【見山不是山，見水不是水】 青原惟信和尚

見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山祇是山，見水祇是水。

The Art of Meditation

【見山不是山，見水不是水】              青原惟信和尚

        老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；

         及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；

         而今得個休歇處，依然見山祇是山，見水祇是水。

【隨筆書懷】此段引用網路

             青原惟信和尚所說的，是禪宗學禪悟道過程的三個境界。

    第一境界：受環境影響，被外在環境迷惑了，山與水都是外人給予的稱謂界定。

                         隨著名相影響著思慮的變化。

     第二境界：入了門，心跟環境隔離，不受其影響，能夠剖析環境。山與水並不如是

                         外界所界定的，隨著個人心境的照應，有所不同。

     第三境界：開悟了，不管是山也好，不管是水也好，你的心境永遠是開朗的。所謂

                          名可名非常名，是山也好，是水也好，本體自性是無礙的。

             其實，這種三個境界的辯證法，就像是金剛經的論證方式一樣，並非一步步肯

     定、證明和推斷，而是一次一次地否定、消除和反思。有如金剛經的「三句論

     法」，像是：「佛說世界，非世界，是名世界。」又像是：「無復我相、人相、眾

    生相、壽 者 相，亦無非法相。」這種拋問題，反過來說清楚這些對象不是什麼，是

     無法透過假名」來表達說明的，極富啟發性和直接性。


**我的感想；1.當遇到困境，如看到蒼蠅，心起厭惡之感。對治煩惱、煩惱越多。

                  2.透過方法，把蒼蠅化為粉蝶，粉蝶與櫻花紛飛，心中產生喜悅。

                  3.當心中了了分明時，蒼蠅還是蒼蠅，心不生厭惡。煩惱現前時，皆是自我心境給予附加的符號與標籤，進而產生喜、惡。也因而困惱自我心境。如如不動、心境自然清涼。

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我的感想；
1.心靜自然涼
2.本來無一物，何處惹塵埃 (引 六祖慧能大師)
3.天空的烏雲是短暫 怠 一陣清風吹過又是晴空萬里

jackzone1 發表於 2015-5-31 01:29
我的感想；
1.心靜自然涼
2.本來無一物，何處惹塵埃 (引 六祖慧能大師)

惠【慧】能和尚偈
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

神秀和尚偈
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃

慧能和尚講的是【空】、而神秀和尚講的是【假有】，都是不究竟。落兩端。

在此，僅請參考【六祖壇經】，應有進一步的認知或體悟。

請參

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古云:小道亦有可觀，但致遠恐泥。

六根之動，縱有所得，亦在夢中，
惟有認真，方出大千，