準》雲：生前侵吞祖業，捏造是非，制造矛盾與兄弟爭訟者，死後墮此獄。今日社會，子女為爭奪財產，反目成仇，比比皆是。子女繼承祖產時，應以感恩的心，慎終追遠的將祖德發揚光大才是。

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望鄉台上八千裏，盡是執迷不悟人。

步上了望鄉台，翹首盼望永隔的親人，放眼望去，一幕幕盡是叫人心酸的傷心事！

例如：

- 家廟丕變，道風不再。

- 屍骨未寒，債主上門逼迫清償。

- 所遺家產，反而讓兄弟反目成仇，爭相搶奪。

- 萬貫家財、大樓華廈，不堪祝融一襲。

- 心愛的女兒，遭人欺負，逼上火坑。

見此種種傷心事，最是苦痛望鄉台上人。

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抽腸割心地獄

《玉歷》雲：為爭名奪利，不擇手段欺詐，誘惑大眾，更有甚者，忘恩負義，恩將仇報，此皆泯滅良心，喪盡天良之徒，死後將墮此獄。又衣冠禽獸之強奸犯，雖逞一時之欲，卻要換來抽腸割心之有痛楚。

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刀山地獄

觀此地獄，遍山盡是刀刃，罪人從空中拋下，無不穿腸破肚，血流如註。墮此業因，如《所起經》雲：破壞正法道場，毀謗聖賢善人，死後都將墮此地獄。《玉準》雲：貨物財寶，以假作真，欺哄鄉愚婦女，致陷害喪命，亦墮此獄。現今，許多詐騙集團，利用人性弱點，進行令人發指的騙術，如制造假貨、假藥，害人騙財，真是泯滅天良之至，殊不知一報還一報的可怕！

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飛刀火石地獄

此獄飛刀火石紛飛從空而降，如同下雨一般，罪人插翅難飛，無不粉身碎骨。墮此獄者，都因生前欺淩弱小、或引發戰事、或咒天謗道，凡此種種，死後墮此地獄。　

地獄變相圖（6）——第六殿卞城王
釘喉地獄碓搗地獄磨摧地獄砍頭地獄虎啖地獄火牛地獄噬腎地獄

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2015-5-8 14:31 上傳

第六殿卞城王

卞城王司掌大叫喚大地獄，此獄之罪苦又勝於前面種種。因所造之殺生、偷盜、邪行、飲酒之罪皆較前為重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，聲聲悲號，故稱大叫喚地獄。又此地獄對於妄語所造之罪有更嚴慘的罪報，受報的時間亦較前為長，真是苦痛至極！

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2015-5-8 14:32 上傳

釘喉地獄

此獄罪因為造作邪淫。縱觀愚癡眾生，為心所誑，為愛所惑，造下罪因，得此惡報，誠不值得。經雲：口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人中，口中常臭，此乃惡業余殘果報。

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碓搗地獄

生前作屠殺業或捕魚業，死後皆受此報。《立世經》雲：此中罪人置於臼中，鬼卒以鐵杵舂搗，血肉模糊，形如肉泥，其慘無比。

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2015-5-8 14:32 上傳

磨摧地獄（又名鐵磨獄）

《因果經》雲：男子邪淫，娶多妻妾或買春，命終即墮此獄。生前左擁右抱，享齊人之福，死後磨成肉醬，貪圖色欲之報，真是奇慘無比！

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本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:47 編輯

地獄變相圖（7）——第七殿泰山王
割舌穿腮獄頂石地獄狼噉地獄油釜地獄

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2015-5-8 14:42 上傳

第七殿泰山王

此殿司掌燋熱大地獄，罪根之因同前造作殺、盜，或邪見、邪行、飲酒、妄語等業，而絲毫無有懺悔，凡此罪人身壞之後，墮此大地獄。此獄之苦又更勝於前，此間火燒無有一念間斷，業盡得脫，於三百世中墮餓鬼，二百世中墮畜生，若得人身，則於父母不生敬重，無慚無愧，無羞無恥，賤陋與狗食同行，手足粗裂，常根據他食，盡其身命空無福德。

