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講話也是修行
(一)
王陽明有一次跟學生出遊，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：「你沒有天理!」一個反駁道：「你沒有良心!」
王陽明就對身旁的學生說：「你們聽，他們在講道。」
學生說：「老師，他們是在吵架。」
天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，「講話」是一種很切實際的修行，語言的讚美是一種佈施。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環。大家都知道，是非止於智者，彼此能聚在一起，不要逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
(二)
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要「少說一句話，多唸一聲佛」。還有維摩居士的「一默一聲雷」都是很發人深省的棒喝。
蘇格拉底非常善於演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導演說，並說明演說如何重要雲雲。蘇格拉底等他說了半天以後，向他索取兩倍的學費，青年問為什麼?
蘇格拉底說：「因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。」
俗雲：「一言折盡平生福」，謹言實在是修身要件。
(三)
「言語之於我們，乃在使我們互相做悅耳之辭。」無意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：
「是我拉他來的。」為什麼不說「是我請他來的。」
「這是我管的……」為什麼不說「這是我負責的……」
「我調查大家都很高興。」為什麼不說「我知道大家反應都很高興。」
「你聽我的。」為什麼不說「我們來溝通一下。」
「你可別後悔。」為什麼不說「你不再考慮嗎?」
「你要給我小心!」為什麼不說「你還是謹慎點好。」
……
同樣是中國字，為什麼不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。
晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候，一天，他佔卜得了個「一」字。按當時的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數字，佔卜得了個一字，晉武帝心裡當然有點悶悶不樂，連群臣也大驚失色。
這時，侍中裴楷就上前進言道：「微臣聽說『天』得到一就清明，『地』得到一就安寧，『神』得到一就靈妙，『谷』得到一就充盈，『萬物』得到一就化生，『君侯帝王』得到一天下就能統一，人民都忠貞於他。」短短的一席話，說得晉武帝轉憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。
可見任何一件事，都沒有絕對的，說得好，即能轉憂為喜，轉悲為樂。
資料來源：七葉佛教書舍 |
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