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凈空法師：江逸子老師畫的《地獄變相圖》的緣起
時間：2013-6-10 7:09:33 作者：凈空法師 來源：學佛社區網 查看：695 評論：0
前幾年，江逸子老師畫的《地獄變相圖》，這是了不起的巨著，大手筆。這幅畫高度是二十六公分，二十六公分高，長是五十米，一年完成。我請他畫的，我沒想到他這麽快就把它畫成功了。神來之筆，沒有一筆敗筆，我說那是城隍菩薩拿著你的手畫的。畫這一張畫，它的緣起是什麽？緣起是城隍來找我，找我好幾次，附體來找我，要求我幫他恢覆城隍廟。我說這是國家的政策，佛廟可以恢覆，神廟不能恢覆。他也很理解，然後跟我講，城隍廟裏頭對社會貢獻最大的是閻王殿。這個我知道，我小時候，母親一年總會到城隍廟去燒幾次香，都帶我們去看閻王殿，那時是用泥塑的，印象非常深刻。他說這教化眾生功德很大，能不能把閻王殿，地獄變相這些圖把它做出來？我說這個建議倒不錯。那個時候我住在新加坡，新加坡居士林外面做圍墻，圍墻上鑲的浮雕，我就想，把這個地獄變相圖做個浮雕，鑲嵌在居士林的墻上。城隍建議，他說那就不必，你最好是找人畫，畫出來多印，到處流通，希望我們在全世界的凈宗學會，每一個道場都流通。我說這個倒不錯。這都是他提出來的。所以我才找到我這個同學，這是個畫家。他畫完之後我忽然想到，佛經裏佛講的也不少，我們沒有照佛經所講畫的，照道教的《玉歷寶鈔》，《玉歷寶鈔》所講的故事畫出來的。所以我就找了幾個同學查《大藏經》，把《大藏經》每一本去翻，經上有講因果報應的、有講地獄的，都把它節錄出來。以後印了一本書，這個書的書題是我寫的，一共是有二十五部經論，《諸經佛說地獄集要》。比道教講得更詳細，道教裏面講的都是果，那個果的因說得不詳細，佛經上因講得詳細，你造作什麽樣的因，你將來會受什麽樣的果報。所以我希望將來有緣能再找一個畫家，照佛教的《佛說地獄集要》來重新畫一幅佛教的地獄變相圖。這個很有意義，這是很大的功德，救度無量無邊的眾生，有很多人看到這個就回頭，不敢再幹壞事了。
凈土大經解演義 （第一四一集） 2010/9/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0141
來源： 學佛社區網 - 凈空法師：江逸子老師畫的《地獄變相圖》的緣起
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封面 盲龜遇浮木孔
佛說泥犁經
佛言。人在三惡道難得脫。譬如周匝八萬四千裏水中有一盲龜。龜從水中百歲一跳出頭。寧能值木孔不中。諸比丘言。百千萬歲尚恐不入也。所以者何。有時木在東龜在西。有時木在西龜在東。有時木在南龜在北。有時木在北龜在南，有時龜適出頭。木為風所吹在陸上。龜中百歲一出頭。尚有入孔中時。人在三惡道處。難得作人過於是龜。何以故。三惡處人。亦無所知識亦無法令。亦不知善惡。亦不知父母。亦不知布施。更相瞰食強行食弱。如此曹人。身未曾離於屠剝膿血瘡。從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。
因果圖監 序一
《華嚴經》雲：「一切法唯心所現，唯識所變。」森羅萬象，無一不從吾人心性變現。是故宇宙有無限維次空間，各維次空間亦有蕓蕓眾生。無限維次空間，即佛家所雲「法界」。一念純凈純善，高登極樂維次空間；一念瞋恚嫉妒，墮入地獄修羅法界。現代科學家透過極繁覆的試驗，逐漸發現事實真相；而釋迦牟尼佛於三千年次前，早已將此自然法則，講述明白，後人紀錄會集而成《大藏經》。
佛法傳入中國，與中國聖學水乳交融，相得益彰。傳統聖教，以五倫十義為綱領，自家庭教育為兒童奠定良好處世根基。隨後進入學校、社會，為國服務，所受薰陶，皆不偏離道德規範。特於縣市地區處處供奉城隍，展示閻羅十殿，勸化人心，影響至深。即如不識字之販夫走卒，亦深明是非善惡，宅心仁厚。是故五千春秋歷史，政權幾經鼎革，文化歷久彌新；民風淳謹，恪盡本分；即遇戰亂變故，亦能迅速安定。
近百年次來，西風東漸，崇尚科技，視倫理道德為封建，斥宗教教育為迷信。背棄倫常、縱慾妄為，舉世動蕩不安，千百年次來所未曾有！仁人志士，深感恢覆倫常道德之迫切；凈宗十三祖印光老法師高瞻遠矚，強調因果教育為至要。近代畫家江逸子居士稟承師訓，苦心繪制「地獄變相圖」，巨幅長達五十米，勸導世人明因識果、去惡修善，獲得廣大回響。為思普及，制作光盤，略為解說，並譯為日、英等外語，流通海內外。今乃編輯精美畫冊，詳明其要，便於閱讀，亟欲引人時時警策，念念提攜，力挽狂瀾於亂世洪流。其深悲宏智，誠屬難能可貴！
印祖雲：「善談心性者，必不棄離於因果。而深信因果者，終必大明夫心性。」多有不信因果者，任意毀謗地獄苦果為古聖先王鎮撫民心之權說。殊不知，生命如長河，因果決不虛。大乘金句闡明心性至理，廣大精微，雖為今日科技所遠不及。然如日本江本博士歷經十年次研究，發現心念善惡確能轉化水結晶美醜，亦實證「十法界不離一心」之佛語。故知，善惡禍福，如影隨形，地獄極樂，自作自受。閱覽地獄圖，細思聖賢語，今生來世，何去何從，智者必已了然於胸中。故人逸子是作也，余師本願也。囑為序，不以學陋文拙而不為，義不敢辭，責不能貸也。
二○○五年次三月二十四日
釋凈空 謹識
序二
我在童年次時代的大陸農村，每遇鄰裏有人過世，邀請法師、齋公、或道士，做超度薦亡道場，必會見到十殿閻王的地獄變相圖繪，一套十幀，懸掛於壇場的兩側，看了雖是似懂非懂，確有怵目驚心的感受！故知那是普勸世人改過遷善的一種莊嚴用物，也是誘導世人深明因果報應的一種文宣工具。唯由於畫工粗陋，尚說不上有多少藝術價值。
近得優婆夷謝淑琴女士轉來華藏凈宗學會出版，古閩江逸子老師恭繪的《因果圖監－地獄變相圖》並附釋文，以銅版紙精印的長卷圖軸及書冊本各一套，說是作者惠贈給我們法鼓山珍藏的，同時囑我為其再版寫序。
江逸子老師畢竟既是虔誠的凈業行者，也是一位傑出的老畫家，所畫的因果圖監，不僅能夠達成「闡明因果大道，普益群倫」的目標，兼具高度藝術創作的造詣。這是一幅「縱六十二點五公分，橫五○○○公分之巨構」，乃在民國紀元「第二癸未之春開筆，不及一年次，遂成此圖」，這是作者在五十余載作畫以來，第一件大作品。因此他要說：「若非佛力加持」是不能成就的。
這幅地獄變相圖，與此前我所見過的相比，多了文本解釋，也嘗試對墮獄者的衣著略略予以現代化，並且在地獄中見到了世界各大民族人種與各大宗教的「宗教人物、神職道侶」。足徵墮落地獄的眾生，應該是不分種族和宗教的。
地獄的觀念，在世界各大宗教，都有介紹，並且相當強調，唯於早期的漢文化中，只有陰陽二界，生者住於陽上，亡者則下至陰間。至於陰曹地府，十殿閻王，乃是在佛教傳入中國之後，帶來了六道流轉中的地獄信仰，才形成的。特別是地獄變相圖的廣泛流傳，加上《地藏菩薩本願經》等普遍被民間持誦，地獄的懲惡罰罪，產生了警世導迷、移風易俗的功能，並且成了佛道二教共通的勸世教材。
