https://youtu.be/oiUdtLIgORk 南傳上座部--瑪麗卡皇后的故事 故事文本： 盛飾王車亦必朽，此身老邁當亦爾。唯善人法不老朽，善人傳示於善人。 裝飾華麗的皇家馬車終究會折舊損壞，人的身體也是一樣會變得多病衰老。然而善人的教法不會老化，眾善人如此互相說示傳播。（註：善人之法是指九種出世間法，即：須陀洹、斯陀洹、阿那含、阿拉漢四道、須陀洹、斯陀洹、阿那含、阿拉漢四果與涅槃。） Beautiful king"s chariots wear out. And also the body gets old. But the teaching of the good ones does not get old. The good ones teach it to each other. 高沙喇國（Kosala拘薩羅）的國王巴謝那地王（Pasenadi波斯匿王）和瑪麗卡皇后（Mallika末利；摩伽利）都是佛陀的弟子。在一次隆重殊勝的全國供僧大會中，皇后動員了後宮的人力和財力，供養佛陀與僧團，獲得了全國最高殊榮與國王的讚譽。 有一天，皇后進入浴室的時候，她的大型愛犬也一齊進入浴室，當這隻愛犬看見皇后弓著身子洗腳時，這隻狗就與皇后有不正常的接觸，而皇后也沒有加以阻止。 巴謝那地王行經路過，透過臥室的窗戶看見浴室裡這詭異的情景。等皇后走進臥室時，他很生氣對她說︰「你這個邪惡的女人，看你跟那隻狗在浴室中做了什麼事？我親眼看見了，不要否認！」皇后鎮定地回答說：「大王，臣妾只是洗臉，洗手腳而已，沒做什麼邪惡的事。倒是那間浴室相當怪異，如果有人進入裡面，從這個窗戶看過去，會變成兩個人。如果不相信的話，大王！請您進去一下，讓臣妾從這窗戶看看。」 國王就進入浴室裡，當他還沒走出來時，皇后便很生氣地責問他：「為什麼您在裡面和一頭母羊亂來？」國王聽了加以否認，但是皇后堅持她親眼所目睹的情況。國王因此也感到困惑，由於智慧不足，就接受她的解釋，認為這間浴室確實怪異，並且下令改建。 從那時候起，皇后一直很後悔欺騙國王，誣陷他與母羊亂來。因此，就在快要去世的時候，她的內心仍然受到那次事件的干擾，而無法回憶起自己長久以來所做的善業，只是惦記著自己曾經虧待過丈夫。由於這一期生命在臨終時不愉快的最後死亡心生起，所以在氣絕前看見了火焰，導致她下一期生命的結生心，瞬間往生到地獄去（註）。 葬禮後，國王本來想請教佛陀，皇后往生何處；但是佛陀希望暫時止息他的憂慮，同時也因為他對佛法的了解尚淺，佛陀不希望他因此對佛法失去信心，所以佛陀就分散他的心念，結果巴謝那地王果真忘了問佛陀。一連七天，國王天天都來向佛陀問訊，但是都忘記提及皇后往生何處的問題。 七天後，往生地獄的皇后受完惡報，往生到都西答天（Tusita deva world兜率天）。也就在這一天，佛陀到國王的宮殿去托缽化緣。國王終於問了佛陀︰「世尊，皇后往生何處呢？」佛陀如實答覆。當他知道皇后已經往生都西答天時，非常高興，就說道︰「對啊！除此以外，她能往生何方呢？她總是惦念著要做善業。世尊！現在她已經往生了。身為你謙遜的弟子，我不知道如何自處。」 佛陀就告訴他︰「大王！看看您父親及祖父遺留下來的御用馬車，它們都破舊不堪了，您的身體也一樣，會老、死，只有如來的教法不會變化、敗壞。盛妝皇乘壞，此身亦老朽，唯善法（九種出世間法﹕四道、四果與涅槃）永垂，傳示於善人。 」 註︰根據「阿毗達摩論」，這一期生命死亡心結束，下一期生命馬上結生心接續生起，沒有中陰身，沒有審判待發。在死亡的關鍵時刻，瀕臨死亡的人會看見業、業相和趣向，這些會決定下一生的去處。 1、業，代表人的一生某些善惡業或臨終的善惡業。 2、業相，代表在人一生重要的活動時，具有主宰力量的精神形像，可能是任何形像，聲音，嗅覺，味道，觸和意念。以屠夫而言，這種業相可能是屠刀或垂死的動物形像；而對醫生而言，可能是病人的影像；至於對宗教信徒而言，可能是所崇拜的對象與儀式。 3、趣向，代表來世出生地方的形像。這種趣向經常向臨死的顯現，並且展現來世究竟是喜悅或悲慘。如果是悲慘的話，有時候也可以經由影響臨終者的念頭而加以改善。這種趣向可能是火焰、森林、山巒、母親的子宮或天界的宮殿等等。 佛陀就告訴他︰「大王！看看您父親及祖父遺留下來的御用馬車，它們都破舊不堪了，您的身體也一樣，會老、死，只有如來的教法不會變化、敗壞。盛妝皇乘壞，此身亦老朽，唯善法（九種出世間法﹕四道、四果與涅槃）永垂，傳示於善人。 」 註︰根據「阿毗達摩論」，這一期生命死亡心結束，下一期生命馬上結生心接續生起，沒有中陰身，沒有審判待發。在死亡的關鍵時刻，瀕臨死亡的人會看見業、業相和趣向，這些會決定下一生的去處。 1、業，代表人的一生某些善惡業或臨終的善惡業。 2、業相，代表在人一生重要的活動時，具有主宰力量的精神形像，可能是任何形像，聲音，嗅覺，味道，觸和意念。以屠夫而言，這種業相可能是屠刀或垂死的動物形像；而對醫生而言，可能是病人的影像；至於對宗教信徒而言，可能是所崇拜的對象與儀式。 3、趣向，代表來世出生地方的形像。這種趣向經常向臨死的顯現，並且展現來世究竟是喜悅或悲慘。如果是悲慘的話，有時候也可以經由影響臨終者的念頭而加以改善。這種趣向可能是火焰、森林、山巒、母親的子宮或天界的宮殿等等。
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