帝王妻妾眾多，而后宮真正的男性只有皇帝一個人，那麼君主如何與嬪妃們過性生活就成了了后宮制度的重要內容。
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“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”這是北宋著名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。
“春宵一刻值千金”，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些“一朝選入君王側”皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來之不易的大婚時刻的洞房花燭之夜。
一個美麗的女人進入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。
不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
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皇后與皇帝結婚時也要進“洞房”，但與民間洞房的習俗不一樣，皇后與皇帝結婚的洞房並不在皇帝自己原來的寢宮內，也沒有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進來，經天安門、午門，直至后宮。而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。
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隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。那皇后與皇帝入洞房後，首先要做什麼?皇后與皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。
而其中必不可少的就是所謂的“合卺禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合卺禮後，下面該上床了。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。
尚宮引皇帝入東房，釋冕服，禦常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者馂皇帝之饌，皇帝侍者馂皇后之饌。
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而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麵食，就是一種特製的小水餃。
然後設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合卺禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了，皇后按規矩先脫光衣服上床，然後皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。
洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。
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俗話說，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麼多女人，一般一生也只能結一次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結一次婚。
如清順治天子，由於原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。
如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢踰制，冊封時“不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
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天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。
這彩禮對天子的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠天子納後的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實際上，在完成“六禮”的每一個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
天子結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，天子結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
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明清兩朝天子結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為天子大婚時的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。
清朝天子大婚娶老婆相當隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進來，經天安門、午門，直至后宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。
所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門抬進來的”，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。
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天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時，天子的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道裡各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合卺和“開門見喜”之意。
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洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為天子寶座，右手邊有像徵“吉祥如意”的玉如意一柄。前簷通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕几上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。
東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。床裡牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放著一對百寶如意櫃。現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。
天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那天子入洞房後，首先要做什麼?在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。
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據《新唐書·禮樂志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。
在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以後吃一鍋飯”是一個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合卺(音jǐn)禮前進行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至於餓著肚子了。由於飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上床前的一種調情手段。
所謂的“合卺禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內，如一頭小豬;“合卺”，本意是把破開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起，共飲，即是“合卺”。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。
當然，行合卺禮後，就是喝了交杯酒後，下面該干什麼?但是天子當新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先後的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，禦常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者馂天子之饌，天子侍者馂皇后之饌。
從上面所記中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。
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在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麵食，就是一種特製的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合卺禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。麵吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。
有的人會問，民間新郎新娘進洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學點性知識啊，或是由太監在旁邊進行性生活指導?這就多慮了。過去天子一般在16歲時進行大婚，而在此之前，一般在14歲時，甚至更早的時候便進行“性教育”了，由成年的富有經驗的宮女給小天子或是太子當性實習老師。
后宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是天子的性實習老師，專供其臨禦，當然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。
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作者: rodoxp 時間: 2015-6-9 23:51
其實不是想灌水
但是看完就只有3個字可以代表現在的感受
受教了
作者: jackzone1 時間: 2015-6-10 00:14
本帖最後由 jackzone1 於 2015-6-10 17:10 編輯
該怎麼說ㄋ
是羨慕 是忌妒 是
以現在的人來說
就算已婚在外也有很多的小三 小四或更多 女的亦同
看多太多的例子
以前是皇家貴族 現在有錢就可以 很方便管道也多
唉
我那年代
可是男女授受不親(完了 我講出我的秘密)
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