在佛典中的地獄，梵語落迦，又譯為泥犁，有八大熱地獄及八大寒地獄，以及孤地獄等；八大熱地獄又有十六小地獄。 《長阿含經》卷十九的「地獄品」中說，有八大地獄及十六小地獄。八大地獄的名稱是：想(等活)、黑繩、堆壓、叫喚、大叫喚、燒炙、大燒炙、無間；十六小地獄的名稱是：黑沙、沸屎、五百釘、饑、渴、一銅釜、多銅釜、石磨、膿血、量火、灰河、鐵丸、釿斧、豺狼、劍樹、寒冰。 《俱舍論》卷十一亦說，八大地獄各有四方的四門，每一門外又各有四個遊增地獄，即是煻煨增、屍糞增、鋒刀增、烈河增。另有《順正理論》卷三十一，《立世阿毘曇論》卷八等，對於地獄的刑罰，均有詳細的描述，說在地獄中有諸獄卒、驅迫墮獄罪人行種種酷刑的記述，已非地獄變相圖所繪者之所能及。尚有大小乘經論。例如《增一阿含經》卷三十六， 《大毘婆沙論》卷百七十二，《大智度論》卷十六，《瑜伽師地論》卷四等，對於地獄都有大同小異的敘述，尤其是《正法念處經》自第五至第十五卷介紹的「地獄品」，描述得極其細致。足徵地獄的存在，以佛教而言，乃是諸佛、諸菩薩、諸阿羅漢共同一致的教說，所以也必須是佛教徒們共同一致的信仰。只是現代的佛教界，著重人間疾苦的慈悲救濟，已少有人宣導地獄的觀念了。如今能有江逸子居士在凈空法師的全力支持下，適時畫出這套地獄變相圖來，真是功德無量的大事。
此在印度，即有《正法念處經》卷四十八及《有部毘奈耶雜事》卷十七等，稱嘆彩繪地獄圖的功德。現存印度的阿羌塔第十七號石窟，以及中亞地方出土的廢寺遺蹟壁畫中，亦有描繪地獄眾生的種種受刑苦相。此外，有敦煌千佛洞發現地獄變相的繪畫斷片，唐代段成式的《塔寺記》及宋代的《佛祖統紀》卷四十等，均提及唐玄宗開元二十四年次，景公寺中門東壁的地獄變相圖面世之時，都人觀之悚然而懼，皆不食肉，兩都的屠戶酒肆，亦為之轉業。佛教經中國傳入日本後，在日本自平安朝以來，也隨著對於閻魔王（中國亦稱閻羅天子）及地藏菩薩的信仰，寺院壁畫之繪有地獄圖的記錄，亦是不少。
也許是由於地獄景象的陰森恐怖，以致現代人，雖都會說六道五趣，大多不願細談地獄因果，如今難得有了江老師的圖釋鉅作，彩色鮮麗，筆法明快，既有勸世的功效，也具欣賞的價值。不論是站在哪一種角度，都是應該普及流通的，故樂為之序。
二○○五年次三月二十六日
聖嚴 撰於台北法鼓山丈室
序
商書伊訓曰：「作善，降之百祥。作不善，降之百殃。」古語雲：「善有善報，惡有惡報。」善惡因果，經語皇皇。而今作善者如是少，作惡者如是多，何也？世出世法皆言，善惡之報，必通三世。報在今生者，事顯可見。報在次生，或更在後者，內典史籍言之綦詳。生造殺盜淫妄業，死墮地獄餓鬼畜生。但以事隱，人不之見，致造三途惡業而不知，豈不悲哉。
老友江逸子居士，悲心深遠，畫藝精湛，新作地獄變相圖，警惕人世。諸如抱柱、火床、寒冰、膿血、糞屎、倒烤、抽筋、拔舌、剝皮、刀山、虎啖、割舌、油釜、鐵丸、火狗、毒蛇、蹲峰。如是諸地獄，不勝枚舉。一一獄中，罪人無數。一一罪人，受無數苦刑。苦極而死，死而覆生，生又受苦。《地藏經》雲：「行惡眾生，業感如是。」夫惟業感，隨業現形而受，他人固不得而見之。不見則不知其可畏焉。唐吳道子，為作獄變於景雲寺，是可見矣。但須跋涉至長安，觀於寺壁而已。今觀逸子，其作獄相於一長卷，人皆可見。如是苦果，事相顯而易見。見而知畏，可謂幸矣。
逸子運其神筆，根據於經，察乎人事，不一年次，成此巨構。凈空老和尚，即囑根據制千五百卷，分贈世界諸大博物館，暨諸大學圖書館，永久庋藏，適時展覽。甲申之冬，原作特展於日本京都西山光明寺。觀眾摩肩，嘆為希有。光明寺主柴田康英和尚，稱讚此展，乃光明寺八百年次來，未曾有之盛事。
京都展畢，函電紛馳，鹹望編冊系辭，流通周遍。逸子許之，根據卷編為一冊，附文以釋，題曰因果圖監。將付梓行，囑余為序。余展讀再三，視其圖，獄相畢現，此示惡果也。見果必俟徹見其因，方能深信。於是三覆其文，見其散韻隨宜，不泥一法，蓋出以變體，乃能暢說一切作惡者之惡念罪行。詳明墮獄之由，令人知因識果，轉相勸化。以是流傳，相期去惡為善，一轉念間，地獄可化為天堂，進而階之以出三界。誠如是，人天歡喜，逸子欣然，余亦樂為序耳。
民紀第二乙酉年次仲春下澣
廬江 徐醒民 識於台中
緣起
甲辰年次秋天，我習畫十載，而初辦畫展，展出歷來稱意之作百余幀，以就教於方家。而其中對我啟迪最深的，莫過於先師 雪廬老人。他在畫展序文中提到：「藝術之道，不可僅止娛於人而已，貴在道氣沛然，庶可淑世正俗，輔弼教化焉。若宋之鄭俠繪流民圖，能令暴政趨仁；唐之吳道子作地獄變相圖於長安寺壁，致使屠戶放下孽刀，因而改業者夥。教化功深，可窺其一斑。遺憾者，斯作今皆不傳，日後有緣，願汝亦構一圖，必獲諸天菩薩加護讚嘆。」慚愧的是我當時年次少，涉世未深，對於人間百態缺乏洞察之明，雖然當下恭謹允諾而不知從何下筆，日後雖然兼瞻內典，卻著於梵像功夫，或偶繪經變圖，而對地獄變相仍無緣涉筆。
直到前年次中秋，故舊凈空老和尚來訪台中蓮社，邀我見面暢敘，提及城隍感應之囑，敦促我作地獄變相圖，且說：「圖成遂廣為流布，其意誠真。」我答以：「甲子初度，我曾發願以一年次之功，恭繪千手千眼觀音，為世析福。尚願有生之年次，再作一卷西方凈土變，以報 師恩。至於地獄圖，縈懷四十年次之久，今既緣熟，豈敢推辭。但求圖成之時，乞請上人慈悲演說其義，以普化群迷，消弭一切災厄，方為功德圓滿。」
秉著懺悔之誠，於今春正月提筆，每當握管，總覺神隨筆馳，難以自休。一年次未滿，遂成此卷。這其間有許多不可思議之處，也有許多悚惶淒慘之狀，令人不忍宣述，不得不信報應之可畏。但願有緣披讀者，惕戒在心，深明因果不空之要道，引以為監，方不愧此生為人，及菩薩之悲願。
癸未除日 夢蓮居士 江逸子 於澹寧齋 年次六十六
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來源：
http://www.fosss.org/YinGuo/DiYu/diyu.htm
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
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作者: ranth 時間: 2015-5-8 13:03
本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:06 編輯
前言
宇宙定律 因果之源
生死乃人生之大事，為宇宙之定律，也是宗教家所謂之「因果輪回」道理。人因何而生，又因何而死，生前是何狀況？死後何去何從？眼前一切貧富貴賤，壽夭康疾以及愛恨情仇之種種現象，又當如何看待？豈可不嚴肅省思與對待。
《 論語 》中子路問死。子曰：「未知生焉知死。」似乎已明白透露出生與死是息息相關的。生前之造作，死後由靈魂去算帳。又《易經?系辭坤卦文言》雲：「積善之家必有余慶；積不善之家必有余殃。」雖未道及因果報應，其理業已道明了。
故雲：「緣乃因果母：六道由之生。」真是至誠至懇、纖毫不虛之道理。又雲：「萬法唯心造。」天堂、修羅、人間、餓鬼、畜生、地獄之六道，皆不離自心習氣所造作而成。人生際遇，或順或逆，無一不是自作自受，不必怨天尤人。既知如此，何妨試捫心自問，眼前起何心動何念？大膽歸納恐怕只有「自私自利」四字而已。因自私而起貪念，貪不順遂而起瞋心，瞋失理性而生愚癡心，其中習氣不外乎「財、色、名、食、睡」，錯綜糾葛而恣情縱慾，導致「殺、盜、淫、妄、酒。」為自己造罪及營造自殘的地獄。想到這裏真叫人不寒而栗。
既知因果操之在己，若能及時改過向善，為時未晚，當先誠心自懺，諸惡莫作，眾善奉行。眼前一切福分，當思來之不易，應加厚培珍惜；眼前咎災禍殃頻仍，皆是前生自造，應當真心懺悔，承受而無怨。親近善知識（進德修業），速離惡知識（淫亂邪行），竭誠奉行，必然境隨心轉，化殃為福。
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2015-5-8 13:51 上傳
眾聖來迎
一生成就在當下 六字洪名出乾坤
六道形成，升墮無常，皆由習氣染著之輕重而別，故有苦樂無常，亦不離生滅輪回之現象。因此謂：「六道輪回，頭出頭沒，苦不堪言。」
