數術

數術又稱術數，是古代道教五術中的重要内容。術數以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的“吉凶”，屬《周易》研究範疇的一大主流支派（《周易》是涵蓋宇宙的整體學問，以一個自然立體的“形象”展現在人的面前。

含義:
術，指方術，數，指氣數、數理，即陰陽五行生克制化的數理。古人將自然界所觀察到的各種變化，與人事、政治、社會的變化結合起來，認爲兩者有某種内在關係，這種關係可用術數來歸納、推理。於是，術數便用來推測個人，甚至國家的命運吉凶。《黄帝内經-素問-上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”《漢書-藝問志》將天文、曆譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數範圍。後世把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占蔔之術的，皆納入術數範圍。如：星占、蔔筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。把《周易》分門别類的以“義理”“象數”“數術”等嚴格的劃分開來認識、來研究，其實是後人“各取所需”而造成的。闊論“義理”者，唯此正確；呐喊“術數”者，獨有無二。毫不相讓，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理術同系”的所謂術數--連山、歸藏者也。現在，也隻好“顺應潮流”的來“術數研究”了)

                               
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　　術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源，諸如天文、曆法 、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、蔔筮、命理、相法、堪輿 、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術 、雜術等等都屬於術數的範疇。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的法術；廣義的術數就包括天文、曆法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數。

　　現代學者仍未明了數術的性質及其名義和用法。大多數人還認爲數術就是術數。數術之後還有算數，算數才屬於數學。而中國古代數字皆文字，並不象現代數學與文學分别明晰。何也？因言意推義，由因致果式，在物理生成二階段。言意須前後通義同意，而分位見進則須皆數與字標識。

　　術數較早出現在黄帝内經，可以說是道家較早使用，但不是道教。道教是一個宗教，而道家是一個諸子流派。問蔔之事在儒家的六藝中也是其一。禮、樂、射、禦、書、數。這里面的數就是。儒家的六書中的易經其實就是，數理易學的基礎理論知識。

資料來源:中文在線百科