中國・歷史的長河作者：多人 (繁_EPUB)

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本帖最後由 kevin5441 於 2021-3-30 00:45 編輯

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2021-3-29 00:29 上傳

【中國・歷史的長河】(全系列共12冊)

內容簡介[url=][/url]

套書含：
《從神話到歷史：神話時代與夏王朝》
《從城市國家到中華：殷周與春秋戰國時代》
《始皇帝的遺產：秦漢帝國》
《三國志的世界：東漢與三國時代》
《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》
《絢爛的世界帝國：隋唐時代》
《中國思想與宗教的奔流：宋朝》
《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》
《海與帝國：明清時代》
《末代王朝與近代中國：晚清與中華民國》
《巨龍的胎動：毛澤東、鄧小平與中華人民共和國》
《日本人眼中的中國──過去與現在》

◎日本老牌出版社講談社，百年創社磅礡歷史大作。
最完整、觀點最多元、權威度最高的大眾史學系列。
日本講談社「中国の歴史」系列，完整重新全譯本，近三十年來，第一套用全方位史觀解讀的中國歷史讀本。十一個朝代、十二位臺灣學者、十五位日本史學專家，以商業、文化、制度、海洋、經濟……等豐富面相，重新認識有別於以帝王將相為主角的中國史。

◎學者、專家、老師，同聲一致大力推薦！
游逸飛──中興大學歷史系助理教授
高上雯──淡江大學歷史系副教授
甘懷真──臺灣大學歷史系教授
呂春盛──臺灣師範大學歷史學系教授
廖宜方──中央研究院歷史語言研究所助研究員
吳密察──國史館館長、臺灣大學歷史學系兼任教授
林桶法──輔仁大學歷史系教授兼系主任
蔣竹山──東華大學歷史系副教授
藍弘岳──交通大學社會與文化研究所副教授
汪宏倫──中央研究院社會學研究所研究員
柳立言──中央研究院歷史語言研究所研究員
蔡偉傑──印第安納大學內陸歐亞學系博士

【各冊內容簡介】

01《從神話到歷史：神話時代與夏王朝》
從神話到歷史，二百萬年的考古追擊。
考古學家以手鏟與刷子細細琢磨出「中國古文明的真相」。
歷史不會從天而降，所有的「現在」都有時間的軌跡。
從神話時代到夏王朝，一段沒有文字記載，
唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史……
三皇神話與盤古開天傳說不只是單純的故事，其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相？商王朝藉由祭祀儀禮、身分秩序等象徵的禮制，形成以王權為中心的宗族、氏族等社會階級組織；同時以進貢系統為基礎，建立古代國家的模式。這「東亞最早的古代國家」出現的主要契機是什麼？史前時代多地域的文化發展，為何會演變成政治性地域統一的一元化的中國？而「文字」——歷史時代的開端，源於什麼樣的需求而生？這種種的疑惑，且看考古學家如何在眾多考古遺址中，慢慢拼湊出答案。

02《從城市國家到中華：殷商與春秋戰國時代》
一段勝敗興衰、動盪不安的戰亂時代，探索夏商周的歷史疑團，
揭密春秋戰國的虛與實。
過去史書所推崇夏商周的天下太平，皆歸因於明君治理得當的緣故，
但此種論點也許只是因為缺乏「史實」紀錄。
「史實」底下有著什麼樣的史實？
只重「史實」而疏於分析，那麼「史實擁有神聖地位」也是一種刻板印象！
在我們刻板印象中，到戰國時代為止的部分多半來自於《史記》及東漢之後的經典注釋。「史實」都寫在典籍上，要找出這些「史實」相當簡單，但要確認其內涵卻不是一件容易的事，更遑論是要挖出「史實」底下的史實了。不可考的史實就是不可考，明明只是「沒有提及」，卻被後人當成了「治理得當」，於是殷商朝、周朝成了「天下太平」的時代。其實在甲骨文及金文中經常可見戰爭的紀錄，但卻被視而不見，正是因為在觀看考古文物的時候，都被漢代以後的觀念蒙蔽了雙眼，將「不可考」的諸國情事以宛如「可考」的態度加以記錄。

03《始皇帝的遺產：秦漢帝國》
深埋兩千年，歷史現場的千年直擊，絕佳精采的「秦漢帝國史」！
「里耶秦簡」、「走馬樓漢簡」等史料的相繼出土，
重塑《史記》與《漢書》中的秦漢帝國，讓秦漢時代史邁向新里程，
讓我們看到更豐富、更具象的歷史現場，彷彿感受得到歷史的呼吸。
秦始皇的遺產，不論好的還是壞的，都由漢朝所繼承，因此漢朝才能屹立四百年。劉邦、漢武帝、王莽、光武帝等人皆是一方面繼承秦始皇的遺產，一方面又希望成為另一種全新面貌的「始皇帝」。西楚霸王項羽雖然沒有成為皇帝，但應該也有資格加入他們的行列。這些希望成為「始皇帝」的人，以豪情之志捲起了什麼樣的風雲？