既知六道不究竟之苦，當嚴肅看待，如何能了生脫死，永不再墮輪回？唯從「制心」做起，制心一處，萬緣放下，心不外攀，老實安分，自凈其意，是謂「凈念」，此即凈土念佛法門之要義。
「念佛臨終見寶台，寶幢寶蓋滿空排；彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」此乃念佛成就之境界。
阿彌陀佛，以無比慈悲願力，成就清凈、平等、光明、無染的極樂凈土，只要十方世界一切眾生，以真誠信心與堅定願力，懇切念「南無阿 彌陀佛」名號，至臨命終時，必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾，前來接引往生極樂凈土，永不墮六道生死輪回。念佛往生是諸修行中最為便捷之法門，古德讚雲：「當生 成就」，並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。只要是非人我全放下，一句阿彌陀佛鎖心頭，堅定「信、願、行」三資糧，由生入熟，由熟而純，自然去穢存凈，何 愁凈業不成？況念佛人心，與佛同心，與佛同願，與佛同悲之不回向法門。以清凈心感清凈佛，心心相應、融為不二，當下遂生凈土，故雲：「法門無量，念佛第 一。」其殊勝之處在此。
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2015-5-8 13:51 上傳
駕鶴西歸
瑤池咫尺寸心近 黃鶴只乘厚德人
古德雲：「人成佛成」，可見成佛非憑空想像，亦非盲修瞎練所能成就，必須落實在「根據教奉行」，唯真唯誠，堅持信願與實踐，且終生 不倦不疲，先成就人格，方能了道。佛經雲：「極樂世界，諸上善人俱會一處。」絕非龍蛇雜處之地，是個「清凈、平等、正覺」共同信念之殊勝世界：方稱之極 樂。
成就人格，首重五常，仁義禮智信者，乃做人基本原則。仁者：乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺為基礎，處世待人，心存厚道，己所不 欲，勿施於人，深恤民疾，不惹煩惱。義者：言行舉止，無不公正合宜，不起竊心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。禮者：潔身自愛，知節用和，克己制慾，不涉 奸亂，端正心思，以德治事。智者：隨順不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心靜氣，臨事不亂。信者：民無信不立，與人交往，言必合宜，絕不食言， 不妄言，不輕諾，言既出，事必行。此五常者，成就人格之本，可謂之積德修善之人也，縱然未能往生極樂，臨終必升天堂，安然自在，道遙享受天福。
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重得人身
五戒成人格 七佛尚蟻身
佛教《雜阿含經》雲：「人身難得，猶如盲龜遇浮木孔。」然而既得人身，卻命在呼吸間，一氣不來，就結束生命。一失人身，萬劫難覆。 再者，佛在靈山指一只螞蟻與其弟子說：「已經過七尊佛出世，此蟻尚未脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死，不入生死輪回，唯以人身才能修行。
欲想來世再得人身，必須在此生創建端正人格，必須守住五戒。五戒者：一、不殺生；仁也，二、不偷盜；義也，三、不邪淫；禮也，四、 不妄語；信也，五、不飲酒；智也。此乃佛門五戒，其與儒家五常息息相關，是成就人格的基本條件。至於既得人身，何以又有「富貴貧賤之別，恩怨情仇之苦」？ 這一切皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德雲：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」應知因緣果報，非由上帝、閻王安排，而是自作 自受，故曰：「各人吃飯各人飽，各人因果各人了。」
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2015-5-8 13:53 上傳
魂歸地府
人天已無分 地獄卻有緣
「去年次你哭他，今年次我哭你，怕是明年次人，又向我燒紙。」這是人生，數十寒暑而已。幾人莊重想過？幾人覺悟？今生享福轉成孽，來生持孽招何門，五常不遵綱倫散，十善不修萬惡滋。世間無人格，人身豈有分？
瞬間，鏡中影傴僂，不覆少年次身。轉眼無常到，不論俗與僧，將相王侯俱往事，獨挑罪業任浮沈。孤魂無助黃泉道，奠肴生冷足下燈，飄飄忽忽山海路，無奈回來地獄門，回頭一望嘆口氣，誤人誤己能怨誰。
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2015-5-8 13:54 上傳
地狱门前
阴风寒沁骨 无常摄幽魂
生死阴阳，寄在呼吸间，一气不来成永隔，呼天抢地也枉然。此时，一切都完了，悔之晚矣。眼前但见一片迷朦昏暗，似乎只有一盏游丝般 的微弱寒光，隐约带领着无助的幽魂缓缓前进，回头一看， 「唉哟！我来了，你怎麽也来了？他怎麽也跟着来了？」 一票都是熟面孔，原来是生前一起造业的同夥。抬头一望，「喝！怎麽？那不是大总统麽？还有那政府要员、民意代表，无一不是熟面孔。怎麽也个个面无人色，混 杂在众魂中，当日嚣张跋扈不可一世的气势今安在？」更令人费解的是，怎麽又有一批高知识分子，以及标榜传道解惑的教师、僧侣及神职人员，也在簇拥的游魂 中，且哭且啼令人鼻酸！
突然一声霹雳般的吼道：「你又来了！」此时个个胆战心惊，只见一位身高丈余，浑身火焰，手执钢叉、身缠铁蛇、青面獠牙、狰狞可怖的 鬼王吆喝着，原来前面已是地狱门，来相迎的正是黑白无常，以及判官鬼役。白无常摇着白羽扇；黑无常捧着铁算盘，正所谓「一扇挥不去，老帐此时结。」红袍判 官手掀生死簿，口喝着前来报到的幽魂，虽然双腿已软，身子却情不自禁的飘过地狱门。
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2015-5-8 13:55 上傳
業相現形
一瞋出厲鬼 形影不離身
飄過地獄門，巍巍鐵鑄的山巖峭壁，冒著終古不熄的赤焰，一望而無際。報到後的幽魂，不分貧富貴賤或男女老少，每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」，如影隨形；以鐵鏈套頸，牙棒摧身，拖拉前進。這些夜叉厲鬼，隨情緒而變色異形，或青、或綠，或人、或獸，十分恐怖。
地獄所有種種現象，無一不是自己因地造孽之形現，應知生前做盡損人利己，尖酸刻薄，仗勢淩人，性情殘酷，喜怒無常等事，或言語、或行為無所不用其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情，皆是自己孽緣的發酵，加乘於百千萬倍來回報自身而已。
唉！極樂、天堂的自在，是清凈心與善良心所成就；地獄、畜生之痛苦，當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心，卻有兩樣情，怨誰呢？正 所謂：「苦海無邊回頭是岸，地獄無門休咎自取。」地獄之陰森恐怖，閻王判官，夜叉厲鬼，無一不是「心鏡」的反映，墮地獄來承受自己良心的審判，罪業的摧 殘。是謂「因果報應，絲毫不爽。」半點不由人也。
地獄變相圖（1）——第一殿秦廣王
業證心明 自殺報應 因果路上 誤人子弟 悔之晚矣 離經叛道 居福造罪 自作自受 抱柱地獄 火床地獄
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2015-5-8 14:03 上傳
