慈心禪作者：慈濟瓦禪師 (繁_PDF)

加好友 · 發表於 2024-1-18 20:14

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本帖最後由 LDPDO 於 2024-1-19 21:19 編輯

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封面

2024-1-18 20:07 上傳

內容簡介
   多年前我讀到一本饒富趣味的書，是一位女士寫給孫女的忠告，她最後一個勸告，也就是書名《依隨你心》，這句忠言在我身上產生了影響。我已經注意到一段時日了：每當我選擇跟隨理性而忽視「心」的時候，我多容易將自己攪進「熱鍋」裡！因此我現在每做重大決定之際，必先徵詢我的「心」――對我而言，這是直覺，是由內心生起的智慧（knowledge）。它與感受相近，卻是了了分明，毫不「盲目」。

   心必須有一席之地，心的聲音必須讓人聽見。我們太常忽略心了！理性較強的人更是如此，他們總是避免涉足水深危險之處，於是，痛苦累積了一段時日之後，導至健康及神智上的嚴重問題。來向我習禪的人士常有這類問題，他們訴苦，說頭、心、胃等部位痙攣或抽痛。若運起正念，不消多久便可以察知這疼痛跟壓力……或感受脫不了關係。他們修習慈心禪時，往往發現心中生起的感受是痛苦，而非預期的喜悦。痛苦和快樂的感受都跟「心」息息相關，不可能只體驗其中之一而摒棄另一個。要獲致真正的快樂，兩者都必須加以了解。這一點在「觀禪―正念」與「慈心禪」中都是一致的，用耳聆聽，並打開心門。若要真正了解心在何處，我們不能讓理性擅權，寜可將理性放在一邊，讓內心微細的覺知運作，這就是直覺。這種直覺與感受類似，跟它共同努力，便可喚醒內心，找到我們所追尋的答案中最核心的部分。這種直覺自有其重要性，不應誤以為是一種有待馴服的野性。

作者簡介

慈濟瓦禪師（Bhante Sujiva)

   為馬來西亞華裔，不但指導禪修，同時兼為作家和詩人。1975 年畢業於馬來西亞大學獲得農業科學系優異學士學位，旋即在南傳上座部出家，獻身於四念處智慧禪的教授。禪師在早年修習過程中，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪的師父，包括知名的緬甸班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。禪師自 1982 年起駐錫馬來西亞哥打丁宜（Kota Tinggi）山林中，在鄰近新加坡邊界的一座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」（Santisukharama Hermitage），邀請馬哈希禪法的老師前來指導閉關禪修，教授正念觀禪。禪師通曉六國語言，除能說寫流利的英文、馬來文外，巴利文、中文（國語、廣東話）、緬文、泰文等也都非常流暢。他酷愛森林和大自然，對文學、繪畫、攝影也極有天份。 1995 年起他開始在世界各地教學，計指導過澳洲、紐西蘭、香港、義大利、瑞士、德國、捷克、美國、巴西等地一萬名以上的學生，1999 年也曾在美國教授阿毗達摩。2005 年起常駐義大利指導禪修。禪師的教學風格非常多元而靈活，善用止禪、觀禪和中國禪宗的方法，適應每一位學生的獨特需求，無論指導新學或老參都極富經驗，深受學生愛戴。開示時，禪師往往進入禪修狀態，由內心直說法義，無須思考與預先準備，許多禪修者參加禪師指導的禪修營，除為禪修訓練之外，主要就是為了聆聽開示而來。禪師其他的著作有《智慧之樹，不返之流——觀禪的修行與進程》（The Tree of Wisdom, The River of No Return——The Practice and Development on Insight Meditation）、《修觀法要》（Essentials of Insight Meditation Practice: a Pragmatic Approach to Vipassana）、《修觀初階》（The First Step to Insight Meditation)、《出家人直說趣事》（Funny Monk’s Tales）等；禪詩作品則有：心之聲（The Voices from the Heart）、走動的鳶尾蘭（Walking Iris）、林之風（Wind in the Forest）等。

譯者簡介

雷叔雲

   台灣大學畢業，赴美留學取得圖書館學與資訊科學碩士，現旅居加州，譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞出版。其中《生命不再等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第 33 屆金鼎獎最佳翻譯人獎。