明清散曲鑑賞辭典作者：多人 (繁_AZW3/EPUB/MOBI/TXT) - Android 台灣中文網

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2021-2-27 11:06 上傳


         《明清散曲鑑賞辭典》 商務印書館凡　例

一、本辭典選入的篇目，有明清兩代190位散曲作家及無名氏曲家的910篇作品。其中明代散曲家97人及無名氏曲家的作品570篇（含小令487首、帶過曲23篇、套數60篇），清代散曲家93人及無名氏曲家的作品340篇（含小令272首、帶過曲2篇、套數66篇）。

二、所錄散曲，以謝伯陽先生《全明散曲》、謝伯陽與凌景埏先生合輯的《全清散曲》以及上海古籍出版社出版的《明清民歌時調集》為底本，間或有據他本改正者，一般不作說明。

三、作者排列，以生年先後為序；生卒年不詳者，則根據其存作情況作大致推斷而置於適當位置；無名氏列於最後。

四、同一作家之作品，按小令、帶過、套數的順序編排。

五、所收錄之曲家，除個別生平失考者外，皆有作者小傳，其內容一般包含作者生卒年、名號、籍貫、主要仕歷或人生經歷、曲作成就、現存作品情況等。

六、一般對每篇小令、帶過曲、套數撰寫一篇鑑賞文字，某些內容聯繫緊密的重頭或重尾小令組曲，也有合撰一篇的情況。

七、對於曲作原文中的疑難詞語、名物典故等，一般隨鑑賞文字加以解釋，對不便隨文解釋者，則另作簡要註釋，置於該篇曲文之後。

八、使用簡化字和現代漢語標點，在可能有歧義時，酌用繁體字或異體字。

九、行文中涉及古代年份，一般用舊式紀年，其後括注公元紀年，「年」字從略。

十、行文中如涉及與今地名不一致的舊地名時，在舊地名後括注今地名或其歸屬地。

十一、附有《散曲常識》《明清散曲文獻》《曲譜及論著》，供讀者參閱。

散曲簡介

    一種合樂可歌的詩體名稱。興起於宋、金，盛行於元、明，衰落於清。根據所用音樂性質的不同，又分北散曲與南散曲。

   北散曲所用北曲的音樂體系，是在改造唐宋詞樂、融匯民間俗樂和西北少數民族音樂的基礎上形成的；南散曲所用南曲的音樂體系，則是在唐宋詞樂的基礎上再融合南方民間音樂而成。

   散曲具有一種比詞更通俗、活潑、詼諧的「蒜酪」「蛤蜊」之味，從文學繼承性的角度看，它是在繼承民間歌謠、宋金豪放詞、文人俗詞和道士詞類似作風的基礎上形成的；從社會文化背景的角度看，散曲特有風格的形成，也與曲作家在民族壓迫、仕途受阻的情況下極力否定傳統、從而背棄了儒家溫柔敦厚的詩教原則有很大關係。

   散曲之名，相對有一定組織結構形式的劇曲而言，散曲只用於清唱，不帶科、白。元代稱散曲為「樂府」「今樂府」或「大元樂府」，明代始稱散曲。其體制形式有小令、套數、帶過曲三種。從形式上看，曲與詞之相同處在於：都有一個牌調，稱詞牌或曲牌；都用長短句句式。其相異之處在於：曲牌的音樂曲式不如詞牌曲式穩定，顯得靈活可變，故可加入襯字；在押韻上，曲要求一韻到底，不換韻，但可平仄通押（有規律可循），不避重韻；在對仗上，形式繁多，如有鼎足對、隔句對、聯珠對等詞中少見的對仗形式。

   元代散曲，主要作家有關漢卿、白樸、馬致遠、張養浩、貫雲石、張可久、喬吉等人，隋樹森有《全元散曲》輯之。明代散曲，北派重要作家有康海、王九思、李開先、馮惟敏、薛論道等人，南派重要作家有陳鐸、王磐、楊慎、黃娥、梁辰魚等人，謝伯陽有《全明散曲》輯之。清代散曲，重要作家有沈自晉、徐石麒、朱彝尊、沈謙、金農等人，凌景埏、謝伯陽有《全清散曲》輯之。

作品分類特點

1 多歎世樂閑之作

康海、王九思、李開先、常倫多歎世樂閑之作，在勘破世情、隱居樂道的詞句後面，不時透露出對官場黑暗、人情險惡的不滿。

2 豪放和清麗兩派

祝枝山、唐寅、楊慎黃峨夫婦、沈仕多寫風情閨怨，其佳者往往沉厚真摯，寫出了婦女對美好愛情生活的追求。兩種不同的內容，很自然地表現出兩種不同的藝術風格：前者豪放恣肆，後者清麗委婉。人們一般把它們區分為豪放和清麗兩派。

3 風格比較多樣

但是更多的作者，他們的題材是多樣的，除了憤世嫉俗和男女風情以外，還有不少即景抒懷、記遊贈答、嘲諷笑謔的作品，風格也就比較多樣。

4 題材和思想都已經突破了傳統的範疇

把形形色色的商肆店鋪，三教九流，都寫入散曲中；對蠹害社會的裡長、巫師、媒人等多所諷刺。尤其是他讚揚各種工匠的手藝,歌頌他們對社會的貢獻,同情他們的辛苦勞碌，成了當時城市生活的一面鏡子。曲子全用口語寫成，樸素風趣，富於生活氣息。

馮惟敏在散曲裡對政治的黑暗和官場的醜惡，多所揭露。寫了不少反映現實、吟詠民生疾苦的曲子。對鄉官裡正的橫徵暴斂也有所譴責。馮惟敏被譽為曲中的辛棄疾。他的作品數量多，題材廣，風格剛勁樸直,豪爽奔放,很有特色。

薛論道從軍30年，所寫1000首小令中，有不少是反映塞上風光、軍旅生活的，頗寫出了將士們為國立功的豪情壯志、久戍思歸的複雜心情，以及蒼涼遼闊的邊塞景象。

5 內容千篇一律