【第一殿】秦廣王
業證心明 . 自殺報應 . 因果路上 . 誤人子弟 . 悔之晚矣
離經叛道 . 居福造罪 . 自作自受 . 抱柱地獄 . 火床地獄
七日為一周期，古今中外都如此，例如西洋七日一禮拜。生命之變異也一樣，一旦人命終後，未受報前稱為中陰身，中陰身之壽命七日一變化，死而覆生，未得投胎之緣，頂多七七四十九日罪業審定，即發配各大小獄受報。
此期親屬為亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉為勝地，因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、周年次、三年次仍可追薦，稱為追遠期。七個七須經七個殿，百日、周年次、三年次，再經三殿，共計十殿，故本圖又稱「十王圖」。年次年次祭祀，不忘孝德綿厚也。
一七為「第一殿秦廣王」，秦廣王心性至仁至孝，統轄人間壽命之長短，一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿，由秦廣王親審宣 判，功過相當者，免受其刑直轉第十殿轉輪王處，或者點擊照其生前所造善惡發放投胎，或男或女，或貧或富等承受其果報。罪孽深重者，發配各殿大小地獄去承受 應得的酷刑以消業。
此時，秦廣王正審判著一件子媳不孝，遺棄老父案件。夜叉拘來不肖子，他卻大呼冤枉，老父無奈的據實指責，其媳則慚愧自責，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者，無不動怒，且舉其罪狀以供宣判。
慎終追遠民德厚，萬惡之極不孝人。
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2015-5-8 14:03 上傳
孽鏡台前無好人 狡獪奸詐難遁形
秦廣王，審案嚴明謹慎，且明察秋毫。有頑劣罪犯，刁鉆狡猾，百般強辯，能說善道，執似是而非之歪理，死不認罪，並且直呼冤 枉。這類惡徒為數不少，其在世間如此，到陰間亦如此，惡習難改，常存僥幸之心。此時，秦廣大王也懶得與其費辭，喝令鬼差，將狡猾罪犯，押解到大殿之右「孽 鏡台」前，照照其生前一切惡狀。其所作所為，全都錄在一鏡之中，幕幕呈現，件件不遺，令這些罪犯個個臉色慘綠，不得不伏首認罪。
孽鏡台高數丈，嵌於鐵壁之中，愁雲深鎖，陰森可怖，一旦罪犯押解鏡前，隨即現形，從生到死，種種罪孽巨細不遺，尤其是忤逆不孝，欺師叛道，忘恩負義，唆使犯罪，殺人放火，或奸盜行騙，或蠱惑群眾而導致戰爭等，清清楚楚，幕幕歷歷，並列出應判之罪，應受之報應等。
唉！「萬般帶不去，唯有業隨身。」人之一生，短短幾十春秋，為了臭皮囊，或為了私慾，竟然如此，一旦原形畢露，連押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭撻侍候，那管你生前權位尊榮，冢財萬貫，名門貴胄，其苦痛哀號之聲，並無二致啊！
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2015-5-8 14:04 上傳
自殺報應
違天逆道負恩義 罔顧倫常無間報
我國古來治國，首崇孝道。人無孝道，行必失德。若棄父母而不顧，焉能為天下蒼生立命呢？故舊時代官府以「忤逆」為第一重罪。即使誤傷父母，也不輕判，更何況弒父弒母之惡行呢？
蓋天下父母無有不疼惜子女者，故謂骨肉之親；然天下子女無不孝父母者，是謂天倫也。當體念身體發膚，來自父母，所流血液皆根源於祖 宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我，期我敦正品格，成為家國之棟梁，為天下蒼生造福，光耀門楣厚澤流芳，其恩之高，其義之遠，能不感 念生命及身體之可貴，豈敢輕易毀傷呢？
自殘或輕生，是毀倫不孝之重罪，不仁不義不智不勇之行徑，是弒殺父母愛心的行為，上無顏見列祖列宗，下愧對於子孫老小。因一時沖動，鑄成大錯，不智不勇，實乃懦夫也，令人鄙視。當知自殺之罪，必墮地獄，所受酷刑，難以言喻。
愚癡的人，誤認一死當百了，不知因果報應之可怕。此種死法是受罪之始，由於臨死前內心之痛苦矛盾，觸動良心掙紮與不安，這種不安即 構成嚴重的自責，難以自恕，產生極度驚慌恐怖，令得魂魄支離散亂，且每日不斷重現自殺時的極度痛苦與恐懼。魂無歸宿，長達三年次之久，然後入地獄受嚴判重 刑。在此三年次之中，陽世親人設辦法事，誦經拔薦，供奉祭品，一概皆無福消受，享不到一切回向功德，淒慘狀況，難以想像。
再者，更有逼人走上絕路，或唆使散播教人輕生方法者，或販售自殺藥物器材者，是違天逆道之至惡行為。其心狠毒者，往往得現世報，家人易遭不測，其死後必墮無間地獄，並且禍延子孫不得安寧，因果之可怕，當慎思之也！
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2015-5-8 14:04 上傳
因果路上
天下之亂 始於知識份子失去良知
迷朦光中，幾個青面差使，押解一批罪犯，在寒鐵山洞穴中穿梭而過。這批罪犯，個個衣冠楚楚，看得出其生前之顯赫與榮耀，從服飾穿著 來看，有不同的階級與地位；有的應該是政客，有的應是掌有權位的學者，在他們的神色之間，根據然殘留幾分得意與跋扈。孱雜人群中也有宗教人士、神職道侶， 享盡人間一切福報，辜負眾生之供養。此時個個神情凝重，似乎已嗅到「大事不妙」的氣息。
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2015-5-8 14:04 上傳
誤人子弟
善惡終經因果秤 舉頭三尺有神明
凡世間人，遭逢逆境時大多怨天尤人，處得意時就意氣風發，恣情行事，處事待人接物全憑個人之愛憎與沖動，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣果報、福禍慶殃，或自暴自棄，或跋扈囂張，造下禍害而不自覺。
諺雲：「善惡終經因果秤，舉頭三尺有神明。」此時，陰陽查察司帶領一批罪犯，他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學者，讓他們 瞧瞧在他們教育領導下的青年次學子之現狀：縱慾放蕩，吸毒濫情，奸殺擄掠，劫財劫色，亂倫忤逆，數典忘祖，渾渾噩噩，無所事事，心智迷惘，行為墮落者比比 皆是。其偏差觀念、錯誤引導，影響之深，禍害之遠，真是天地難容。
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2015-5-8 14:05 上傳
悔之晚矣
學不安道 空對聖賢
凡是於世上擁有地位聲望者，無非宿世修來的福報，方有今生之聰慧、靈敏與智能。飽讀聖賢書，方受群眾之信賴與愛戴。
讀聖賢書，志在希聖學賢，當用於化民成俗，培育後昆。遺憾的是，諸多學者教師，志在名利權位，以聖賢之道為登龍工具，一旦得勢，輒 自我膨脹，叛離聖道，標新立異而譁眾取寵，蠱惑人心，壞人心術，導致滅經毀倫之亂象，罪不可赦也。此時判官押解此類知識罪犯，跪倒經典之前，但悔之晚矣， 準備下無間地獄吧！
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離經叛道
巧謀油水千缸滿 辜負人間一片誠
從事社會教育者，或神職僧尼人等，其宗旨在服務人群，傳道解惑，導正人倫。卻有一些沈迷貪慾，圖名圖利者，巧用身分騙財騙色，或假 托靈異符咒，行以怪力亂神，詐欺信眾，巧索供養。有時信眾以真誠懇切心乞求誦經拜懺，以期消除業障，他們卻高價計較，又敷衍了事，誦經漏字跳行，拜懺心不 在焉。不真不誠，豈能感應？破壞清凈莊嚴之儀軌，使信眾心存疑惑，更造口業，罪過大矣。
