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作者： 陳立諾 | 旺報 – 2013年6月3日 上午5:30
旺報【陳立諾】
每年的6月4日都會有十多萬人聚集在香港維多利亞公園，參加泛民主派舉辦的燭光晚會，悼念1989年六四事件的死難者。今年，泛民內部卻出現了反對紀念六四的聲音，並且大規模地進入了公眾視野，惹起關注和討論。
城邦派欲切割大陸
泛民中的極端本土派認為六四事件發生在北京，是中國大陸的事，跟香港本地無關，必須跟大陸做切割，防止大陸介入香港的政治社會生活；而紀念六四，只會予大陸藉口干預香港內政，要獨善其身，才能保護香港利益，以此反對香港人繼續參加六四燭光晚會。而泛民中的大中華派或堅持普世價值者則堅持參加六四燭光晚會，舉辦單位支聯會今年更以「愛國愛民，香港精神」為六四晚會的口號。
極端本土派又被稱為城邦派，他們的論述基礎來自香港學者陳雲的著作《城邦論》。該書出版於2011年，把中港關係硬置入「你壞我好」的二元模式中加以引伸，主張香港應以本土利益優先，跟大陸聯繫越少越好，因為香港繼承了華夏正統，所走的道路跟道德淪亡的中國大陸迴然有別。中國大陸民主化更對香港不利，屆時國家議會中香港只有一票，香港的獨特地位與財富隨時會合法地被議會以多數票剝奪。
伴隨城邦論的主張，出現了一些涉及族群歧視的辭彙，如「香港族」、「中國族」、「賣港賊」、把大陸新移民稱為「蝗蟲」等等。《城邦論》的構建貌似嚴謹，但其前提以及推理其實經不起推敲，跟台灣台獨分子的主張有異曲同工之處，把雙方所用的名詞互為套用亦無不可。在香港，《城邦論》向為社會精英分子冷落。但這一年多以來，香港政經環境出現變化，如政府認受性被質疑、巨量自由行遊客湧港、高樓價以及貧富懸殊加劇等，《城邦論》的主張在網路世界召喚出不少支持者；今年六四前夕，隨著六四議題發酵，《城邦論》蠱惑人心的作用亦似乎來到一個臨界點，一些往年出席維園燭光晚會的人表示今年不會再出席。
閉關自守衰敗癥候
香港極端本土派的主張不但短視而且幼稚。一方面昧於香港發展史的全景，不了解香港在大中華圈中的影響力與能量的源頭；另一方面也忘記了香港之所以成為香港的真正原因，正在於香港的開放和包容。閉關自守，往往是一個地區一個國家喪失勇氣、開始衰敗的癥候。中國大陸上個世紀閉關鎖國30年，結果是一窮二白。如果100年前，城邦自治就已在香港盛行並拒絕跟大陸來往的話，那麼今天的香港仍舊只是一條小漁村，根本不可能譜出東方之珠這般動人的旋律。
在中港關係日益密切的今天，如果中國不好，香港只會更壞；只有700萬人口的香港在擁有13億人口的巨無霸旁邊要獨善其身，近乎不可能。中國大陸垮了，一旦倒下來，香港也會被壓死。如果中國沒有民主，香港縱使有普選，也不可能得到保障。
香港城邦自治、跟大陸切割的論述的影響力越過虛擬世界，開始滲入真實世界的政治議題，並挑戰香港人對普世價值的追求。如果今年維園紀念六四燭光晚會人數急降，那就表示極端本土派已擄獲相當一部分香港人心；北京向來不喜歡香港人紀念六四，但如果看到維園燭光稀疏，也許更加高興不起來。（作者為香港作家）
來源雅虎新聞 |
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