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無聊是人生當中最重要的事情之一，只有人會無聊，其他沒有一種動物會無聊。
唯有當頭腦開始越來越接近成道，無聊才會產生。
無聊是成道相反的那一極。動物無法成道，因此他們也不會無聊。
無聊只是表示你覺知到生命的沒有用，以及它那繼續不斷地在重複的輪子。
那些事你以前都做過了，沒有什麼事發生；
所有那些旅程你以前都經歷過了，也無法導出什麼東西。
無聊是第一個指示，指示說已經有一個很好的理解在你裏面產生，
理解到生活以及它的方式是沒有用的，是沒有意義的。
現在，你可以以兩種方式對無聊反應，其中一個就是平常在做的：
逃離它避開它，不要踉它眼睛對眼睛地看，不要去面對它．
將它拋在腦後，然後逃掉，進入那些能夠佔據你的事情，
進人那些能夠使你的心一直保持忙碌的事情；
進入那些能夠把你帶到很遠很遠的地方，使你遠離生命的真相，
好讓你永遠不會再看到無聊產生。
那就是為什麼人們發明了酒精和藥物，它們是逃避無聊的方式，
但是你無法真正逃開，你只能夠逃開一陣子，
那個無聊將會一再一再地來臨，而它將會一再一再地變得越來越強烈。
你可以逃進性裏面，你可以逃進吃很多東西裏面，
你也可以逃進音樂裏面，你可以逃進一千零一種事裏面，但是那個無聊會一再一再地出現，
它並不是某種可以避開的事情，它是人類成長的一部分，你必須去面對它。
另外一個反應就是去面對它，去靜心冥想它，去跟它在一起，去成為它。
那就是佛陀在菩提樹下所做的，那就是自古以來所有禪宗的人在做的。
靜心真正是什麼？面對無聊就是靜心。一個靜心者一直在做什麼？
靜靜地坐著，看著自己的肚臍，或者是觀照著他自己的呼吸，
你認為他用這些事情來娛樂嗎？他是全然的無聊！
那就是為什麼禪師拿著一棍棒子在手中，在那邊走動，因為那些無聊的人一定會睡著。
已經無處可逃，所以只剩下一個地方可以逃：至少他們可以睡覺。
他們不能逃，他們是出自自己的意願來參加禪的訓練和規範的，所以他們不能逃。
但是有一個地方一直都可以逃：你可以睡覺，那麼你就將它全部忘掉。
那就是為什麼在靜心當中，一個人會覺得想睡。
靜心的整個努力就是：無聊，但是不要逃離它，保持警覺，因為如果你睡著，你就逃掉了。
保持警覺！看著它、觀照它。如果它在那裏，
那麼它就是在那裏，它必須被深入地看，看到它的最核心。
如果你繼續洞察無聊而不要逃避，就會有爆發產生。
有一天，突然地，當你深入去看你的無聊，你就穿透了你自己的空無。
無聊只是那個外表，那個容器，在它裏麵包含著你內在的空無--「尚雅塔」。
如果你逃離無聊，你就是在逃離你自己的空無。
如果你不逃離無聊，如果你開始跟它生活在一起，
如果你開始接受它、歡迎它……靜心就是關於所有這些事：
歡迎無聊自己去進入它，不是等待它來臨，而是去找尋它。
以一種瑜伽的姿勢坐好幾個小時，只是在看著你的呼吸，
一個人會變得非常無聊。整個靜心的訓練就是在幫助無聊。
在禪寺裏面，你必須每天早上在同一個時間起床，在一整年裏面，每天都一樣。
不管是夏天或冬天都一樣，你必須起得很早，
三點鐘就起床，你必須洗澡，你必須喝同樣的茶，你必須靜坐……
同樣的姿勢一再一再地被遵循，整天所做的事情也都是非常固定的例行公事：
你必須在固定的時間吃早餐，然後你必須再靜心，
然後在固定的時間你再用餐--吃同樣的食物！
每一件事都在幫助你變得無聊。
同樣的衣服，同樣的寺廟，同一個師父每天拿著一根棒子在巡視，
每天晚上必須跟師父聚會，他所給的問題也是非常無聊，
而他會叫你去靜心冥想它：一隻手拍手的聲音是什麼？只要去想它，
它將會把你逼瘋！一隻手拍手的聲音是什麼？
它是沒有答案的，這一點你知道，每一個人都知道它沒有答案，
但是師父一直堅持說：「繼續重複，繼續靜心冥想它。」
它一切都被安排得好好的。無聊必須被創造出來--極度地被創造出來，
無聊必須盡可能地被允許，必須從各方面被支持、被幫助。
同樣的夜晚、同樣的工作、同樣的頌念咒語。每天同一個時間你必須睡覺……
這種事就這樣一直繼續下去，就好像一個輪子繼續轉動，
幾天之內，你就會變得十分無聊，但是你不能逃開，沒有路可以讓你逃，
你不可以去看電影，你也不可以看電視，你不能有任何可以幫助你逃避的東西。
你必須一再一再地被丟進它裏面。
要面對它需要很大的勇氣，它似乎就像死亡一樣，
事實上，它遠比死亡來得艱難，因為死亡是在你變得無意識的時候來臨的，
但你是在攪動各種無聊，這到底是怎麼樣？所有的靜心有一個共同的秘密。
如果你繼續觀照、觀照、又觀照，無聊就會變得越來越大、
越來越強烈，然後到了頂峰……沒有一樣東西可以永遠繼續下去。
有一個點會來到，從那個點，輪子會轉變。
如果你能夠走到最極端，
走到最頂峰那麼就會有改變、有蛻變、有成道、有三托曆或者不管你要怎麼稱呼它的事發生。然後，有一天，突然間，那個無聊會變得太過分，你會覺得快要窒息，
你幾乎就要被它所殺死，你被一個無聊的海洋所包圍，你被它所淹沒，似乎無路可逃，
因為它的強度和它的全然性使得那個輪子轉變，突然間那個無聊消失了，
然後就有三托曆或三摩地（永恆地進入神性）。
你就進入了你的空無。那麼就不會再無聊了，你已經看到了生命的空無，
你已經消失了，那麼有誰會無聊呢？
要用什麼來無聊呢？你已經不復存在，你被虛無化了。
你問：
無聊真正是什麼？
是一個偉大的心靈現象，那就是為什麼水牛不會無聊，它們看起來非常快樂，
而且很享受的樣子，只有人會無聊，而在人裏面，
只有那些非常有才華、非常聰明的人會無聊，愚蠢的人不會無聊，
他們非常高興地做他們的工作、賺錢、存更多的錢、養他們的孩子、
繼續繁殖、吃東西、看電影、逛街、參加這個、參加那個。他們很享受！
他們不會無聊，他們是最低的形式，他們事實上是屬於水牛的世界，他們還不能算是人。
當一個人開始覺得無聊，他才變成具有人性的。你可以看到，
最聰明的小孩是最會無聊的小孩，因為沒有一件事可以使他保持長久的興趣。
遲早他會碰到那個事實，然後問說：「現在是怎麼樣？下一個是什麼？
這個已經結束了，我已經看過這個玩具，我已經洞悉它，
我已經將它打開，我已經分析過它，現在我不玩了，下一個是什麼？」
不久，他就會將很多事都結束，等到他變年輕的時候，他已經對人生感到無聊。 |
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