此類罪犯，影響社會對文化之觀感，引起人們對宗教之質疑，導致不信因果，滋生罪藪。當知既為社會教育者，身披法服，不能淡泊世俗名 利，言行失檢，嚴重汙蔑聖道，扭曲因果，當墮無間地獄。其人臨命終時，得不到佛力加持，受不到家人超渡，遂經審判先押解於萬年次暗室中，令其補寫跳漏經 句。此處陰寒無光，設有千缸火油，皆是罪犯生前不義之財所聚，每人只許一線燈芯，在微弱燈火忽明忽暗且搖晃不定中進行補寫漏字，一字一懺悔，一而再，再而 三，重覆補寫，待千缸火油耗完為止，再押往其他地獄受其酷刑。
唉！「巧謀油水千缸滿，辜負人間一片誠。」終究得不償失！
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2015-5-8 14:05 上傳
居福造罪
青燈如豆千斤油 難照黑心無道人
世間不少假僧道、偽牧師或領袖人物，學識崇高，位居極品，卻無心治世弘道，只迷戀名聞利養，更不擇手段以達目標。如是之人，富於心 機，能言善辯，顛倒是非，玩弄因果，且排斥輪回之說，興風作浪，制造沖突，挑撥矛盾，以滿足其私慾。一面佯裝仁慈可憐，一面卻冷酷無情，多重人格，喜怒無 常，對社會做出至惡之示範，對世道人心影響深遠，傷害難以彌補。導致世人不信因果，為非作歹忝不知恥，縱情墮落，忤逆亂倫，奸殺擄掠，無所不至。
噫！古人雲：「身在公門好修行。」身居福地，而不思得來不易，卻胡作非為，害己害群。此類罪犯永墮阿鼻地獄，酷刑無間，報盡再受鬼畜之身嘗還欠債，方得超生人道。
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2015-5-8 14:06 上傳
自作自受
各人吃飯各人飽 各人因果各人了
地獄之中，隨時可見成千上萬夜叉厲鬼，血口鋼牙，眼如電光，利爪如鋼鐵，箝制罪犯，押解拖放至各大小地獄。
此類夜叉厲鬼，無一不是自己業力顯相；兇殘惡毒，無不是怨憎心而起現形，今往何地獄受何酷刑，一一皆是造罪之加倍數呈現，絕非閻羅天子之設定，而是良心之譴責。
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抱柱地獄
慾海無邊邪淫起 鋼床火柱是家邦
今日社會經濟蓬勃，思想開放，物質充裕，固然帶來方便與自由；然不可否認也帶來生態失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導致人與人間冷漠無情，現實短視，又充滿了沖突暴力、濫情與墮落。
諺雲：「萬惡淫為首，飽暖思淫慾。」邪淫能使國失綱常，民失良知。今之世面所聞所見多是煽情事物，更有一批不負責任的「學者」，公然鼓吹性自由、性開放、性自主權等論調，媒體更大肆渲染，書刊、影帶、光盤亦大量傳播，或濫情派對等。殊不知為禍之大，殃及子孫何其深遠！
「慾海無邊邪淫起，銅床火柱是家邦。」當知萬惡淫為首，倡導罪尤深。誘惑親犯邪淫者，至死習性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙 煎烤，血肉焦糊，成灰成燼，隨風覆生，重撲火柱，周而覆始，猶似飛蛾撲火，明知淒慘苦痛，卻情不自禁。至罪消畢，投墮畜牲報，縱得人身，亦受貧賤多疾短 命，及眷屬不貞之余報。
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火床地獄
一報還一報 冤冤何時了
《經律異相》雲：「犯邪淫者，男抱銅柱，女臥鐵床。」又《正法念處經》雲：「喜愛殺生，燒、烤、煎、烹、燜、燻眾生肉，或踐踏小蟲者，死後均墮此獄；受其刑苦，時間極長，非人所能想像。」即便此罪消畢，倘有其他罪業，再墮其他地獄，一一受罪，直至罪業消竟。
殺生、淫亂，是地獄根本重罪，一切殺業都由貪、瞋而起，貪口慾，或瞋怒心而鑄大錯。一切眾生誰願意被殺，誰被殺而不含恨？既含恨，誰不伺機報覆？殺生尚且如此，何況殺人？地獄乃公正廉明之社會，生前如何處置眾生，死後必然相同對待，毫無變通折扣。
作者: ranth 時間: 2015-5-8 13:08
本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:18 編輯
地獄變相圖（2）——第二殿楚江王
戟腹拋接獄 劍葉地獄 舌犁地獄 鞭撻地獄 砧截地獄 寒冰地獄 餓鬼地獄 濃血地獄 糞尿地獄
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【第二殿】楚江王
戟腹拋接獄 . 劍葉地獄 . 舌犁地獄 . 鞭撻地獄
砧截地獄 . 寒冰地獄 . 餓鬼地獄 . 濃血地獄 . 糞尿地獄
楚江王殿光明正大，司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間，欺騙大眾玩弄法紀導致災難， 或利用權位，巧取豪奪，吸民膏脂；或符咒惑人，謀人財產；或拐誘少年次，逼良為娼；或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民；或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、 販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明，點擊罪分發上、中、下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報或多處報，乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵 床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。
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戟腹拋接獄
一時滿足心中慾 兌換無間輾轉刑
此獄犯人罪大惡極，凡在陽間如不孝父母、甚至殺害，不信因果、毀謗聖道，焚經典、燒聖像，玷汙僧尼、或淫或殺；又以偏邪見解，誑惑 老實人，以成就其醜陋圖騰，供人崇拜。如是犯人不得好死，死後遂墮無間地獄，經千萬億劫，求出無期。此界地獄壞時，押寄他界，他界壞時轉寄他方，他方壞時 輾轉押寄，待此界成後還押受刑，永不得超生。
又有罪人習嗜殺生，手段狠毒殘酷，或以弓箭槍彈，或刀叉戟矛，或射、或殺、或刺、或剁；或以核子生化武器，毒殺眾生；或以圈網捕殺 禽獸，以販賣或啖食。以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼，口牙如劍眼似電光，其狀兇惡，手執鋼戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或戳穿腹 背，或拋向空中翻滾再以鋼戟刺接，或丟置火床煎爆，或餵鐵汁。業報無有終時，永不超生，是謂無間地獄。
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劍葉地獄
學無中心思想 行無禮義廉恥
劍葉地獄，方圓數千裏，遍地長滿鋼銳劍葉，起伏伸縮一望無際。覆有無數青皮厲鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或舉。來至劍田，或高舉倒插，或直插，或仰或伏，無不貫透穿心，其狀恐怖淒慘，瀝血成河，哀號而死。死後覆生，重覆現象不停不休，受此刑報，豈是痛苦二字可言。
