心靈禪修書：認識生活

加好友 · 發表於 2014-3-4 07:41

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生活篇

　　犯錯是平凡的，寬恕是一種超凡。

　　寬恕，是人類的一種美德。寬恕的本身，除了減輕對方的痛苦之外，事實上，是在升華自己。因為，當我們寬恕別人的時候，我們反而能得到真正的快樂。假如我們看別人不順眼，對別人的行為不滿意，痛苦的不是別人，而是自己。

　　一般人說"我恨你"。但是你恨對方，對方也許並不知情。因為不知情，他也不會少一塊肉，或有任何損失，反倒是自己的內心，因為有"恨"而一刻不得平靜，痛苦不已。因此，我們要了解，"恨"是世界上最愚痴的行為。

　　唯有懂得寬恕別人，才能得到真正的快樂。佛陀告訴我們："如果一個人的快樂，是希望從別人身上去獲得，那會比一個乞丐沿門托缽還更痛苦。"快樂不是別人可以給我們的，而是要由我們自己來解脫，自己來超越。想要得到快樂，就不要太"過敏"。太過敏的人，對周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多條繩子綁住自己一樣，真是自找麻煩。佛陀告誡弟子們："比丘常帶三分呆。"就是訓誡弟子們要大智若愚。假如，自己覺得修養沒那麼好，沒辦法輕易寬恕別人，有一個辦法，就是看到不喜歡的人就遠離，不要跟他親近。"遠離惡緣"就是這個意思，如果自己無法自主時，就要先斷惡緣。因此，快樂是從寬恕別人中來，寬恕是升華自己的本源，兩者相輔相成，若能如實地運用在生活當中，那麼，便能與佛法相應而不悖離了。

　　認識生活

　　達摩祖師到中國傳法，數年後，准備回天竺國。臨行前，他對弟子們說："你們跟我學了這麼多年，總該有些心得吧?大家說說吧!"

　　道副首先說："我的見解是，不執文字，不離文字。將文字作為悟道的工具。"

　　達摩祖師說："你得到了我的皮。"

　　尼總持接著說："我的見解是，就像念佛的人，必須升起信心的時候，一念就往生到了東方阿閃佛國。一見就不再見了。"

　　達摩祖師說："你得到了我的肉。"

　　道育說："我的見解是，四大本來空，五蘊亦非有，所以無一法可得。"

　　達摩祖師說："你得到了我的骨。"

　　最後輪到慧可，他什麼話也不說，走到祖師前禮拜祖師，然後回到原來的地方。

　　達摩祖師說："你得到了我的髓。"

　　接著，達摩祖師告訴慧可，"從前，佛祖將正宗禪法傳給了迦葉大士。後來一直輾轉傳承，傳到了我這裡。今天我就將它傳給你，你要好好愛護保持。我還要授給你袈裟和傳法信物。"

　　然後對大家說："你們剛才自己的表述，已經看出你們修煉的程度。你們心裡也一定明白。"

　　生活之禪在於生活。我們無需鑽研經典，也可從生活的各種瑣碎事物當中留意觀察而得到禪機。

　　我們很多人都會有這樣的感覺，許多道理、人生哲學、規律和技巧，其實從小都知道，卻為何有些事情總是在年齡逐漸上升的時候才會真正地"感悟和理解"呢?許多事情，我們曾經以為懂了，明白了，事實上歲月卻一而再地告訴我們，我們當初是錯的。

　　女孩子由於天生是掌上明珠，因此在成長過程中父母管教比較嚴格，許多情況下都會乖巧地尊奉父母的各種安排和教導。曾經我們聽父母的話不能早戀，長大後卻後悔莫及：人生之戀情就是在我們最青春爛漫的青少年時期啊!我們的長輩，自小就會教導我們各種為人處事的道理，我們開始的時候攝於一種"傳統的權威感"而遵循，卻不知道其中的含義，只盲目地遵循罷了。比如，我們自小都懂得的許多的禮貌：見到長輩我們要稱呼其尊稱。然而，我們雖然"知道"這樣的尊稱是必須的，這是父母的教導，是一種對長輩的尊重。可是事實上，我們自小其實很多時候都不知道，為什麼他比我年長一些，我們就要尊重他呢?難道年小就一定要尊長年老的嗎?為什麼呢?為什麼呢?我們多問自己幾句，我們就會慢慢發現，其實我們根本不懂這個禮貌為什麼而存在。有疑問，才會有追求答案的努力。人生本身就是由這麼多的疑問組成。禪宗本身就是一種疑問：什麼是禪宗?怎麼修習禪宗?怎麼悟?怎麼活得禪機?這樣的問題，我們從生活中觀察，可以得到許多許多我們曾經自以為知道而又被我們顛覆的答案。

所以，認識"生活"是很重要的一道修禪方法，也可以說是我們要活的一種淡然的、快樂的、無憂的生活方式和態度的一種方法。我們人類生活中，整個世界都是由各種語言體系來解釋。我們認識世界，人類為了傳承經驗，是無法避開"語言--即文字"的這個體系的。而我們人類-語言體系-真實世界，是這樣的三重關系，也就是說，我們對這個世界的真實情況，是隔著一層"語言體系"的。可是，我們的語言體系真的是可以完全解釋世界和傳承經驗嗎?

　　我們許多人都知道"人定勝天"的道理。但是許多人只知道其中的字面含義：人是一定可以勝天的。可是，我們知道，尤其是我們中國人，對於文字的把握，是具備非常高深內涵的。我們務必要對這個"人定勝天"的內涵，從這個詞的曆史背景等各種因素中挖掘出來他們真實的含義，再結合我們的經驗，我們方可說，"我們知道了人定勝天"的意思了。我有我的理解，我也有我的經驗，你的理解和經驗也會跟我的如此：我們什麼時候可以戰勝天呢?天要下雨，我們無法戰勝它。天要讓我們在某一件事情上失敗，我們也無法戰勝天。天就是我們的人生的所謂的"命運"，我們是不可能戰勝命運的。但是我們可以改變我們的命運。我的理解就是：所謂人定勝天，並非人一定可以戰勝天，而是人一旦淡定之後方可真正的戰勝天。為什麼這樣說呢?人淡定，才可以戰勝我們的命運。--也就是說，當我們淡然的對待我們的人生的時候，我們才可以"安定"，而一旦我們人可以"安定"的時候，命運對我們而言又有何意義呢?戰敗敵人的最好方式就是將敵人"消失"。

　　所以，當我們說，"人定勝天"的時候，我們不能只限制於"人定勝天"的四個字，而是要將之生活化，將之自我化，讓我們的心靈真正的去觀察我們的生活，然後再通過自己的感受和經驗，去理解什麼是真正的"人定勝天"了。

　　那麼，我們究竟應該如何真正的"認識生活"呢?其實挺簡單的，首先我們都知道，文字本身也是由某個人或某群人創造，他們創造文字的時候難道就對世界完全理解了嗎?他們創造文字的時候又是通過什麼來"知道"這個世界的呢?是的，就是"觀察"。我們也一樣，我們可以借助文字來"觀察"這個世界，但是我們除了文字，還可以通過眼睛、耳朵、感受等各方面來觀察這個世界。

資料來源：七葉佛教書舍

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