明代末年，濟南郡以北好幾個州縣，盛行瘟疫。家家都有病人。齊東有個叫韓方的農民，父母都染上了疫病，韓方對老人十分孝敬，急得沒法，便備好祭品，到孤石大夫廟(1)中痛哭著為父母祈禱。回去的路上，還在傷心地落淚。忽然碰見一個人，衣著整潔，問韓方：“什麼事這樣悲傷？”韓方詳細地告訴了他。那人說：“孤石大夫是很神驗，但不在治疫病上，向他祈禱有什麼用？我有個小辦法，倒可以試試。”韓方大喜，詢問那人的姓名，那人說：“我不求報答，何必告訴你姓名籍貫？”韓方又懇求去自己家看病，那人搖搖頭，說：“不必。你回家後，拿張黃紙放到床上，厲聲說‘我明天去鬼都告訴東嶽大帝’，你父母的病就好了。”韓方恐怕不靈驗，執意請那人去家裏看看。那人說：“實話告訴你，我不是凡人。巡環使者見我忠厚誠實，讓我做了南鄉土地。我為你的一片孝心所感動，所以教給你這個方法。現在，東嶽大帝正在從枉死鬼中選拔那些對老百姓有功、或一生正直、不作邪祟的，用作城隍、土地。這些行瘟疫殃害人的，都是郡城中被清兵殺死的冤鬼，急著要去鬼都向嶽帝自薦，所以沿途索賄，借此糊口。你說要告訴嶽帝，他們一定害怕，病就好了。”韓方驚懼的叩拜起來一看那人已消失了他歡喜而驚懼的回家照著那人教的做母親的病都好了又用這法子教導鄰里沒有沒效的
異史氏說：「沿路作祟前往東嶽，以求做不作邪祟的職務，這跟騎著快馬應徵『不求聞達科』(2)的有何差別呢！天下事大概都像這樣。猶記得甲戌、乙亥年間，上位的大員要求民眾捐出糧食，寫摺奏報告民眾喜歡捐輸。於是各州縣按分配捐輸，那很花精力催索。那時郡北七縣患水災，更不好催索。唐太史偶然到利津縣，看見十餘人被抓。就問：『為了什麼事？』答說：『官吏捉我們到縣城，追討喜歡捐輸款項。』農民不知『喜歡捐輸』怎麼解釋，認為是納糧繳稅，豈不是又可歎又可笑呢！」
註
1.孤石大夫：《章邱縣誌》云“東陵山下大石，高丈餘，有神異，不時化為人，行醫邑中。嘉靖初，嘗化一男子，假星命，自號石大夫。”
2.騎馬應徵“不求聞達科”：意謂熱中功名，而又自稱不求聞達。用以諷刺名實相背、言行乖離。趙磷《因話錄》卷四：唐德宗時，“搜訪懷才抱器不求聞達者。有人於昭應縣逢一書生，奔馳人京。問求何事，答云：‘將應不求聞達科。’“
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