經雲：此地獄四面熾火，罪人一切身分盡被燒盡，生而覆死，死而覆生，苦痛萬分。

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拔舌穿腮地獄

《玉準》雲：慣習刀筆、唆訟害人、百端詭計、顛倒是非、詐索人財、陷人含冤斃者，死後墮此地獄。今日社會，以刀筆為業，顛倒是非，教唆興訟，或恐嚇勒索詐人錢財，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有報，即拔舌穿腮地獄報。

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2015-5-8 14:42 上傳

頂石蹲身地獄

《玉準》雲：婦人兇惡，任性蠻橫，或謀財害命者，皆墮此獄。又不尊師道、不思養育之恩、不好正途者亦是。

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狗嚎狼啖地獄

凡滋事生端、為保權位，不忠不義、無心無肺者，墮此地獄。諺雲：狼心狗肺，此乃形容為人險惡，無有良心者。此輩生前叱咤一時，死後被狗啃、被狼啖，一切身分段段脫落，節節骨散，果報之烈，真慘不忍睹！

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2015-5-8 14:42 上傳

油釜地獄

生前好以沸油烹炸眾生肉、或焚燒山林、燒烤眾生，死後墮此果報。今人為開發山林，常以焚燒或爆破為手段，不但破壞大自然，同時也毀滅了成千上萬的生靈；或到郊外踏青、掃墓、烤肉，或因不留意火苗，引發森林火災，令眾生因此喪命，亦墮此獄！

地獄變相圖（8）——第八殿都市王
磅稱地獄鐵丸地獄炙脊地獄釘板地獄鋸劈地獄鐵蛇地獄鐵汁地獄火狗地獄

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第八殿都市王

都市王殿司掌大燋熱大地獄，此獄之苦，一切無間，乃至虛空皆悉炎燃，熾火於無量百千年次歲，常燒不止，罪人熱炎熾燃其身，如是無量百千年次中，血灌其身，燒煮而死，死而覆生。業盡墮餓鬼、畜生受饑渴苦，相互食苦。又無量百千世，欲得人身仿若如龜遇孔，生於人中得貧窮多病，熱惱心亂不止，短命報，此為殘余果報。

觀此大地獄，其苦又勝於前，其所造罪根亦同前，惟更加嚴厲，故果報亦更強烈。

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磅稱地獄

《所起經》雲：經商營利，不以道理，欺騙詐取財物，或偷斤減兩，短尺欺人。又負債、借貸不還，或惡性倒閉，或路上拾遺占為己有。凡造此類罪業，命終墮磅稱地獄。

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鐵丸地獄

《地藏經》雲：無間地獄罪人之苦為饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，又《起世經》雲：地獄眾生，臥在熾燃熱鐵上，以鉗張其口，用熱鐵丸擲其口中，從唇燒起，次為舌、咽喉、小腸，向下而出，其丸尚赤，種種痛楚，反覆受之。觀此慘報，怎堪忍受！

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炙髓獄

《起世經》雲：自作或教人焚燒原野，或作密室以火燜死鼠類、蟻穴，乃至以電或蚊香熏蚊子、電蚊子等，均墮此獄。許多人為方便除草，常以焚燒方式來處理，殊不知草叢中，地底裏藏有多少小動物，一把火燒了，不知有多少生命同時也喪生在火窟當中。這是很重的殺業，不可不小心！

又世人清理環境，常以燜熏或毒藥將螻蟻、小蟲予以趕盡滅絕，殊不知此罪亦重，我們可於三天前禱告，懇請觀世音菩薩護佑，不令此眾生受到傷害。又《因果經》雲：醫理不通之蒙古大夫替人針炙，誤使病情加重者，其死後亦墮此獄。

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釘板獄（又名鋼叉獄）

生前造貪汙、不廉、行賄、欺壓貧懦、待人刻薄、扣薪減俸、好唆興訟等，死後打入釘板獄受罪。

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鋸斫獄

生前以金融詐騙、盜人錢財，或不信正法、常生邪見者墮此鋸斫獄。江湖術士以妄語欺誑、迷惑眾生、騙取財色亦同。鋸斫之苦，猶如劈木般被解劈其身，段段悉被劈裂，慘痛無比。

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鐵蛇地獄

《觀佛三昧經》雲：愚癡眾生，毀辱布施，言施無報，助人藏積，散播一切眾生，說施無因，亦無果報，感此罪報。佛雲：財施得財富，法施得聰明智能，無畏布施，得健康長壽；又曰：因果通三世，種善因得善果，種不善因得惡果，如有行善不得善果，或行惡不得惡報，皆因宿世尚有余殃或余福未盡所致。

