《愛情：誠\心、恆心、耐心、愛心》

加好友 · 發表於 2013-3-29 01:26

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永恆的愛情，是要我們去用心經營的。生活是一本百科全書，裡面有許多我們未知的東西
，需要我們不斷地去探索、追尋。當我們擁有了愛情的時候，請用自己的誠心、恆心、耐
心和愛心去好好地經營，這樣我們就一定會幸福。

　　這“誠心、恆心、耐心、愛心”似有形，卻又無形。但是，在我看來，這“四心”就存在
於我們的生活之中，隨時等待我們去發掘和思考！

　　愛情不是衝動，也不是迷戀，愛情包含激情，但又不等同於激情，愛情包含快樂，但
又不僅僅是快樂。真正的愛情是包容，是犧牲，是患難與共，是不離不棄。真正的愛情或
許緣於一種心動，但一定會伴隨著一種高於感覺與慾望的精神性東西存在——愛的神聖感
與責任感，也就是愛情的信仰。有了愛情信仰的人便有了一種宗教情感，會用一顆珍惜的
心用一生的時間去寫好“愛情”這兩個字。他們不管貧窮富貴，生老病死，都相依相伴，不
離不棄。當愛情達到最高境界時，是可以超越慾望甚至生死的。

　　但如何寫好愛情這兩個字卻很不容易，很不輕鬆。

　　現在的人談到愛情，最常用的詞莫過於感覺，說起分手的原因，大多為“沒有感覺了，
沒有吸引力了”之類的話。這話乍聽覺得合情合理，但再一思索，就覺得不大對頭了。

　　感覺是什麼？吸引力又是什麼？世上有什麼感覺會永遠新鮮如初？世上也不可能有永
不厭倦的東西，尤其是善變的人性。如果愛情只講感覺的話，它的生命力是脆弱而短暫的
，沒有人能真正擁有它。柏拉圖與蘇格拉底有一段對話：柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼
是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但
只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去。誰知過了半天他仍沒有回來。最後，
他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因：“很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不
是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡
頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情。愛情是一種理
想，而且很容易錯過。”

　　這個故事就是說明人往往都是憑著內心的感覺，懷著一顆貪欲的心尋找愛情，期望得到
世間最好的那株“麥穗”，而又永遠不覺得身邊的“麥穗”之好，於是錯過了一次又一次，最後
空手而回。當感覺與慾望支配了你尋愛的心時，你一定會走入愛情的無底洞中，永遠也到不
了彼岸。

　　不過愛情畢竟是一種情感，首先肯定是來自感覺與吸引力，但感覺上的激情是建立在彼
此新鮮感的基礎上的，一旦彼此習慣之後就不復存在，儘管有些人懂得製造浪漫，但這種激
情不會再是兩人重要的生活內容。激烈的浪漫式愛情必然有一天會走向平淡的親情式愛情。
這是我們必須認識到的，只有認識到這一點才能調整好自己的心態，依然知足地樂在其中。

　　用“感覺、吸引力、激情”等作為理由而拋棄對方的人，不是在愛情問題上過分幼稚，就
是在愛情問題上分外老奸巨猾。幼稚的人是因為不懂珍惜而無意丟失，這類人往往初諳人世
，年少輕狂，沒有經過生活的砥礪與風雨的洗練，並未意識到真情的內涵與可貴。而老成的
人慣於風月，用這種看似合理的抽象語言作為藉口是再好不過的了，一則可為自己脫責，一
則可掩飾自己的薄情負心。

　　不管是哪種情況，在愛情中持這樣愛情觀的人往往是靠不住的，他們不會是負責任的人
，即使他不壞，不是故意想背叛變心，但他的愛情觀左右了他的思想與行為，使他在愛情上
隨著感覺走，一旦感覺喪失，他就成了愛情的叛徒。

　　永葆浪漫式愛情是人所嚮往的，但人生是苦難的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能
永遠健康快樂，特別是一個人老去時，被病痛折磨時，那種醜樣決不會受“愛美之心”的人性所
欣賞的。人生既然是五味俱全的，那愛情也當如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。單
單是甜味的快樂往往都非真正的愛情，因為只有兩個彼此都不太在意對方的人在一起才會永遠
快樂，他們不會要求那麼多，也不要結果，要的只是當下這一刻快樂就夠了。這樣自然不會傷
心痛苦。所以一不快樂就分手的人往往是在玩弄感情，視感情為遊戲。抱這種態度的人在對方
與自己爭吵或對方生病出事時便會翻臉無情，甩手而去，因為對方已經不能讓他達到那種目的
，對方的存在已經成為他一種難以承受的負擔。而真正愛一個人時，他的承受力應是非常強大
的，即使發生爭吵也會回頭來溝通講和，甚至主動認錯讓步，對方生病出事時更是守護在旁，
不離不棄。所謂患難見真情，親情友情如是，愛情也如是。檢驗兩個人愛不愛，不是看他們平
常如何如膠似漆，關鍵看他們是否患難與共，白頭偕老。所以我說愛超越慾望其實是存在的，
愛到深處時，不管這個人容顏是否老去，功能是否喪失，依然會愛。

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