本帖最後由 verycoolok 於 2013-2-2 13:14 編輯

接觸武俠至今已十年有餘，很少有如今這種眼前一亮的感覺了，千門系列像是於茫茫武林之中突起的一路異軍，令人為之一振，不禁大歎絕妙。相對於鳳歌的以術數為基，方白羽的千門系列可以說是突破了傳統武俠的以武為根，而是體現出了人類真正潛力所在——智慧。



　　「人，無虎狼之爪牙。亦無獅象之力量，卻能擒狼縛虎，馴獅獵象，無他，唯智慧耳。」



　　初遇千門公子，便被這句話所吸引，心中大有同感。確實，人類能有今日之成就，征服自然、利用自然均「無他，唯智慧而。」可見，智慧乃人類發展之本。畢竟再精妙的武功也是人想出來的，再厲害的高手也要有點頭腦才能到此境界。縱觀武林，凡有大成者，均是聰慧之人。而俠者更應該夠聰明，才能更好的為俠，如是不夠聰明縱是被奸人所騙，自己受點損失也就罷了；可若是像葛百里、沈放那樣誤信裴羅（李亮《魔教東來》），害慘的不僅是中原武林的一干俠義之士，更是在不知不覺中為虎作倀，栽贓陷害，這可是活生生的例子。不過還好柯鎮惡遇上了俏黃蓉，就是不知道又有幾人還有這般運氣了。再觀雲襄，雖無武卻勝於無數高手，辦得了武者辦不成的事；雖為文弱書生，卻可在武林稱雄；雖為一介布衣，卻可濟萬民。原因亦「無他，唯智慧而。」



　　故而，千門，可以說是智慧之門！



　　私以為千門所存在的意義，就是將人類的智慧潛能完全激發出來，禮義廉恥是為束縛，故雲爺使駱文佳放棄這些，能夠充分發揮出自己的能力，故而有了後來的雲襄，叱吒風雲的千門公子，濟生堂的主人，亦是一代千雄。而真正的千雄，所行之千術，為的是非一己之私利，而是蒼生之福祉。也許，這便是方白羽創立千門的真正意義。



　　千，已非千。



　　另外，在千門所揭示的為人之道中。「無論是在君子中做小人，還是在小人中作君子都會死的很慘。」這就是千門的為人之道，也是所謂的「寡廉鮮恥」。記得曾在「神州奇俠」系列中看到過武當太禪真人的一段話「別人以為我會光明正大的找人決戰，而且絕不會施暗襲。其實不然。這也要看情形。別人要暗算我，我就可以暗算他。前輩風範、光明磊落，可不是叫人光挨打不還手，任由別人殺戮的，這點我不怕人垢病。我只誠於人，人對我好，我比他更好。人向我使奸，我則比他更奸。人若對我不誠，我亦對他不誠。」（詳見「神州奇俠」系列之《英雄好漢》第十章）。覺得這太禪真人真乃一妙人，今日又遇千門，實在是覺得倘若真讓雲襄遇上了太禪，想必是伯牙遇子期，成就武林中的一段聖事了。



　　私以為俠就應該如太禪、雲襄一樣，誠也罷奸也罷，總應該因人而異吧。為人正直善良是好事，不過也要用的是地方才好。為人奸詐雖不好，但只要用的是地方又有何不可。更何況，誠亦非誠，奸亦非奸。譬如兩軍對壘，敵方用計獲勝便稱陰謀詭計，而己方想出來的就成了錦囊妙計，哪有這樣的道理？可偏偏千年來它還就為人類所承認！如今細想來，著實是讓人有哭笑不得之感！不禁又想起楊奸同志的一句話「我就是要做世間最奸的好人！」（溫瑞安《四大名捕鬥將軍》），實在是與千門雲襄的所作所為有異曲同工之妙，讓人頗有幾分忍俊不止之意！



　　你能說舒亞男稱不上俠者？但其所作所為，又有多少不是奸詐狡猾；你能說雲襄不是好人？但其也騙得人家破人亡。



　　方白羽打破傳統，創出了智俠一途，並不以奸為惡，反而頗有救世之舉；雲襄不會武，反而用智，更做了即便是武林高手也未能做之事，濟世、救民，當可稱得上一句「俠之大者，為國為民」。想來在千門之後，也許「千」字將不再只是「騙」之意，也許不久之後它將是智慧的代名詞。



　　而千門系列中所表現的智慧，確實也讓人受益頗深。也許有一天，它也將如孫子一般流傳於世，不止啟蒙智慧，教人處事之哲學，更將教人明白何為為人之道!