此獄罪犯，生前多是逆天悖道之徒。為人君不仁，為人臣不忠，為父不慈，為子不孝，為師無道，為徒無義等。或為君者仗其權位，恣情妄 為，不能體恤民瘼，導致國困民窮，或刀兵相殘，殃及無數生靈。為人父母，不能互相體諒，任性自私導致家庭破裂，遺下子女失去怙恃，淪落風塵；或為偷盜，或 吸毒自殘任其自生自滅。為人師表，不恤百年次樹人之德，輕率刪除倫理道德教育，妄加無益身心教材，導致學無中心思想，行無禮義廉恥，不但動搖國本，且滋生 無窮後患。
一切罪孽，不離自私自利之心導致，一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，覺悟越慢，刑期越長，因果相循，纖毫不爽，宜深省慎思之。
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舌犁地獄
兩舌人兩面 常食他背肉
孔子之教有四科：「德行、言語、政事、文學」是也。言語僅次於德行，可見其重要。 「善惡叢於心，是非出於口。」言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃失，或導致兵戎相見、血流成河之浩劫，在中外歷史上屢見不鮮。故《論語》曰： 「一言可以興邦，一言可以喪邦。」又雲：「為政不在多言。」可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節方為「善言」。
口業是佛門中重大之戒律，佛雲：「兩舌人兩面，常食他背肉。」可見口業禍害如此其大，報應之酷，可想而知。例如：誹謗聖道，壞人心思，造謠生事，挑釁煽動，訛詐老弱，譏人為善等，死後必墮拔舌地獄。
在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，掛於犁器，深耕「汙穢心地」，倒爬逆行，晝夜無休，犁上千年次萬年次，直至「良心」發現為止。在此敬告世間某些靠挑撥是非、借口舌吃飯之「名嘴」，當痛改前非知所節制。
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鞭撻地獄
螻蟻雖小命關天 眾生平等福慧增
聖 道無不倡以眾生平等，不但人與人講求平等，人與動物之間也講求平等，沒有高等動物或低等動物之別。命無貴賤及生存權，不容侵犯。
人類最大的罪惡是不平等，靠其人多勢大，武器精良，搞種族歧視；小者虐待弱勢，大者鬥爭戰亂，導致生靈塗炭。
人性的慈悲、清凈，是來自平等，視一切眾生皆有佛性，人與動物亦無差別，只是因緣業報不同，而有形相福慧之差異，其生命與尊嚴與人 並無二致，應該以同情心平等相待，故諺雲：「螻蟻雖小，其命關天。」恣意殘殺、虐待，或鞭打踐踏，雖然其身弱小，無力反抗，然心中的怨憎與人無二，其仇恨 心如影隨形，俟仇人臨命終，生命最脆弱時，來百般障礙，死後一報還一報，種多少因受多少果，這也是平等。
鞭撻地獄，來自兇殘仇恨，傲慢嫉妒，滿腔忿懣，難以平息。丈余的皮鞭，在厲鬼抽撻下，皮開肉綻，血肉模糊，顧不得你生前的榮耀與尊貴，或是強悍與兇暴，墮此地獄一無所有，只有死不了、活不成，直到千萬億年次罪業消盡而止。報應之可畏，當警戒省思了。
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砧截地獄
心業畫師 自業畫作
殺業源於兇殘，口腹從於貪慾。世間不少人貪食眾生肉，嗜殺成習，終日殺、剁、砍、截，或生吞活咽，或烹、煮、蒸、爆，最終送進五臟墳場。或雲滿足口慾，或雲強身補氣。誰知「補了身子、壞了良心。」
墮此地獄，只有刀叉侍候、狼群環視。受報罪人拖拉上砧石，活殺生剁，斬首截肢，屍塊橫飛，血肉模糊，眾生爭食心肝腸肺，看牠們爭食一幕，也不過是我們生前嗜口慾之寫照。
經雲：「心業畫師，自業畫作。」如是因，如是果，怨誰呢？厲鬼現出你生前殘酷模樣，手執利斧支解你的身體，四周狼群環伺，垂涎等待，不正是你自己感召來的！
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寒冰地獄
冰川萬古有時化 難解世間冷酷人
陰森森，永無天日；冷颼颼：寒氣沁骨，冰山環抱，火獸眈眈，此處正是所謂之「寒冰地獄」。
墮入此獄之人，皆是冷漠無情，見死不救者，如踐踢弱小眾生於深淵，令其溺死而取樂者；或捕殺水族貯放於冰庫中，令急速凍死者；或將斷氣未經八小時之人，送進冰櫃，令其急速僵凍者。如是之人，極其不仁不孝，必得此獄報。
亦有仗勢欺人，見利忘義，不念舊情，恩將仇報，貪圖財勢不擇手段，抨擊打壓故舊親朋者；或以恐嚇手段逼人就範，或以姿色、財富騙人感情，逼人婚姻，一旦得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路者。如是不忠不義、冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。
唉！難矣哉！
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餓鬼地獄
慳貪無福怒瞋熾 一念清心火上冰
前有寒冰獄，此有火煉處。此處鐵山萬仞，四面環繞，周圍數千裏，一片火海，不毛之地，稱之為：「餓鬼地獄。」墮此地獄罪魂，生前盡 是慳貪吝嗇之人，雖擁萬貫資產，根據然滴水不舍。如今墮此地獄，落得骨瘦如柴，雙目如鈴，肚皮空大猶如泄氣皮袋。這些罪魂，因貪而饑，因慳無福，瞋怒哀號 而噴烈火，其狀可怖，又稱之：「焰口地獄。」即使大慈大悲觀世音或地藏王菩薩，前來施食拯救，多因貪瞋無福，張口欲食，烈火已將食物燒燼，呼天搶地，又能 奈何呢？
其中亦有極微數罪魂，或在過去生中，偶隨人誦讀經典，或稱念佛號，此時感念菩薩施舍，心起剎那善根，合掌稱念經句或佛號，頓時瞋火熄消，可享施食。若心起歡喜，持續稱念不輟，隨即可以超生。嗚呼！一旦墮入焰口獄，浩翰瞋海烈火身，能起一絲清凈心，談何容易，微乎其微啊！
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濃血地獄
嗜殺生靈神鬼怒 濃血溶蝕不了生
深池寬廣，積滿濃血，罪犯沈浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者，盡是恣情縱慾之人，違背倫常、數典忘祖，弒親殺師， 忘恩負義，或自殺、墮胎罔顧生命，或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以金錢姿色誘人入彀，巧設圈套侵占財物，斷人生路，令人含恨而亡 者。
噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目標而不擇手段，上至大位，下至升鬥，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。
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2015-5-8 14:12 上傳
糞尿地獄
書香不傳世 敗德臭萬年次
糞尿地獄，處於熱銅山谷之中，遍地尿液糞泥，以地熱煮沸，蒸滾煎熬，不僅惡臭作嘔，且尿屎中遍布煮不死的蟲蛆毒蠅，蟲硬如鐵，蠕鉆 飛撲，或侵門戶鼻，沁入骨肉，腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、腸、胃，乃至筋絡關節等。身墮其中，其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年次八年次即可了 結，動輒以數千萬年次計方能消罪。