04 《三國志的世界：東漢與三國時代》
真正的「三國」不只有英雄演義，它建構了現代中國的特徵，
更是中國歷史上第一個「資訊革命」帶來政治革命的時代。
對於現代的中國歷史、社會與文化，「三國時代」具有你所不知道的重要性。
三國時代是繼諸子百家活躍的春秋戰國時代後，另一個華麗的亂世，在宗教、思想、文學、藝術等各方面都具有劃時代意義的重要時代。
在政治上，三國時代更是重要的起點。綜觀世界史，中國最大的特徵，就是一個領土遼闊且長期存續的統一帝國。這種對統一帝國強烈嚮往的理念，在三國時代確立，並且大大影響後世及周邊諸國。

05《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》
舊中華在此時崩潰，新中華取而代之崛起擴大。
一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代，卻是東亞諸國「中國化」的開端。
三國之後的魏晉南北朝時代雖然在政治上動盪不安，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。
魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。

06《絢爛的世界帝國：隋唐時代》
一個經過胡夷混血後的新‧漢族王朝。
它的先進文明成為七世紀的啟蒙國家，它的崩潰瓦解帶來東亞民族意識的開端。
唐朝的衰頹崩解，造成的影響更甚天可汗時期！
為了壓抑藩鎮而在唐朝後期出現的兩稅法，使中國開始邁向財政國家，宋朝因此得以有豐沛的國家財力。
回鶻吸收唐朝的文化，游牧國家通往商業國家的過渡過程，成為後來遼、金、元等征服王朝的先驅。
西元七世紀，大唐絕對是影響、主導整個東亞地區的世界帝國；身為當時最文明的先進國家，唐朝還提供了周邊國家、不同民族的交流場所與管道，讓他們保有各自的獨立與多樣面貌，並讓各方面的人才有發展的空間。讓世界帝國成形的基礎因素，是突出的財力、軍事力，以及高度的文化，但如此之外，我們也無法忽略唐朝在東亞地區的連結力與高度感染力，那正是天可汗之國的形成原因。

07《中國思想與宗教的奔流：宋朝》
為何宋朝的茶席、飯局和新年，如此引人入勝？
思想保守、積貧積弱──這段被誤解的宋朝三百年，
打造超越歐洲工業革命和文藝復興的豐沛底蘊；
重文輕武的另一面，是文創軟實力達到巔峰的平民盛世。
宋朝不如三國時代多采多姿，也比不上大唐帝國的華麗絢爛，但豐富的詩詞書畫、重新定義儒教思想的朱子學說，以及在這股氣氛下養成的士人氣概，直到今日，都還深深影響著亞洲華人的思想。

08《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》
全球化的開端，來自馬背上的草原文明。
蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態；
耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！
以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。

09 《海與帝國：明清時代》
超越以往中國通史的朝代框架，
以「海洋史觀」x「全球體系論」首創東歐亞的區域概念，
重新評價這段五百年的明清帝國海洋史。
自元末至鴉片戰爭，一三五一年的紅巾賊之亂到一八五一年的太平天國，橫跨五百年，明清王朝在各種層面上承襲原生北方大地的蒙古帝國，超越了自秦至宋的中華框架，無法單純用中國朝代史或歐洲開發史來定義，我們將從海洋對帝國的影響，重新評價明清時代在全球歷史中的地位。

10《末代王朝與近代中國：晚清與中華民國》
從太平天國到七七事變，是充滿造神和仇外的國共黨史；
拋開黨國一家的論點，還原這段被消失的中國近代史。
中國近代史上，有四場源起南邊的「北伐」：太平天國起義、辛亥革命、北伐戰役、共產黨興起。每一場戰亂流離帶來的文化衝擊，都形成一場變革動盪，帶來下一場戰爭，讓這段清末民初的歷史更加詭譎多變。
作者菊池秀明一改日本學者著重中國共產黨革命史或毛鄧路線派別史，提出統括、完整的中國近代史圖像，結合文化史和移民史，重構出臺灣讀者從未見過的晚清與民初印象。

11《巨龍的胎動：毛澤東、鄧小平與中華人民共和國》

無論批判或認同，我們都無法忽視中國；
解構大國崛起的過程，是小國的生存智慧。
要理解習近平的21世紀新中國，一定得先認識毛鄧時代的中國共產黨。
天兒慧教授在本書以毛澤東、鄧小平兩位政治領袖為主角，講述了現代中國的歷史，並將中國共產黨與中華人民共和國的成立放在晚清以來的歷史脈絡下來探討，指出新中國的建立不只是為了實踐社會主義的理想，而有更濃厚的民族主義成分，是為了追求「民族的偉大復興」。

12《日本人眼中的中國：過去與現在》
臣屬、遣使、侵略、征服──
位在東亞末梢的日本，四度與改朝換代的中國激起火花，
從倭王到天皇，萬世一系的大和民族，
如何看待一海之隔的漢族風土更迭？
中國的改朝換代，並非是馬克思歷史唯物主義的驗證，而是確保皇帝能專制的新陳代謝；以地形解構中國文化發展，可以驗證文明並非野蠻的對應，而是人類與自然間的角力；輩分、祖先與姓氏，中國的父系社會結構，如何影響漢人社會的自我認同？

文件：

1從神話到歷史：神話時代與夏王朝.epub (17.79 MB, 下載次數: 700)

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