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【南方朔專欄】奴隷意識和卑賤意識
2013年10月15日10:41
南方朔
古漢語裡有兩句俗話,很值得做哲學上的討論,一句是「皇帝不急,急死太監」,另一句是「狗腿」。
十九世紀初,距今兩百多年前,德國哲學家黑格爾發表了經典名著《精神現象學》,書裡提出了兩個重要的意識,一個是「奴隷意識」,一個是「卑賤意識」。
所謂的「奴隷意識」是說,一個自由人都有自我的認知和判斷準則,但「主子和奴隷的關係」則否。奴隷會把主子的意識當成自己的意識,他自動成了主子的分身,主子的喜就是他的喜,主子之怒即是他的怒。皇帝和太監的關係就是標準的主奴關係。太監自己的存在根本不是個東西,但當他的自我成了皇帝的分身後,他立刻由○變成了九○,因此當皇帝有事,他當然比皇帝還要緊張,否則他就會跌回○的狀態。古代太監在整人時會格外心狠手辣,這是「奴隷意識」,形成的「狗仗人勢」作風,「奴隷意識」的理論,可以解釋專制政治的許多現象。「皇帝不急,急死太監」這句話就是最好的說明。奴隷是沒有自我意識的人,他的世界只有主子。這句話很能描述大明王朝以太監為主的特務治國。
至於「卑賤意識」則是和「奴隷意識」完全不同,但卻相關的意識狀態。在專制制度下,專制者佔有了國家的名號,又佔有國家的權力,可以使別的一些人享受到榮華富貴的好處,於是官僚階級的自我意識遂出現了一種分裂的狀態,他們有一部份自我的意識,知道是非善惡,知道為國盡責,但專制者擁有可以使人享受榮華富貴的權力,這卻是一個極大的誘惑,於是他們的自我遂告分裂,他們以為國盡忠為理由,來合理化他們的貪圖榮華富貴及為虎作倀,因此這是一種自甘卑賤的精神狀態,因而稱之為「卑賤意賤」。
中國古代官場,在漢代稱替惡劣的皇帝效忠為「鷹犬」,為「走狗」,為「爪牙」,到了清民,開始改稱為「狗腿」和「狗腿子」。黑格爾就指出,這種由於「卑賤意識」而成為的「狗腿」,由於他們自我意識是分裂的,他們官場上也是陽奉陰違,一旦專制者苗頭不對,就「樹倒猢孫散」的主因。
因此,中古漢語裡「皇帝不急,急死太監」到「狗腿」這些俗語真追究到黑格爾的「奴隷意識」和「卑賤意識」,我們對今天台灣的亂象,應該有更多理論上的觀察點。
從馬鬥王開始,他和一堆親信就展開主動整肅政擊,那幾個親信甚至比主子還要積極,這就是典型的「皇帝不急,急死太監」!
鬥王鬧劇搞到現在,馬已灰頭土臉,於是我們看到一堆「狗腿」出來『善後』。「狗腿」媒體拼命在「馬王和」上做文章,「狗腿」法務部則在違法監聽上做文章,把它說成是「行政疏失」是「烏龍」,一堆「狗腿」藍色立委則高喊團結,要阻擋倒閣,被別人監聽他們好像還很高興,這些「狗腿」真的是「卑賤」啊!
黑格爾的《精神現象學》乃是研究人類精神狀態的經典著作,他的「奴隷意識」和「卑賤意識」,今天都在台灣公開的上演!
【編按】
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資訊來源: 蘋果日報
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