端午節的習俗

加好友 · 發表於 2014-3-30 23:54

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端午節的佩飾
健人，舊時江浙一帶端五時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，
形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女髮髻，也
用以饋送。《清嘉錄》雲：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，
騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又
互相獻賚，名曰健人。”健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉
節物詞•小序》雲：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴
之，”似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲
《吳獻》注)。

豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一
說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：
“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、
佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎
絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球
繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”

艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為
可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼
魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特
色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於髮際身畔。端午節
飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》
：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公
《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車’。”又清富察敦崇《燕京
歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以彩線穿之，
懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”

畫額，時端午節以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄
黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎
為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初
一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳
塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣誌》雲：“端午，飲雄黃酒，
用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

長命縷，時端午節厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”
、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色
絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等
處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以
五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折
成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，
敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通•佚文》：“午日，以五彩絲系臂，
避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以後相沿成習，直至近、現代。
清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成
小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。
”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾
賜百索一軸。又《宋史•禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百
官。節日戴以入。”

戴香包，香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，
內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩
在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白
彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛
中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾
經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香
囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

出處：竅門網

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