心靈禪修書：快樂的妙訣

　快樂的妙訣

　　有一則故事：一個後生從家裡到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裡的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閒扯，冷不防他問了一句："什麼是團團轉?""皆因繩未斷。"老禪者隨口答道。後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問道："什麼使你如此驚訝?""不，老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢?" 後生說，"我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。"

　　前面我們也說到這個故事，現在讀者是第二次看到這頭"團團轉"的牛了。但是故事所表達出來的含義卻是不同的。前面的故事主要是讓我們認識"識"，讓我們認識我們的世界。而這裡，則是讓我們認識到：假如我們受到我們"觸"的束縛，我們就會像這個老牛一樣，只會團團轉，不得自由，不得悠閒，不得快樂。

　　嘗試做觸景生情，很多人都誤解了其中的禪機。許多人以為觸景生情，觸的是景色，生的是感情。實際上是：觸的是人生之景象，生的是人生之感情。

　　人生之景象就是我們身邊的客觀環境，主要是我們身邊的人和事。人生之情就是我們人生中對於"自我"的一種感情。有怎麼樣的身邊人和事，就會有怎麼樣的"自我"的感情。

當我們的"六根"在獲取這個世界的體驗的時候，我們就已經被這個獲取的來源所牽制了。就比如，我們女孩子追求美貌，什麼是美貌?我們追求自己的美貌是天經地義的事情，但是問題是，什麼才是美貌?這就是觸--我們如何得知"美貌"的這個源頭就是觸。我們如何認識和理解"什麼樣子的女人是美貌?"的呢?源自於我們身邊的環境--我們身邊閱讀到的時尚雜志、電視時尚節目、網上關於明星的介紹和自己身邊人的嘴巴。時尚雜志是從我們的"眼入"，別人的嘴巴是從我們的"耳入"，然後進入我們的內心，對我們的自我進行影響。同樣的，當我們說這個美食，那個香奈兒香水和一輛好的寶馬車等等的時候，我們無不被周邊的環境所影響--所有這些，無論是通過何種方式，最終都是從我們的"六根"而入--即"六根"是了。

　　我們知道，六根有一根叫"意根"，什麼是"意根"?意即是我們的心，是內心裡最堅固的自我。而這個自我，才是我們與這個世界接觸的基礎。自我堅強了，所有的都不能讓我為之動。我就是我，我不因為別人怎麼說就變成"不是我"。

　　是的，究竟什麼是真善美假惡醜呢?我們六根追求的不也就是這些嗎?但是我們也要清醒地認識到，六根之所以讓我們快樂，是因為我們的心。對於美食，如我們覺得喝白粥也是很好吃的美食，我們何必要去追求魚翅鮑魚呢?所以，一切的一切，終歸是取決於我們的內心，取決於我們的自我。

　　但是問題是，我們的自我，有足夠的堅強嗎?我們的自我是真實的嗎?我們真的是喜歡喝白粥嗎?還是因為其他原因而"假喜歡"呢?

　　誠心地多問問我們自己，答案是肯定的話，那麼，恭喜，你可以真正地快樂了。快樂，最終還是要反求諸己。反求於我們內心對這個世界的態度。我們的態度是真實的就可以。相反的，就算我們每天都跟著潮流走，我們就是喜歡聽潮流音樂，穿潮流服飾，那又如何呢?只要我們問我們的內心，我們是因為別人覺得潮流的東西是美的還是因為我們自己本身就覺得這個是美的?自己內心清楚，那就可以了。

　　很多時候，我們的煩惱、痛苦和焦慮，都是源自於我們的環境。是環境塑造了一個"我們自己都不喜歡"的自我。而這個自我的心，就為這些環境所影響而煩惱痛苦焦慮了。煩惱越多，痛苦越到，焦慮越多，我們反而會變得越來越憔悴，再好的身材，一旦煩惱多了，痛苦多了，焦慮多了，也會變得不健康甚至肥胖。這就是惡性循環了。身材如此，樣貌也是如此，工作如此，生活也是如此。

我們要對我們身邊的環境--即人和事物進行警惕。多點想想，我們眼睛看到的事物是真的如此嗎?這些事物是別人的快樂還是我們自己內心的快樂呢?比如我們看到大海一樣，我們是因為別人跟你說海很漂亮，還是我們真的覺得眼前的大海很漂亮呢?我聽我們喜歡的歌，是因為別人說好聽，還是我們真的覺得很好聽呢?我們身上的香水味，是因為別人說好聞，還是我們自己覺得真的好香呢?我們喜歡吃的食物，是因為別人說的好吃還是真的我們喜歡吃呢……

　　青春常在的秘訣不是在於我們外在的保護和對化妝品的依賴，而是在於我們的自我，是否可以保持平淡而安靜的快樂。如果我們每天都過得很快樂，每天都穿上我們認為漂亮的衣服，每天都可以聽到我們真的喜歡的歌曲，那麼我們就可以獲得更多的快樂。

資料來源：七葉佛教書舍