還原演化論：重讀達爾文《物種起源》 (103MB@PDF@KF/FP/FD/DU/UD/FP)

【檔案名稱】：還原演化論：重讀達爾文《物種起源》
【檔案大小】：103MB
【檔案格式】：PDF
【檔案語言】：繁體中文
【檔案空間】：KF/FP/FD/DU/UD/FP
【上傳日期】：2026/09/26
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【內容簡介】：
回到一百五十年前的英國，西方世界正受到「地理大發現」的衝擊。達爾文在結束小獵犬號航行的二十多年後，面對海外多種前所未見的生命形式，他挑戰上帝創造萬物的世界觀，寫下改變人類命運的革命性著作：《物種起源》。

經典不容錯過，更不能被誤讀！達爾文的《物種起源》是一生必讀的經典，【誠品講堂】授課內容首度出版成書，楊照的細說經典，是瞭解演化論的最佳指引。

　　什麼是經典？經典就是我們談得最多，卻讀得最少的書。經典是對後世產生重大影響，並且是不能被簡化的作品。

　　卡爾維諾曾說，經典就是那些我們會一讀再讀的作品，楊照則認為，經典是我們談得最多，卻讀得最少的書。可是偏偏經典對後世有深遠的影響，使我們不能略過它去讀其他的書，並且經典是不能被簡化的，在簡化的過程中，經典將會失去許多內在的意義。
　　
　　作為經典的《物種起源》顛覆了創造論的世界觀，達爾文的「天擇」只說明物種的變化對所處的特定環境趨向完美。
　　
　　《物種起源》（The Origin of Species）是達爾文在一八五九年發表的著作，他在此書中指出，第一、物種是會發生變化的，這個說法顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，不只人類有歷史，自然也有歷史，自然界會隨著時間發生變化，而非永遠一成不變。
　　
　　第二、物種變化的原則是「天擇」，但是達爾文與拉馬克不同，在拉馬克的理論中，物種的變化有明確的方向，由簡單變得複雜、由不完美趨向完美。楊照強調，這是拉馬克的論點，不是達爾文的見解。達爾文只說物種會變得愈來愈適合所處的環境，會對特定的環境趨向完美，不過並沒有一個絕對的標準，說明物種是由低等演化到高等的固定序列。
　　
　　從達爾文到「達爾文主義」，我們看到經典被簡化、被誤讀所帶來的災難。
　　
　　達爾文的「天擇」經常被誤用或是過度詮釋為「適者生存，不適者淘汰」，然而楊照指明，達爾文所說的是物種內部的競爭，不是物種之間的競爭，一旦達爾文的概念被誤用，成為高等的生物有權力淘汰低等的生物，這就是非常可怕的事。十九世紀的社會達爾文主義就變成強凌弱、眾暴寡的合理藉口，帝國主義的對外侵略也就愈演愈烈。但這個社會達爾文主義並不是真正的達爾文，我們有必要還原達爾文的真貌，對達爾文的理論給予正確的理解與詮釋。

作者簡介：
楊照／製作顧問
　　本名李明駿，一九六三年生，台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長，News98電台「一點照新聞」、BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、公共電視「人間相對論」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「天下文化人文空間」開設長期課程。

　　著有：長篇小說《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。中短篇小說集《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。散文《為了詩》、《新世紀散文家：楊照精選集》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《Cafe Monday》、《迷路的詩》、《軍旅札記》。文學文化評論集《我的二十一世紀》》、《知識分子的炫麗黃昏》、《流離觀點》、《夢與灰燼》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《在閱讀的密林中》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《面對未來最重要的50個觀念》等。

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