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鐵汁地獄

觀此地獄，鐵汁灌口，從上而下，霎那間全身燃燒，痛苦哀號，悲鳴盈天，此皆生前造作惡業感召所得；尢其是造作口業，我們不可不註意，「口為禍福門」！

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火狗地獄

《三法度論》雲：生前以養蠶為業，或者蠶繭。《阿昆曇論經》雲：煎、炒有命眾生，或飼養小動物餵食虎豹之屬，死後皆要墮此地獄受火狗的吞噉與踐踏。上天有好生之德，對待動物，也要同等愛心。

地獄變相圖（9）——第九殿平等王
蜂蠍地獄毒蛇地獄夾頂地獄蹲峰地獄鐵鴉地獄針雨地獄

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2015-5-8 14:44 上傳

第九殿平等王

平等王司掌最大的地獄，名曰阿鼻大地獄，又名無間大地獄。此獄受罪之苦更勝於前。其罪為殺父、殺母，覆以貪欲、瞋恚、愚癡造作更重惡業，而墮此阿鼻地獄。

此獄寬廣圍繞重疊，四面皆是炎火，無有一處空間。因生前造惡中之大惡、不善中之不善，故受苦中之大苦。除身陷火燒之外，覆墮極寒之地，冷風如刀，遍布全身，受極痛苦，無可譬喻。一一罪行，都是業力所感。又此十六別處，一處比一處苦，此皆所造罪因不同故，如此過無量百千年次歲，至罪業消竟方得出離。

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蜂蠍地獄

《玉準》雲：士得榮貴，肆行無忌或誘人閨女，做事陽奉陰違，不能正己化人，致人邪行無恥，死後墮此獄。當前社會普遍存有互不信任的心態，眼前維維諾諾，背後胡作非為，此皆是陽奉陰違。

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本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:56 編輯

地獄變相圖（10）——第十殿轉輪大王
金橋銀玉橋木板橋奈何橋孟婆亭忘魂湯人皮缺貨墮落簿魂歸處

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2015-5-8 14:52 上傳

第十殿轉輪大王

轉輪王殿直對五濁世界，專司各殿押來之鬼魂，分別核定罪福大小，發往四大部洲適當地方去投生。所有鬼魂點擊其善惡、罪福多寡，通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木板橋、奈何橋去投生。

根據投生名一一匯集後，通知第一殿註冊畢，即送酆都城，再細分其壽命長短，或罪福的變換，縝密的管理。

圖中乃造作善業之人，生時人天敬仰，死後亦得轉輪王之尊敬，起座來迎。善有善報，他們將投生積善之家或富貴之府。總之，種善因得善報，種惡因得罪苦，因果報應絲毫不爽。

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布施行善積功德，因果絲毫終不爽。

一生當中能樂善好施，遵循五倫、孝養父母、奉事師長、慈心不殺者，臨終必得善終，或升天或再得人身。故一生所造作之業，攸關著來世的前途，這是自己造作，不是老天安排，更非神明所作。

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漁樵耕讀、士農工商各有因緣福報。

富貴貧賤皆有因緣，不必欣羨，不用氣餒，明白因果事理之後，自能心開意解，安守其道。所謂是「素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤」，絲毫無半點怨尤，才是消業之道。

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奈何橋上奈何人，奈何橋下不了生。

出離地獄之後，踏上奈何橋，隨業流轉，或苦、或樂，或淪為畜生、餓鬼，或得人身盡是無量無邊的苦痛輪回，永無了生脫死之日。

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持經造業，先押孟亭報到

《玉歷》雲：凡罪人生前持經念咒，死後閻王難判其罪刑，故先押至孟婆亭飲下忘魂湯，斥速投胎令其夭折，令其忘卻經咒，方得治其罪。

《玉歷》雲：玉皇天尊命孟婆為幽冥之神，建醧忘台，凡是投胎轉世者，皆要到醧忘台，飲下此湯，忘記前生之事，再投生去。

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飲過醧忘湯，步上輪回路。

鬼魂飲下忘魂湯，善者飲後投胎為人，更為聰明、強健；惡人飲後神智昏暗，疲憊衰弱，俾令其有自新機會。

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人身難得，佛法難聞。

佛雲：人身難得猶如盲龜遇木孔，如此千載難逢得此人身，更要珍惜，好好做人，畢竟六道輪回，實在太苦，蕓蕓眾生久遠以來，沈淪於此已渾然不知！今能聞到佛法，仿若千年次暗室一線光明，當要把握，認真學習，方能永脫輪回之苦。

