「念佛」

「念佛」二字將一切法都包括盡了。 「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這一副對聯，任何一句都包括其它九句。真誠如果沒有清淨，就沒有真誠，沒有平等也沒有真誠，沒有放下也沒有真誠，沒有自在也沒有真誠。 《華嚴經》雲：「一即是多，多即是一。」上聯是存心，下聯是行事。佛法講心與行，「真誠、清淨、平等⋯⋯、正覺、慈悲」是菩薩心，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是菩薩行。這是我總結五十年修學的心得，學的什麼？就這十句話二十個字，我天天講經勸導大眾也是這二十個字。


真正念佛，念什麼？就是念真誠、念清淨、念平等、念正覺、念慈悲，這是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念隨緣，這是念佛之行。這是菩薩學處，一切時、一切處、一切境緣當中，我們當如是學，這叫真正念佛，一句佛號含攝世出世間一切法。

清淨能夠突破六道，平等能夠突破十法界，覺心能夠突破整個宇宙，這三個層次。要做功夫，功夫怎麼做？放下！你不放下不行，真的要放得下。

如果堅固的執著，我一定要怎樣怎樣怎樣，那個麻煩，那出不了六道輪迴，也生不了極樂世界，這都是真話。愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。你起善念感得的是三善道的果報，惡念是感三惡道的果報，善念惡念都出不了六道輪迴，念念是阿彌陀佛，這叫淨業，它跟西方淨土相應。

如果分別執著真的沒有了，無論什麼東西都是上味，最好的味道。為什麼？你的心好，它把外面境界都轉變，那不是境隨心轉嗎？再不好的飯，在他那一缽，他的意念對著它的時候就變成最好的。你們想想日本江本博士的水實驗，所以這個科學可以能夠證明，這是真的不是假的。我們再想想，我們在憤怒的時候，不平的心情，不平的時候，再好的美味東西嘗起來都是不好吃的，都會發脾氣把它丟掉，不是一個道理嗎？境隨心轉，飲食隨心轉，沒有一樣不是隨心轉的。所以佛菩薩得的是妙味，上品妙味；我們得來的，我們的意念對著它就變壞。這個跟江本博士水實驗的道理是一樣的，被科學證明出來。所以我們一定曉得這個道理，一念不覺，不了一切法的真相，真相在天台家講就是空假中，《般若經》裡面講的，「凡所有相，皆是虛妄」；「一切有為法，如夢幻泡影」。

念佛是福，有堅定的信心，有真正的願力，真正發心念佛的人，可以說是世出世間第一等的大福德人，沒有人比他的福德更大。不肯依教修行，雖然信了，雖然解了，不肯去幹，這個人雖有善根，沒有福德。

什麼是因緣？你遇到《阿彌陀經》，你能夠聽到法師講這個經典，這是因緣。我們今天遇到淨土法門，這個因緣無比的殊勝，現在問題就在自己有沒有善根福德。

憶佛念佛，將來必定成佛。