【帖子美化活動】五月五過端午㊙

                               
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端午節的由來為何？

農曆五月五日端午節與春節、中秋節在中國民間傳統習俗裏，是一年的三大節日之一。端午節又叫「端五節」、「重五節」、「端陽節」。「端」是「開端」、「初」的意思，古人稱初一為端一，初五則為端五，五月初五有兩個五重疊，所以又叫做重五。農曆是以天干紀年，正月為寅月，二月為卯月，五月則為午月，古人又把初五稱為午日，所以五月初五才叫端午。端午節也稱「天中節」，因五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，
所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。到了端午節時陽光最為熾熱，百毒齊出。

民國成立以後訂為「夏節」
另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」
端午節又因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節」

端午節的風俗習慣-紀念屈原-吃粽子

                               
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端午節的相關風俗習慣不少，關於它的由來傳說也不止一個，人們認為端午節起源於紀念屈原而被廣為流傳，相傳戰國時期，楚懷王不接受屈原的聯齊抗秦的主張，而被張儀騙到秦國，逼他割地獻城。楚懷王又羞又悔，憂慮成疾不久便死於秦國。忠臣的屈原又上書即位的頃襄王，希望他能遠離奸臣，可頃襄王不但不採納屈原的忠言，還將屈原流放。
秦國看到時機已經成熟立即出兵，在很短的時間內楚國便失去了大片領土，百姓慘遭屠殺。
忠貞的屈原看到這一切，心如刀割，在極度的傷心痛苦中，於西元二七八年農曆五月五日投汨羅江自盡。
漁夫們聞訊乘舟趕來打撈，可始終打撈不到屈大夫的屍體，於是就紛紛將食物倒入江中，
說是讓漁龍蝦蟹吃飽了不在傷害屈大夫的屍體。這個傳說巧妙的把端午節吃粽子、賽龍舟等習俗跟屈原投江聯繫起來。
南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載：「楚大夫屈原遭讒不用，是投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。」由此可見民間傳說也是有一些根據的。

據載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。這可算是粽子的起源。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
但是當時，吃粽子並無特別的紀念意義，只是當作一種時令食品而已。
到了晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟」。因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
俗諺說：「食過五月粽，寒衣收入杠」，「未食五月粽，寒衣不敢送。」
意思是粽子一出現，歲序便轉入夏季，不僅只是點綴節景。

在五月仲夏，酷熱季節吃這種米製涼食，用菰蘆葉包裹，用灰汁煮熟，色香味都別具特色，吃後能清熱降火，胃腸舒適，不失為時令佳品。在此時，人們全面換上夏裝，以輕薄涼爽為宜。因此《中華古今注》記載：東漢每到端午，皇帝要賜給群臣百僚鳥犀腰帶。作為皇帝的恩賜來說，固然是籠絡臣下的一種手段，但從風俗角度講，這也是端午換夏裝、避酷熱的風俗反映。從衣食習俗來看，認為端午與夏至習俗有密切關係也不無道理。

端午節的風俗習慣-龍的節日-划龍舟

                               
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著名的愛國學者，聞一多先生在《端午考》論文中考證認為：古代的越民族是以龍做為「圖騰」的，當時人們因為受到自然勢力的威脅，認為某種生物或無生物具有不可思議的超自然力量，所以認定那些東西是他們全族人的祖先和保護神，
也就現在人們所說的「龍圖騰」。
於是他們就在自己身上和日常用的器具上刻上龍的形狀，以便得到龍圖騰的保護，為表示他們是「龍子」的身份，藉以鞏固本身的被保護權。
他們不僅有斷髮紋身的習俗，而且在每年五月五日這一天，舉行一次盛大的龍圖騰祭。其中便有類似今日競賽的遊戲，這便是競賽習俗的由來。但是，龍舟競賽不僅是越人的習俗，而且其他民族也有此習俗，在戰國時代古文物中可以看出一些端倪；龍舟競賽的時間也不盡相同。
到了唐代以後，朝廷下令紀念屈原，賽龍舟活動在民間更為普遍地發展起來，千年以來常盛不衷。清乾隆二十九年，台灣開始有龍舟競渡，演變成現在台灣每年五月五日都固定舉行龍舟競賽。

