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分享一支擁有百萬大軍的正規軍: Lomeng 2015-2-9 14:48; 習近平總書記一再強調，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。所以，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，要使中華大地上一切傳統文化因素都活起來。這是中國人的“根”，是中國人的精神基因，是中國人深厚的精神追求，是我們的精神標識。如果拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開闢未來，善於繼承才能更好創新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人，用中國的根鑄中國人的魂。我們必須認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。按照中央和總書記要求，我們必須把傳統文化同當代中國的偉大實踐緊密結合起來，切實把社會主義核心價值觀貫穿於社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化薰陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，形成有利於培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。最近，中宣部領導專門向各級詩詞楹聯組織發出號召，要求“把楹聯寫在黨旗上”，“詩詞飛揚黨旗飄”，希望詩聯隊伍進入宣傳思想工作的主戰場，進入中華圓夢的歷史過程，“用手中的筆，用心中流淌著的萬丈雄文教化天下人”，成為一支擁有百萬大軍的正規軍、常規軍、主力軍。這是一項嶄新的任務，需要我們付出全身心的努力，向真、向善、向美、向上，以不辱偉大的歷史使命。; 個人分類: 舆论|122 次閱讀|0 個評論

分享深刻的情感交流: 熱度 2 jeff5566 2012-12-22 15:20; 深刻的情感交流　　「你認為增進人際關係，減少雙方衝突最好的方法是什麼？」我問道。達賴喇嘛思索了一下才回答：「與人接觸時要心懷慈悲，這是非常重要也很難做到的事，我們所能做的只是讓一個人明白慈悲的價值，以及當別人對待他仁慈時會有的感受。先有這樣的準備，他才能進一步真正的發展慈悲心。同情共感的重要不只是在發展慈悲心時有用，當你與人交往發生困難時，不妨換個角度，站在對方的立場想一下，你自己會有什麼樣的反應。即使你跟另一個人經驗不同，生活方式也不同，你仍然可以用想像力去揣測對方的感受。你需要用到一點創意，這個技巧要用到的能力，是必須讓你自己站在對方的立場來思考，去想像如果你在同樣的情況下，會做什麼樣的反應。這會幫助你瞭解別人的感覺，進而能解決彼此之間的衝突與問題。」　　「每當我遇到一個人，我總是會從彼此共同的立足點做出發，我們有同樣的身體結構、頭腦與感情，我們都是父母所生，我們都會死，我們都希望快樂、不希望受苦。從這個基本的立足點來看待對方，而不要強調次要的不同點，譬如我是西藏人，或是我們膚色、宗教、文化背景不同。讓自己感覺我現在遇到的一個人就跟我一模一樣，我覺得從這樣的角度出發，就很容易與人交流、溝通。」　　「為什麼結婚的人很容易起衝突？」「談到衝突，原因都是很複雜的，其中牽涉的因素很多。」達賴喇嘛解釋說，「【當我們試著要了解人際關係中的問題時，要做的第一步，就是謹慎思考這個關係中的內在基礎是什麼。真正的友誼並不是根基於財富、權力或地位，而是出於人性，一種互相有關聯、彼此能分享的感覺。這是淺顯易懂的道理，但是當你碰到人際關係的問題時，最簡單的方法就是退一步，想想這份情誼的基礎是什麼再說。】」　　「一個人如果會毫無理由的生氣或憤怒，也可能會毫無理由的充滿熱情與渴望，有時候一個人可能會想：『哦！我的男朋友或女朋友不是個好人，一點也不仁慈，但是我還是會被他吸引！』像這樣的關係就是根基於性的吸引力，而且是很不可靠也不穩定的，因為它只是根基於暫時的假象而已。那是種很短暫的感覺，過了一陣子就會消失的。所以這樣的關係會陷入衝突並不足為奇，而依此建立的婚姻關係，更是麻煩的開始。另一種兩性關係一樣建立在性的吸引力上，但這卻不是唯一的基礎，它同時建立在你對那個人的感受上，你覺得他是個仁慈、善良、溫柔的人，你很尊重他。任何一種關係建立在這樣的基礎上，都能夠長久的維持下去，也是比較恰當、值得信賴的一種關係。想要建立這樣的關係，就必須多花點時間了解對方，認清對方真正的特質是什麼。」　　「【我想會發生問題最基本的原因，都在彼此了解的時間不夠；一個人如果想要建立一種彼此滿足的兩性關係，最好能深入了解對方的天性如何，然後從他的本性與他建立起關係，而不是由他的表象建立起膚淺的關係。在這種情況下，真正的慈悲心就會派上用場了。】我聽過許多人說他們的婚姻不只是一種性關係，而是兩個人聯結在一起，彼此分享生命中的高低起伏，共享親密感覺。肉體的聯繫及外表的吸引力，當然能提供一種對彼此的滿足感，同時具有安定心神的作用，然而深刻的兩性關係，應該包含的是彼此的承諾與責任。」　　愛慾（eros）是驅使我們熱烈追求浪漫愛的動力，可說是想將兩半融合在一起的一種渴望，它似乎是所有人類的集體潛意識。這種想與另一半融為一體的渴望，讓我們的自我瓦解，與他人融為一體，心理學上稱之為「自我解套」。有些人認為這樣的過程根植於我們的早期經驗，我們的潛意識想再創造一種初生的情境—嬰兒與母體完全融合的狀態。由此看來，浪漫愛的能量之大不是沒有原因的，問題是，為什麼達賴喇嘛認為這是一種負面的能量呢？如果我們將浪漫愛當作是快樂的來源，我們就會渴求更多，或許達賴喇嘛的論點有其道理—【浪漫愛並不是兩性關係最好的基礎，而且是一種超現實的幻想，不值得我們全力以赴。羅曼史有著矯揉不自然的特質，帶著欺詐與迷惑的感覺，正如同王爾德所下的悲涼結論：「一個人一旦戀愛了，總是會自我欺騙，最後又欺騙別人，這就是一般人所說的羅曼史。」】　　我們在前面談過，親密關係是一個人快樂的重要因素，這一點是毫無疑問的，但是如果一個人想依賴兩性關係獲得快樂，最後這項關係一定會遭到破壞。這也是為什麼達賴喇嘛要我們先了解兩人的關係根基在哪裡，以及這樣的根基是否會導致悲哀的下場。【性的吸引力或戀愛的感覺，一開始對兩人建立關係有它的效用，能將兩人的距離拉近，但久而久之，兩人之間需要更多的結合因素，否則就像黏膠一樣，時間久了自然會脫落的。】　　要避免「脫膠」的現象，就得回到達賴喇嘛所說建立更堅強的關係上著手—讓我們的關係建立在感情、憐憫、彼此尊重上。這樣的關係能使雙方更緊密地連結在一起，不只是夫妻雙方如此，甚至與我們的朋友、熟人或陌生人，甚而廣大的人類，都能建立起親密的關係。摘錄自《快樂—達賴喇嘛的人生智慧》一書達賴喇嘛及霍華德．卡特勒 / 著; 285 次閱讀|0 個評論

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