<正氣歌並序>太醫令讀書有感

加好友 · 發表於 2013-7-14 12:09

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本帖最後由 iygjghyjhguy 於 2013-7-14 12:14 編輯

今早溫讀信國公之<正氣歌並序>一文

文中提及"是氣所磅礡，凜冽萬古存

當其貫日月，生死安足論"

亦或"哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色"

皆為真性情之節操也!

"孔曰成人，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀聖賢書，所為何事?而今而後，庶幾無愧!" 誠哉斯言也!

嗟乎!吾輩不及信國公者，豈一二里道哉?

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加好友 · 發表於 2013-7-14 13:06

i大您現在這種悠閒讀書的情況小弟好羨慕啊

現在讀書，讀書再讀書
讀到自己都不知道在做什麼還是得讀
閱讀發現越慘，高一遇師不淑，加上混得很嚴重
回首當時，外表很快樂，實際上空虛的很...
他說"古人日已遠"，小弟可是"考試日漸近"

孔曰成人，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至
母曰專心，父曰努力，惟登榜爾，所以名至

加好友 · 發表於 2013-7-14 19:11

感覺太醫的文學造詣已經飄到三層天啦....偶都快看不道你惹...

所以不能說仁至義盡......要顛倒解釋才合理瞜....

加好友 · 發表於 2013-7-14 21:10

引了我一些想法：

老子說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」。

無疑，老子認為道德遠高於仁義，故曰：「大道廢，有仁義。」意思是說，因為大道沒有了，人們才追求仁義。老子認為社會的發展導致人類對名、利的追逐，從而擾亂了人們的心性，失去了本真。仁義、忠孝的出現正說明了社會道德的敗壞。正因為社會中存在不仁、不義、不忠，不孝的現象，人們才嚮往仁義、忠孝。如果人人都相親相愛，政治清明廉潔，這些就像普通衣食住行一樣自然而然，沒有人會加以倡導。為了讓人們可以歸真，於是老子傳出了「道」。

道是什麼？

《道德經》開篇明義：「道，可道，非常道；名,可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。」

老子所說的這個非同一般的「道」究竟是什麼？老子描繪說：「……有物混成，先天地生，……可以為天地之母，吾不知其名，強字之曰道。」正是這個神奇的「道」，它視之不見、聽之不聞、搏之不得，卻是真真切切存在的。老子告訴我們：「道之為物，惟恍惟忽。恍兮忽兮，其中有像；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信」。被稱為天地之母的「道」，自然就是宇宙萬物起源的根本了。

這個稱為宇宙本源的「道」是如何造化萬物的呢？老子告訴我們：「天下萬物生於有，有生於無」、「一生二，二生三，三生萬物。」整個宇宙的演變正是在「道」的作用下開始的。「道」是天地萬物的本源，也是宇宙中所有生命產生和發展的總根源。

既然「道」造就了宇宙中所有的生命，那麼「道」不就是自然界和人類社會的最高法則嗎？不就是規範人類道德和行為的最高法則嗎？如果人類按照「道」的要求去做，不就是在修道了嗎？不就是在返本歸真嗎？

取自：正見網http://www.zhengjian.org/node/37446

[原創] <正氣歌並序>太醫令讀書有感

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