端午節的習俗-驅除邪氣-懸艾草

                               
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五月初五時值初夏，而多雨潮濕，細菌繁殖快，人們易染病，
艾草、菖蒲發出的氣味，可驅除邪氣，消去病毒。
民間有一則懸艾草的典故，在唐朝僖宗年間，黃巢造反，有一次黃巢的義軍打到河南的鄧州城下，黃巢到城邊去查看地形，只見外逃的老幼婦孺中有一個婦女手拉著一個兩、三歲的小男孩，懷中卻抱著一個五、六歲的大男孩，上前一問，那婦人答道：「縣衙今天挨門傳令說，黃巢要來血洗鄧州，大家快逃命吧﹗」再問為何手拉小的，懷抱大的，婦人答道：「抱的這個小孩，他父母都死了，只剩下這根苗。手拉的是我親生兒子 ，萬一黃巢追來，我寧肯丟掉自己的孩子，也要留下鄰居家的根苗。」黃巢聽了深為感動的對她說：「我黃巢專和官家作對。你愛鄰居的孩子，我愛天下的百姓。」
於是伸手拔了路邊的兩棵艾苗，並對她說：「有艾不殺﹗大嫂，你快快回城，暗暗傳話，讓窮人家門上都插上艾，有這個記號，保管不會有傷害。」婦人急忙回城傳話，很快傳遍全城，當天晚上窮人家的門上都插上艾，第二天正是五月端午，義軍攻下鄧州，殺了縣官，開倉分糧，萬民歡呼，從此端午節插艾的風俗便傳了下來。

端午節的習俗-懸端午景-驅五毒

民諺曰：「端午節，天氣熱；『五毒』醒，不安寧。」
過去民間把蛇、蠍子、吳蜙、壁虎、蛙或、蜘蛛叫「五毒」。
到了端午節人們用彩色紙把「五毒」剪成圖像或貼在門、窗、炕上，或繫在兒童的臂上，以避諸毒。
有的還剪成裝著五毒的葫蘆圖像，表示用葫蘆把這五毒給鎮住。
有的地區把五毒串成長串，在它們上端繫上艾草、菖蒲，然後在下端穿上三辦大蒜組成藕形，菖蒲、艾草表示刀和劍將它們斬除，大蒜表示鎖，將它們鎖住殺死。還把它掛在門前顯眼的地方。

端午節的習俗-百病遠走-飲雄黃酒

                               
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我國大部份地區端午節都有飲用雄黃酒的習慣，"雄黃" 又名雞冠，是一種礦物質也是常用的中藥，對各種皮膚真菌和金色葡萄球菌、變形桿菌有抑制作用。所以端午節家人團聚喝雄黃酒可以驅走百病，
塗在小孩的鼻子、耳朵、並在額上畫一個「王」字，有健身驅邪作用的意思。
諺曰：「五月一日至五日……塗耳鼻以雄黃，曰『避蟲毒』。」人們在仲夏的端午節喝上幾口雄黃酒，寄寓能驅走百病的願望，所以，俗諺曰：「飲雄黃酒，百病多遠走。」
也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

端午節的習俗-吉祥的避邪物-香包  

                               
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香包是一種吉祥的避邪物，用各種顏色的綢布做成囊狀，裡面放置香料，便是香包。
以前縫製香包是一項很重要的女紅，年輕的女孩子都要會縫。現在不論是商店或街上都能看到各種不同造型的香包在販賣，每逢端午，各地都可見民眾在販賣香包的攤位上選購各式香包，都令人愛不釋手。


★端午節的由來影片★




★動畫影片-白蛇傳★

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我已經準備好艾草香包在車上了
接著要準備粽子了
大大也要多吃點唷

哇~好豐富的內容
讓我更多認識端午節~謝謝大大

原來不只是屈原