此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。或附和權貴欺壓善良；或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯，不求流芳百代，寧可遺臭萬年次，令人不齒。
尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品泛濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂郁尋短，比比皆定，豈不哀哉？
當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！
地獄變相圖（3）——第三殿宋帝王
搗舂地獄 摳眼地獄 倒烤地獄 刖足地獄 吸血地獄 蛆蛀地獄 穿肋地獄 抽筋地獄
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2015-5-8 14:16 上傳
【第三殿】宋帝王
搗舂地獄 . 摳眼地獄 . 倒烤地獄 . 刖足地獄
吸血地獄 . 蛆蛀地獄 . 穿肋地獄 . 抽筋地獄
第三殿 宋帝王
第三殿宋帝大王，亡魂三七日必經本殿受審。宋帝王生性仁孝，心地純凈，然嫉惡如仇，明察秋毫，對散播邪知邪見者，誑誕不經膽大妄為者，忘恩負義汙蔑於人者，或嗜殺成性殘酷狠毒者，或為惡人狡辯脫罪者等等，絕不寬恕，必押墮至本殿所設之種種地獄。
此時宋帝王正盛怒審判一群頑劣不孝子女，忘恩負義為爭家產逼死老父的案件。先由當地城隍提報，又有判官查察司舉證歷歷，令罪犯百口莫辯，伏首認罪情形。
本殿設有小地獄十六處：有搗舂地獄、挖眼地獄、倒吊地獄、吸血地獄、蛆蛀地獄及穿肋地獄等，無不殘忍嚴酷。這一切無非是罪犯惡業所造、冤怨所成，殘酷淒慘，無與倫比。墮入者哀號不斷，直至消業為止。
尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品泛濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂郁尋短，比比皆定，豈不哀哉？
當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！
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搗舂地獄
刮民脂膏滿私慾 搗肺舂心報此身
墮此地獄之罪犯，個個容光煥發，意氣洋洋，不難想像他們在世間時是何等之風光了。諺雲：「身在公門好修行。」世間多少高官顯要，甚 至位居極品，誰真心為民解困呢？卻只心戀權位，或結黨營私，玩弄權勢，搜刮民膏，制造紊亂，坐收漁利。甚至塑造個人圖騰，蠱惑崇拜，顛覆正義，詆毀倫理， 居心惡毒。此時福報耗盡，業債高築，墮於搗舂地獄，悔之晚矣。
搗舂地獄，謂不死地獄，罪犯拖入臼中，石杵搗其心胸腸肚，頓時皮開肉綻，血肉模糊，再搗則成醬泥，罪人驚栗哀號之聲，回蕩山谷，淒 慘哭號，恐怖不已。罪犯心胸雖成肉泥，根據然未死，厲差將之拖出，換另一罪人搗舂。待另一罪人血肉模糊時，前位罪犯已漸覆原，再送進搗舂。如此輪流不歇， 折磨或經百千萬年次，待罪消盡，再押往其它地獄繼續受刑。
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摳眼地獄
千槌萬搗苦 只緣心眼多
眼為靈魂之窗，蒙混不得；心為良知之源，汙染不得。凡在世間，昧其良心，幸災樂禍，助人為惡者，不但墮入搗舂地獄，同時也墮挖眼、摳心地獄，論其罪既多方為害，自非單一地獄即可了結。
獄中罪犯，多是生前身居要職，卻識人不清、用人不當，以致危害國家人民權益；或眼光短淺，嫉妒賢能，見利忘義，阿諛奉承，挖人隱私，為人作偽，設計陰謀，陷害賢良，奪人產業；或排斥聖道，張揚淫穢，如此心眼，有愧靈魂之窗、良知之源，當墮挖眼地獄。
心眼不明，何其短短數十年次之身，卻舉千萬年次之債，受此地獄淒涼果報。
可憐！
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倒烤地獄
人耶獸耶同此心 汝也我也共此身
漫天火海，燒紅鐵鑄的山谷，熊熊烈火，萬年次不熄綿延千百裏。垂巖之上倒懸著一串串罪犯，排列整齊，有男有女，聲嘶力竭淒厲哀號著，叫天天不應，叫地地不睬，活像生烤乳豬，令人觀之贍戰心驚。
原來這批罪犯，生前多是聰明絕頂之人，恃才善辯，顛倒是非，誣枉他人，制造矛盾，分化善良，破壞道場，離間和合眾。或機心巧設陷 阱，引誘獵殺飛禽走獸；或欺淩弱勢族群，虐待動物；或手段殘酷，毒殺水族，放火燒山；或活烤牲畜，擄人勒索，殺人滅屍…種種狠毒行徑，令人發指。墮此地 獄，只不過以其人之道，還治其人之身而已。
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刖足地獄
跋扈尖酸遺怨恨 如何立足在人間
參不透，想不通，人身難得，如今享富貴握權柄，皆是宿世修德所致，為何不知珍惜，將其耗損殆盡，反賺得一身冤孽仇恨到幽冥。噫！想不通，參不透也。
刖足地獄，血肉橫飛，嚎啕遍野，怵目驚心，真是慘透了。墮此地獄，大半是有福無量，心地狹窄，為富不仁，好爭好權，陰狠刻薄之人。為人驕縱自大，只顧眼前利害，不留余地，傲慢善嫉，稍有拂逆，必加反擊，令人無以立足因而走上絕路。
此地獄，有無數身材魁梧之厲差，手執鋼斧，孔武有力，見罪犯就砍其雙足，然後任其血流至盡而死，死而覆生，生而覆刖，循環不斷，周而覆始，至其業消怨竭而止。以後投胎，亦為卑賤之人，或低等眾生。
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吸血地獄
寸絲粒粟皆心血 滴水不漏報諸身
吸血地獄處在黑繩大獄礁巖垂乳洞穴之中，陰風慘慘，暗淡無光，洞深數百裏，布滿吸血之魑魅、禿鷹、蝙蝠、毒蛇等，一旦墮入獄中即蜂擁而至，直撲罪犯，緊囓動脈，吸血直至幹涸而死。但業風一吹，死而覆生，如此酷刑不計其年次，苦痛之極。
古德雲：「施主一粒米，大如須彌山。」但「人為財死，鳥為食亡。」幾人能潔身自愛，惜福安分呢？雖遍讀經史，多少血淋淋之因果報應 實例，卻熟視無睹。一旦得權柄，遂起貪心，不恤民瘼，巧竊國庫，搜刮民脂，或為富不仁，高利貸款，乘人之危，壓榨窮困，甚至逼人走絕路。如是罪業，果報不 爽，當知一絲一縷，粒米滴水，皆成血債，貪得越多，還報越慘，此罪受盡，尚有他獄伺候！
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蛆蛀地獄
飛蠅雖艷懷蛆臭 金縷皮囊腐化心
人的罪行，無不起於貪心，表面是提倡人權，實際是增長我見，過度追求自由，導致禮崩樂壞、恣情放縱，大開無忌憚之門。某些人物每為 己私，不惜違悖良心，毀人揚己；黑函偽證，攻訐阿諛，以攫利益權位；偽飾光鮮軀殼，以滿足其私慾；殊不知其內心裹著醜陋齷齪及腐臭。其言行使社會價值觀念 扭曲，人性墮落，以致充滿荒淫無道、殺戮血腥，令人惶惶不可終日。
蛆蛀地獄罪犯，個個生前皆有光鮮外殼，卻懷著滿腹的壞水。墮此地獄後，根據然生命堅韌、意志清醒。此獄雖無厲鬼蹂躪，內臟卻自行腐 敗，萬蛆鉆動，啃噬蛀蝕，從心肺始，繼而肝腸脾胃，乃至全身筋絡血脈，由內向外，擴充肆虐，每分每寸，無不感受錐心摧殘之痛，其情其境，則難以言喻。
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穿肋地獄
