男人可多次出家多次還俗，而女人出家為尼則有兩種說法：一是不允許還俗，一生與佛燈為伴。而另外一種說法則是只有一次還俗機會，要麼終生為尼，要麼還俗後再不能踏入佛門。無論哪種說法是正確的，與男人相比，女人的地位十分低下。不過與男僧侶絳紅色的僧袍相比，緬甸尼姑的服裝卻是相當靚麗。
不比其他國家的尼姑的衣服是灰褐色的，緬甸的尼姑服裝是淺粉色的上裝搭配橙紅的紗籠，加上一條即可搭在肩上也可頂在頭上的紅布，在陽光下顯得分外搶眼，絕對是真正的“紅粉”佳人。緬甸的男女不平等是顯著的，比如馬哈穆尼寺的金佛就不允許女性靠近，更不允許像男人一樣上前給金佛貼金箔。尼姑的日子是相當清苦的，不僅還自己化緣，一切粗活、重活也都要自己幹，但這些似乎不能在她們的臉上留下任何印記。
好久沒見過那麼純淨的笑容、那麼清澈的眼神了，把一塵不染、超凡脫俗、笑顏如花等讚美的字眼兒都放上去並不會覺得有一絲過分。大大方方把她們定格在相機裡吧，有她們的清澈眼神、如花笑顏和姣好面容，但都只能歸納成兩個字：乾淨。每天從10：30開始，這些僧侶開始排成整齊的長隊，走入齋房，接受信徒佈施的齋飯，然後用極快的速度吃齋。
整個過程快速而不序，不會聽到任何人說話、交談，一切都井然有序因此，出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年來說，下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。
緬甸的僧侶著裝色彩是紫紅色，尼姑的著裝是粉紅色，小沙彌則是純白色，在熱帶的金色佛寺背景下分外耀眼。緬甸的古都曼德勒有一座千佛寺，裡面生活著 1000多名僧侶。男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。
而在泰國，女孩從小就削髮為尼，進寺廟當“生活助理”。泰國95%的人口信奉小乘佛教，但小乘佛教對尼姑受戒的規定非常嚴格。泰國目前雖有近3萬名尼姑，但真正受戒而有“名分”的只有一位。
在緬甸，男人若沒當過和尚，就不算男人。緬甸的男人雖然生活悠閒，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了5- 15歲左右，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。他們通常每天很早起床做晨課，念經文，用簡單的早餐，然後洗滌打掃，到中午11時左右，他們用一天中最後一頓飯。這就是“過午不食”。
在泰國，尼姑和和尚的地位有很大區別。泰國一般沒有獨立的尼姑庵，尼姑與和尚同在寺院修行。由於沒有名分，她們常被禁止參拜佛祖聖物，還要聽和尚的號令，往往成了寺廟的“勤務兵”，確切的說就好像是和尚的“生活助理”，每天打掃衛生、洗衣做飯。
【免責聲明】
--此為網路摘錄文章，好文純分享非營利如有不妥敬請告知，將立即撤下相關圖文!--
出處: Anyelse台灣 如有重複發帖敬請告知!!
作者: ck567 時間: 2016-3-1 09:12
台灣女眾出家因緣只有一次,男眾可以七次,
這是釋迦牟尼佛當初訂的戒律，男眾的戒條有兩百五十條，
女眾有三百四十八條，你不能說佛陀對女眾不好，
是因為越多條的戒律保護越多，希望女眾能夠堅定不退轉，
當然時代變遷，女男平等的口號不適合在佛教談論
作者: slingsj 時間: 2016-3-1 10:07
樓上的說的很好
因為嚴格的戒律才能讓真正一心禮佛的女性留下
而限定成年人並符合條件的才能出家
作者: Niemann 時間: 2016-3-2 07:00
男女本來就是不平等，再加上觀念落後，傳統的束縛，宗教信仰的迷失...無論女生如何吶喊男女平等，總是還有那麼一些差距...
為宗教而出家，實在是無此必要...宗教信仰只是心靈需求...出家就是逃避...我是這麼認為...
作者: youngerty 時間: 2016-3-2 07:03
看了令人動容，尊敬。
作者: wolfkied 時間: 2016-3-3 00:42
釋迦牟尼當年開始傳教的時候就不收女弟子
而是直到被養育釋迦牟尼長大的姨母所感動才准許他成為比丘尼
釋迦牟尼的姨母也就成了第一位比丘尼
(更正確的說是釋迦牟尼被煩到受不了才答應，在這之前曾3次拒絕，最後是阿難出面求情，但釋迦牟尼仍回說女眾不應該出家，阿難不死心問釋迦牟尼難道女性遵循戒律仍不能得正果，釋迦牟尼說可以，阿難回說那女眾就應該可以出家，加上當時他姨母因不能出家而在一旁痛哭，最後釋迦牟尼才答應讓他出家)
但即使如此，釋迦牟尼仍訂了個叫八敬法的戒律要比丘尼遵守，戒律內容嚴重將比丘尼的地位貶低，例如上百歲的比丘尼也比不上一位剛出家的比丘，比丘尼要讓位讓坐還要先敬禮，也不能舉報比丘犯錯，釋迦牟尼那時代的比丘尼恐怕還要窩在邊邊角角的地方聽課。
不過這種戒律在現今兩性平等的社會中受到挑戰
最先發難的是釋昭慧(就是那個原本砲轟慈濟作法不當後來卻又變成慈濟大老之一的那位)
2001年3月31日，釋昭慧在台北南港中央研究院舉辦「人間佛教薪火相傳」的研討會時，公開宣讀〈廢除八敬法宣言〉，並當場撕毀「八敬法」的條文，並且也與達賴喇嘛見面尋求支持，希望藏傳佛教也能回復收比丘尼。
釋迦牟尼真的認為眾生平等嗎? 恐怕不是
| 歡迎光臨 Android 台灣中文網 (https://apk.tw/) | Powered by Discuz! X3.1 |