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墮落簿上盡是胎卵濕化多，人身少。

鬼王核對投胎名冊，竟是畜生、餓鬼多，滿地皆是各種畜生皮，得人者竟是如此之少，足見得人身之難！

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鬼王揮柳枝，眾魂投生去。

鬼王揮灑楊柳枝，揮去成千上萬的鬼魂隨著業海流轉去，或為人、或為牛、馬、羊、狗、雞、豬六畜、飛禽走獸、蜎飛蠕動等，重回了了無盡期的輪回！

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朝日嗥嗥，乾坤朗朗，善惡因果，乃人自召。

除盡地獄業，呱呱墜地來到人間，重現了光明的曙光！《三字經》雲：人之初，性本善，我們無始劫以來所造的罪業都是習性所染致，並非本性所具有，故人身難得今已得，佛法難聞今已聞，當要更加珍惜，把握此身，切莫空過，再造輪回業。

結語三夢地藏菩薩來應

《太上》曰：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。遊畢地獄變相圖，讓我們深深感受到造作罪業，墮地獄的可怕。雖說萬法皆空，但因果不空。那麽，假使已造作諸多惡業，又該如何呢？佛雲：真心懺悔，永不再造，即可消業。最後，希望我們皆能秉承佛陀的教誨：「諸惡莫作，眾善奉行」！

夢境或問我繪地獄變相圖，本據何籍？曰：實乃當今世間眾生現象耳。問其悲願，曰：至誠感通而已，嘆吾身陷於五濁，心攀意緣無非三毒五逆而渾不自覺，感慨良深也。憶雪公曩昔之殷屬，今既緣圓而構此圖，因年來念念在茲，系心此道，感應頻仍，然其中以三夢地藏菩薩來應，皆處我半寤之頃最為殊勝，其祥和清晰歷久不渝之法悅，凈空上人聞悉，屬我繪示其境，以征斯誠，而乃繪三夢緣於後，是謂夢中道場也。

造像癸未九月十九寫至泰山殿，夢我為菩薩塑像，同時虛空現法身，謂我已塑四尊矣，醒後覆之，連雪公像計四尊無訛，傳公乃地藏應身，老人謙曰：願同也矣！

謁聖十一月十六午休，現十殿與諸天聖眾，同參地藏菩薩，法會殊勝莊嚴，實非丹青妙手可傳述其百一也。

流布全圖將竣，臘月二十三日淩晨，菩薩入夢，宣召諸道眾生於光中，顯地獄悚怖狀，苦口宣說因果報應種種業相，菩薩慈悲真誠，無止無休不勝感傷，醒來不覺淚透枕巾焉。

菩薩三度密集入夢，只在系心一誠字耳，不可思議也。甲申三月江逸子敬志。

綠川道影人懷師恩

一者：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者：受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
三者：發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，如此三事名為凈業。

加好友 · 發表於 2015-5-8 15:24

這是視頻：

加好友 · 發表於 2015-5-8 23:50

太棒了~ranth大大~
真是功德無量啊~~
看來這幾天的經驗值就屬於大大了~

說真的~
這個真的要用心給它看一看啦~
發人省思啊~各位~~

ranth大有用心喔~
大大您已經被老衲mark起來了~
屁股翹高一點喔~
小心老衲的佛山無影腳~

阿彌陀佛~~

加好友 · 發表於 2015-6-11 10:52

奉勸世人多行善舉，不做惡事。

加好友 · 發表於 2015-6-11 13:57

個人認為當人才是真正的地獄啊，當動物當畜生哪點比人差了，現在當狗還挺不賴的，看來看去當人最累~

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