真神

真神‧耶穌基督‧聖經

一、 真神

本會信徒所敬拜的是創造天地萬物的獨一真神。祂與一般世人建造廟宇、造其形像來供奉的諸神不同，因為祂是：

1、 自有永有的真神：這位真神不是被造的神，祂是「自有永有的神」（出埃及記三章第14節）。因此，祂不像人類有生之始與死之終了，也因此祂才能被稱為真神，又值得我們信靠。

2、 創造宇宙萬物的真神：聖經清楚告訴我們：「起初神創造天地。……天地萬物都造齊了。」祂造天地，也造地上、海中的動植物，以及天上的日、月、星辰 （創世記一章第1節-二章第1節）。

3、 照祂的形像造了人類：真神所造之天地的主人是我們人類，因此祂「……照著祂的形像造男造女。神賜福給他們……說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。」（創世記一章第27-28節）。

4、 祂托住、養育萬有：真神創造宇宙萬物之後，以祂的權能繼續維持、托住、養育萬有，使宇宙萬物有秩序、生生不息地存留至今（希伯來書一章第3節；馬太福音六章第25-28節）。

5、 無所不能、無所不在：這位真神是靈，是無所不能、無所不知、無所不在的真神，因此祂能隨時隨地鑑察、保佑、引導、拯救我們（馬太福音十九章第26節；耶利米書二十三章第24節；以弗所書四章第6節；歌羅西書二章第2-3節）。

6、 聖潔、誠實、公義又慈愛：我們所敬拜的真神有聖潔、完全、誠實、公義又慈愛的德性。因此，我們應該相信祂的應許，遵守祂的命令，追求聖潔，愛神愛人，像祂一樣完全，以便蒙神悅納、賜福，且蒙祂拯救而得享永生福氣（利未記十一章第44節；馬太福音五章第48節；約翰福音十七章第25節；出埃及記三十四章第6節；約翰福音十三章第34-35節）。

7、 掌管人的生死禍福：聖經上記著：「神……將生命氣息、萬物賜給萬人……我們生活、動作、存留都在乎祂……。」（使徒行傳十七章第24-28節）祂掌管我們的生死禍福，因此敬拜祂、聽從祂的人，能蒙祂保佑，得平安，享今生與來生之福樂（撒母耳記上二章第6-7節）。

二、 耶穌基督

神愛世人，曾應許賜救主救贖世人。到了時候，神賜其獨生子為救主，取名「耶穌」，因為「耶穌」有「耶和華是拯救者」的意思（馬太福音一章第21節）。（註：「耶穌」是希臘語，其希伯來語是「約書亞」）。主耶穌降生之前，稱為舊約時代。在舊約時代，凡是君王、祭司、先知都在授職時，要接受膏油做為神按立其職的證據，接受膏油後的人稱為「受膏者」，受膏者在希伯來語稱為「彌賽亞」。主耶穌是神賜特別職份的受膏者。希腦語稱受膏者為「基督」，因此聖經上稱耶穌為「彌賽亞」、「基督」，也稱為「耶穌基督」或「基督耶穌」（路加福音二章第9-14節；約翰福音一章第41節）。耶穌基督是我們的救主，我們需要對祂有更進一步的認識。簡單介紹如下：

1、 耶穌是創造萬物的獨一真神：聖經上告訴我們：「太初有道（耶穌），道與神同在，道就是神。萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」（約翰福音一章第1、3節）。

2、 為童女所生：在主耶穌降生之前，先知預言：「主（真神）自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子。」果然在神預定的時候，藉著童女馬利亞生祂（以賽亞書七章第14節；馬太福音一章第25節）。

3、 為救贖人類而降生：主耶穌是尊貴的真神，為拯救世人，道成肉身，降生為人，在約三十歲時，出來開始傳揚天國的福音（約翰福音三章第16節；路加福音二章第8-11節、四章第18-19節）。

