九宮八卦與三元運氣法

如果將“相土嘗水法”和“山環水抱法”簡單地歸為中國風水學的形勢派的話，那麼“九八卦與三元運氣法”就是中國風水學理氣派的集中囊括。

　　中國風水學在“陰陽五行宇宙氣場效應”，今天稱“宇宙螺旋場效應”的框架下，形成了系統的“天人感應”思想。中國風水學認為：“人秉天地之氣以為生，故人似一小天地，陰陽五行，四時八節，一身之中皆能運用”（《履園叢話》）。“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《黃帝內經》）。

　　中國風水學參天營居，法天作城，“地法天，人法地，道法自然”，力圖達到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建築文明中尤顯獨特的“中國建築的精神”；“再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大設想”、“人不能離開自然的原則……皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，城鄉中無論集中的，或是散佈在田園中的宅舍，也都經常現出一種對‘宇宙圖案’的感覺，以及作為方向、節令、風向和星宿的象徵主義。”

　　中國風水學理氣派的基本宗旨，簡單說來，就是根據河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的排布規律，把（日、月、星宿）、地（地理、地質、宅、舍）和人（命、運、相）的時空構成聯繫起來，分析其間相生相剋的關係，運用“時空合一”的風水羅盤，具體而細微地作出宅子方向、佈局乃至興造時序的選擇與處理。按照現代科學觀點，就是探尋天、地、人三個螺旋場的統一和合。合則吉，不合則不吉。

　　人體氣場和環境的宇宙螺旋氣場關係密不可分，這在中國風水學中叫“卦命”。物理學證明：當兩個物體頻率相同時，會產生“共振”。拿破侖的士兵整齊步伐的頻率與橋梁的頻率發生共振，使橋梁毀於一旦的事例已經早已傳為趣聞。

　　宇宙中分佈著數不清載有資訊的電磁波，只有當收音機的調諧旋鈕調到恰好等於某個電臺發射的廣播頻率時，才能收入到聲音；同理電視也是一樣，這在電子學中稱為“諧振”。

　　科學技術中，把兩個或兩個以上隨時間變化的量，在變化過程中保持一定的相對關係，稱作“同步”。共振、諧振、同步，儘管它們用詞各異，卻表述了一個共同的道理，這就是相關性。

　　中國風水學早于現代科學，發現了天、地、人之間的相關性，但那時沒有現代科學詞彙，只有用“天人感應”、“感而遂道”這些貌似唯心主義實為樸素唯物主義的哲學用語了。

　　例如：三元運氣，每一元為一個甲子六十年，三元為三個甲子一百八十年。現代天文學證實：是土、木、水三星會合的週期；一百八十年是九大行星運行到最小扇面之內的大會合週期。行星的合衝，造成了天人的興與衰。中國風水學將三元巧妙地與方位、五行挂上了鉤，並排布在八卦九宮之中，使每一年，都具有了方向性（卦位）和屬性（五行）。

　　人的一生是短暫的。一般只能活躍于一個“元”，即六十年，古稱“花甲之年”，成為生命終點的託詞。

　　因此，人的一生的人體場，只能受到一百八十年曆史長河中，某一段的“九星場”的影響。爺爺受到的是上元一段九星場的恩賜，孫子可能受到了中元或下元九星場的關照了。

　　九星場在那裏不停地運轉，每年每月每刻都有人投入這個場中，而不同時間到達這個場的人，就會受到那個特定八卦場，特定五行場的影響。於是，地球上出現了你我他，出現了不同的性格，不同的愛好，不同的特長，出現了琳瑯滿目，五彩斑斕的大千世界。

　　中國風水學將“卦命”又稱為“福德宮”，可見古人對於九星場對人影響的重視程度了，它關係道德、關係禍福。

　　卦命在中國風水學中的用途很廣，用於與宅相配，與房相配，與床相配、與門相配等。