戴面具的日子作者：卡洛斯•富恩特斯 (繁_AZW3/EPUB/MOBI/TXT)

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本帖最後由 lobe28 於 2022-11-7 12:50 編輯

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2022-11-7 10:46 上傳

內容簡介:

短篇小說集《戴面具的日子》首版于1954年，是「拉美文學爆炸」四主將之一、墨西哥文學大師卡洛斯·富恩特斯生平創作的首部作品。全書由六篇充滿了文字和思想活力的短故事構成，有對於人類文明的宏觀思考，有指向美蘇冷戰的政治諷喻，有對外族入侵和開明君主的悲劇認同，有對巴拿馬運河的離奇隱喻，有對阿茲特克神祇的敬畏，還有對最終毀滅文明的消費主義的嘲諷。整部作品充滿了奇思妙想，開篇的《查克·莫爾》更是富恩特斯為世人稱道的短篇之一。

富恩特斯少年成名——生於1928年，1954年出版《戴面具的日子》時剛滿二十六歲，四年後《最明淨的地區》被稱為「拉開拉丁美洲文學爆炸的序幕」，三十四歲拋出驚人之作《阿爾特米奧·克羅斯之死》，此外，1987年獲塞萬提斯文學獎的時候才五十九歲。直至2012年5月離世時，他留下長篇小說二十餘部、短篇集十餘部、話劇劇本五個、電影劇本七個，另有隨筆雜文、專欄評論、書信往來、回憶錄等等，獎項和榮譽博士學位不計其數。

《戴面具的日子》到底是一本什麼樣的書？直觀上說，六個故事不足百頁，似乎算不上「大作」，但細究起來，每一個都充滿了文字和思想的活力，其中最成功也最著名的是第一篇《查克·莫爾》。敘述者去海港城市為朋友收屍，在閱讀日記和回憶往事中感嘆對方發了瘋，最後回到首都朋友家的時候發現，從二手市場買回來的雨神石像查克·莫爾果然變成了人。這個故事在情節上跟1946年科塔薩爾發表的《被佔的宅子》有某些相似之處，但突出表現了原住民神祇形象，尤其是其對身心的控制直至死亡，向「宅子」的日常性注入了現代性，變成一道更宏觀層面的人類文明思考題。

第二篇《為麥利一辯》以政經類記者、評論員口吻展開一個極致的文字遊戲：基於生造詞Trigolibia發明一個術語系統，通過詞尾曲折派生出同根的名詞、動詞、形容詞等，或通過前綴調整近似、相反等意義關聯，通篇充斥著語義的誇張和邏輯的混亂；全文取消虛構（fiction）或者敘事（narrative），但又是一個明顯的政治諷喻，指向美國和蘇聯兩大強權養護的價值觀。

《佛蘭德花園的特拉克託卡欽》是本書的另一名篇，以六天的日記講述主人公住進一座荒廢的大宅，逐漸感受到花園屬於另一個時空，看到陌生老太太出現，收到她的兩份信箋，最終被關在宅子裡、認出對方是墨西哥第二帝國皇后卡洛塔。這個故事有一道經線，跟八年後的《奧拉》一起，進入日本作家上田秋成《蘆葦中的房子》和中國明代瞿佑《愛卿傳》的神話學結構；另有一條緯線，與眾多電影、話劇、小說等作品一起，如他本人1956年的短篇《玩偶》，又如2015年塞萬提斯文學獎得主費爾南多·德爾帕索1987年的《帝國軼聞》，不斷表達墨西哥民族對馬克西米連夫婦「外族入侵」和「開明君主」的悲劇認同。

《蘭花連禱》以一種巴洛克式豐富恣肆的景物描繪、不以為奇的平靜口吻，講述某人尾骨上長出一朵蘭花，在其推動下經歷了個人和社會發展的狂熱，結果很快被隨之而來的木樁從身體內部掙裂——對巴拿馬運河的離奇隱喻。

《因神之口》再次採取第一視角，心理時間綿密、外部時間跳躍，交織兩條情節線索：一方面敬畏阿茲特克神的血腥暴力，另一方面在畫展上破壞古典文明（撕掉畫中的嘴）、殺害審美觀念有差異的老友，最終被神俘虜殺死。

最後一個故事《發明火藥的人》結構最為簡單、用意也最為顯明，用誇張的設定——從勺子融化—重鑄，到全社會各行業的盲目消耗—更新——嘲諷愈演愈烈的消費主義將最終毀滅文明、使人重歸燧石取火。

作者簡介:

卡洛斯·富恩特斯（1928-2012），墨西哥著名作家、文人、外交家，西語美洲文壇ZUI出類拔萃的作家之一，與賈西亞·馬奎斯、巴爾加斯·略薩、胡利奧·科塔薩爾並稱「拉美文學爆炸」四主將。1977年，榮獲西語美洲極負盛名的文學獎項羅慕洛·加列戈斯國際小說獎；1987年，榮獲素有「西語世界諾貝爾文學獎」之稱的塞萬提斯文學獎；1994年，榮獲西班牙著名文學獎項阿斯圖裡亞斯王子獎。

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加好友 · 發表於 2022-11-8 10:39

看介紹蠻吸引人，收藏有空可以看看，謝謝大大分享~

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加好友 · 發表於 2022-11-8 12:58

由手機網頁發佈

非常好的资源，谢谢大大分享

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加好友 · 發表於 2024-7-26 23:27

有看過實體書，大推啊

感謝版大熱情分享

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加好友 · 發表於 2024-10-17 06:50

感謝熱心分享好書籍長長見識謝謝您功德無量～

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