4、 為完成救恩而受苦，且死在十字架上：主耶穌傳福音時，受逼迫且受許多苦，最後被釘於十字架上受死，流寶血。真神藉著祂的死和祂所流的寶血救贖人類（約翰福音十九章第30節；羅馬書六章第5節；希伯來書九章第12-15節）。

5、 死後復活、升天：主耶穌雖然被釘十字架而死，但第三天祂復活了，復活後，有四十天之久，常向門徒顯現，最後在眾人眼前升天。這些事可證明祂是生命之主，信靠祂的人，將來也要和祂一樣復活、升天，進天國享永生（馬太福音二十八章第1-20節；使徒行傳一章第3、9節）。

6、 降聖靈建設教會：主耶穌曾應許賜聖靈給門徒；在祂升天之後，於五旬節賜下了聖靈。門徒藉著聖靈的能力，勇敢地傳福音，也為接受福音相信的人施洗，那時有許多人接受洗禮，於是成立了教會（約翰福音二十章第22節；使徒行傳三章第7-10節、四章第37-47節）。

神的救贖計畫就是要藉著教會救贖接受福音的人，而這教會是以基督為頭、為王的屬靈王國，在地上之神的國，也是主的身體（使徒行傳二章第1-4節、第37-47節；以弗所書一章第22-23節；馬太福音十二章第28節）。

7、 末日再來審判世人：末日主耶穌將同祂的天使和在主裏睡了的聖徒降臨，祂要審判全人類；信靠祂、遵守祂命令的人將被接升天，不信的惡人將被下在永刑裏（帖撒羅尼迦前書四章第14-16節；帖撒羅尼迦後書一章第6-10節）。

8、 耶穌與真神原為一：主耶穌的門徒要求祂將真神顯給他們看，祂回答門徒，看見祂就是看見真神了，因為「祂與父（真神）原為一」。我們所敬拜的這位真神是獨一真神，祂的聖名就是「耶穌」，真神賜下這聖名，使人類可靠著得救（約翰福音十四章第8-20節、十章第30節；羅馬書十六章第27節；約翰福音十七章第1-10節；使徒行傳四章第12節）。

三、 聖經

聖經人類將歷史或各種思想、技能記錄下來傳給下一代，宗教也常以文字記錄，成為經典，不但傳給後人，也要做為後人信仰的依據。真神也曾命令摩西寫下有關真神與選民的事，這就是聖經的起源。

1、 舊約聖經：摩西當時所寫的是舊約聖經開頭的五卷，後來真神選召、啟示其他的僕人（先知、君王、文士……），記錄選民的歷史、神的預言、詩歌……，成為舊約聖經。

2、 新約聖經：神藉摩西傳的是律法，後來因救主耶穌來世上傳福音，與人類另立新的契約，因此從前的律法稱為「舊約」；主耶穌所傳的福音稱為「新約」，祂開始傳福音後的時代稱為新約時代。主的門徒記錄了祂在世的事蹟與祂的教訓、新的契約，又有為牧養教會、教導傳道者的書信等，成為新約聖經，新舊約聖經現在成為我們末世真教會的共信要道和信徒信仰生活的指南（希伯來書八章第6-12節；提摩太前書三章第14-16節）。

3、 聖經是神所默示的：雖然新、舊約聖經是由四十多位不同時代、民族、地位、職業的人所寫的，但都是由同一位真神的聖靈感動、默示而寫下，為完成神救贖計畫而寫的。因此經上說：「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」又說：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事（提摩太后書三章第15-17節）。聖經上的道理，是神的話，沒有一句不帶能力，而且是為主耶穌作見證，我們能因信耶穌，明白得救的真理，將來能因此得救、回天家、享永福（路加福音一章第37節；約翰福音五章第39節）。因此聖經上的話，不可加添，也不可刪減或更改（申命記四章第2節；啟示錄二十二章第18-19節；加拉太書一章