最不聽話的是我們的心

最不聽話的是我們的心

　　所謂「管事容易，管人難;管人容易，管心難」。有時候，我們責怪別人不肯聽自己的話，其實，最不聽話的是我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。

　　有位書生忽然對佛教產生了興趣，便決定去寺廟學習入定。可是每當入定不久，他就感到有一只大蜘蛛出來騷擾自己。書生施盡所能也無法改變，只得去請教老和尚。

　　老和尚建議他下次入定時，拿一支筆在手裡，如果大蜘蛛再出來搗亂，就在它的肚皮上畫一個圈，看看到底是只什麼樣的妖怪。

　　於是書生准備了一支筆。在一次入定時，大蜘蛛又出現了。書生迅速拿起筆來在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈。剛畫好，大蜘蛛便沒了蹤影。沒有了騷擾，他便安然入定，再無困擾。

　　書生出定一看，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，赫然出現在自己的臍眼周圍。書生明白了，原來入定時的那個破壞分子——大蜘蛛，不是來自外界，而是發於自心。

　　其實，不止是入定之時，在生活中我們產生的煩惱、痛苦、絕望、發怒或者從容、自在、快樂、閒適之類的感受，都源於我們的心。就像入定之時會有一只大蜘蛛不請自來對你進行騷擾一樣，在生活中的每時每刻，我們的心都會對我們的情緒進行影響，或悲或喜、或煩惱或自在、或絕望或希望……要感受到更多的幸福與快樂，就必須學會管好我們的心。

　　世上最不聽話的是我們的心

　　有個人在市場上買了一個青花瓷瓶，價錢還算公道，做工精雕細刻。回家以後，他一會兒擦擦，一會兒端在手裡看看，喜歡得不得了。有位朋友來了，他把青花瓷瓶拿出來展示，結果被朋友澆了一盆冷水：「現在誰還買這樣的老古董啊?早過時了，你看人家買的玻璃擺設，那才叫有品位呢。」

　　等朋友走後，這個人再把瓶子端在手裡看，這下可真不得了了，他覺得瓶子一下子變得很難看，原先精雕細刻的做工，現在感覺粗陋無比，原先的公道價錢也變成了低賤不值。他愈想愈氣，便拿起瓶子就摔了。這時，又有一個朋友來敲門，他是個收藏家。他撿起了地上的碎片一看，不禁驚呼一聲：「這可是寶貝啊!」然後把這個瓶子的來龍去脈講了一遍。

　　這時，大家能想象得到這個人會是一種什麼樣的心情嗎?

　　在這個過程中，瓶子有貴賤、新舊的變化了嗎?沒有。變化的只是這個人自己的感覺。為什麼這個人會突然改變自己的態度呢?因為他聽信了別人的話。他為什麼那麼容易聽信別人的話呢?因為他沒有自信。為什麼沒有自信呢?因為在購買瓶子的時候，他根本就不懂得它。那他為什麼還要買呢?因為人家說，這個瓶子可以升值，所以他一時沖動就買了下來。為什麼會沖動呢?因為他的心產生了妄念。

所謂「管事容易，管人難;管人容易，管心難」。有時候，我們責怪別人不肯聽自己的話，其實，最不聽話的是我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。

　　一切問題的根源，在於我們是否掌握了辨別是非、好壞的能力。如果我們沒有能力自己判斷，就會惑，就會陷入恐慌、焦慮和浮躁，被別人牽著鼻子走。之所以惑，往往是因為我們已經付出了，付出前沒有搞清背景實情，沒有掌握客觀的評價標准，因此無論我們如何私下揣摩，患得患失，結果都反而損失更大。

　　患得患失，不明就裡，這樣的惑，自古有之。佛法裡的四聖諦——苦、集、滅、道，就是佛教導我們知苦、離苦和解決人生問題的方法。形成苦的原因，不外乎是我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見、我與自然的關系之不調和。這一切都起因於我們心中有了種種分別、執著、妄想，因此才會迷惑顛倒、煩惱重重。

資料來源：七葉佛教書舍