如山恩義千噸重 悖德難平公道心
人生在世，從生到死，多在受恩，少在施與。天地撫育、父母養育、師長教育、眾生培育之恩，理當潔身自愛，知恩報恩。凡是為人不忠、 不孝、寡廉、鮮恥，為官不正，無心恤民；為人子者，不念祖德；其他如毀人名節，損人墳墓風水，助惡為虐，欺壓善良，以及玩弄法紀，破壞道場，離間和合眾 等，皆罪大惡極，愧為人身，死後必墮穿肋地獄。
穿肋地獄，處於崎嶇嶙峋山谷之間，罪犯墮此，備有千噸巨石，皆是罪犯業力凝固而成，堅硬無比，每巨石之一端嵌鎖巨鏈，另一端穿扣於 罪犯肋骨或腰脊之上，於崎嶇山谷間不停來回拖磨，巨石之上，還站夜叉一名，一手執矛戟，一手揮鞭毒撻，直至萬裏崎嶇不平之大道與巨石同時磨平消盡為止。
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抽筋地獄
聰明挑動每條筋 神鬼不容邪智人
五官王殿左側，但聽到不斷有「拉！」「絞！」之吆喝聲傳來。原來是兩名青、綠色夜叉，把一個看似西洋人之罪犯，鎖在一副抽筋刑具 上。前面那名夜叉閉口怒目，雙腳踏著罪犯腳面，雙手扣住犯人手腕，大聲喝「絞！」後面那名戴著頭巾之夜叉，右手指著罪犯，左手絞著紡輪，口中大吼一聲 「拉！」中間鎖住之罪犯，在背脊處挑出無數大小筋條，絞入紡輪，使勁抽絞。這時罪犯兩眼暴凸，張口哭號，「哀號」二字尚不足以形容其慘狀。
原來這罪犯生前聰明絕頂，遍遊各大洲，發明提煉各種麻醉性毒品，違法謀利，又散播淫書邪見，招搖撞騙，拐誘婦女，毒害幼苗，其罪滔天，鬼神難容。
行善無古今，造惡無中外，天堂地獄方心間，與種族、身分、知識、地位毫無關系。墮此地獄，受刑時發出痛苦哀號之聲，不分中外，則是共通的語言。
作者: ranth 時間: 2015-5-8 13:59
本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:34 編輯
地獄變相圖（4）——第四殿五官王
腰斬地獄 拔舌地獄 吊舌地獄 沸湯地獄 剝皮地獄 劍樹地獄 車崩地獄 射眼地獄
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第四殿五官王
五官王司掌合大地獄，此大地獄之苦又勝於前二者，其苦無邊。墮此地獄之罪根為生前樂行殺、盜、邪行三業。觀此地獄罪人為大火普焰所 燒，眼出火淚，彼淚是火，即焚燒其身，閻羅人又劈其眼骨，覆以鐵鉤割打，熱鐵鉗擘其糞門，洋熱白镴灌滿其內，外有大火覆燒其外，內外極燒，受其大苦。如是 經無量百千年次中業方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌醜陋等。
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腰斬獄
生前假扮道士或以神棍作法欺騙眾生、詐騙財物。《玉準》雲：不敬天地神明，均墮此獄。簡單講：破壞大自然環境、不珍愛資源就是不敬天地。現代人普遍沒有敬畏天地的概念，許多災害其實都是由人為因素所帶來，例如山林開發、水源地汙染均是。
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拔舌地獄
佛言：喜兩舌讒人、惡口、妄言、綺語、或貢高誹謗經道、嫉賢妒能、恃才傲物，入此地獄。獄中鬼卒從人頭拔其舌，燒鐵鉤其舌斷，燒鐵 刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言語，痛苦萬分，至千萬歲盡。又報盡為人，多患瘖啞不能言語。觀此地獄，予人啟示極深，口過罪報真是苦慘呀！
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吊舌地獄
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沸湯地獄
生前喜食海鮮，死後即墮沸湯獄。今人好貪口欲，為享新鮮，常將活的魚蝦丟到熱滾滾的沸湯上，只見其痛苦蹦跳，欲逃無路，最後成為大 家的美食；想想，享受一時，將來苦果相當，值得嗎？又如罪人於生前喜好殺雞、鴨、豬、牛、羊等，為快速脫其毛，常將其活燒、活煮、活燙，此痛楚難宣，其恨 也無窮！一旦身壞，同受此等沸湯果報，我們要深思！
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剝皮地獄
墮此獄者，生前多以剝眾生皮為業。例如殺蛇者，常活剝其皮，噬其鮮肉，汲取其鮮血、或鞭撻淩虐眾生，令其皮綻肉開，死後墮落此獄；又惡心欺負淩虐於人，如同剝人衣服，令人痛不可堪，凡此種種，死後墮此剝皮地獄。
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劍樹地獄
《起世經》雲：此地獄樹高一由旬，刺長十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上劍樹上，覆丟下，腹背著刺，皮肉皆盡。凡生前風流，始亂終棄，不 顧家庭，令糟糠痛不欲生，死後墮入此獄！經雲：罪人見彼樹頭，仿佛有嫵媚女子，身極柔軟，熙怡含笑，罪人見之，極生愛染，旋奔劍樹。焉知樹葉如利刃，割其 身肉，次割其筋，再割其骨，覆劈其髓，如是劈割全身至碎散；風吹覆活，乃得上樹，欲近其女，怎知其女覆在於地。彼婦又以媚拋眼，美聲語喚，罪人自業中所 誑，欲心熾盛，欲奔如下，覆被樹刃刺其肉，斷其筋骨及脈髓，如是遍割一切身分。罪人反覆於樹上樹下，奔馳受苦，如此慘報，怎不令人寒噤呢！從獄中淒慘的果 報可知：淫欲之害，無量無邊，想想人生在世有幾何，何不利用有用身軀，做利人利世之行呢！
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火輪車崩地獄
此地獄又名火車地獄，舉凡生前犯斬截眾生、以瞋恨心淩虐前夫子女；或造殺、盜、邪淫三業者，死後皆墮此獄。家庭中，骨肉不能在一 起，是人倫悲劇，無辜的小孩最為可憐淒涼，既無父母疼愛，倘若又遭後母、繼父淩虐，豈不更加悲慘！人性本善，愛人之心，人人本具，有緣成為一家人，都有宿 世的因緣，人生不過數十寒載，今天欺他弱小，來日他強你弱，果報轉眼即到，到時後悔已遲！
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射眼地獄
《經律》雲：生時以惡心惡眼看待父母。此乃大不孝之至；試想，人到暮年次，猶如風中殘燭，面對兒女如此不孝怎不痛徹心扉呢？
「百善孝為先」，孝是做人的根本，是家庭教育的基礎，我們能孝順，就是孩子學習最好的榜樣。今天，因為教育不重德教，孩子從小只知讀書，不知感恩，更不能 體會父母養育的艱辛！現在孩子出生後，父母一切都給最好的，從小驕慣、溺愛，長大自然要迕逆、不孝，誰造成的？三字經雲：「養不教，父之過」，自幼不教， 來日的果報就是換來他的不孝！又經雲：罪人於此地獄消業盡，若得人身，果報為眼盲駝背，壽命短促。墮此獄者，永處於冥暗中，縱得人身，亦無法得見天日。
地獄變相圖（5）——第五殿閻羅天子
擊膝地獄 望鄉台 誅心地獄 刀山地獄 飛刀火石獄
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第五殿閻羅天子
閻羅天子司掌叫喚大地獄。墮此地獄之罪由，為樂行殺生、偷盜、邪行、嗜飲酒等。此獄之苦更甚於前，罪人受此罪 報，號哭叫喚，悲吼盈天，故稱叫喚地獄。倘罪報受盡，覆得人身，常得風血之病，或生貧窮，或生惡國。罪人押解至此，大抵已歷前述地獄，受罪許久，若罪消 盡，則發放往生或再受輪回業。罪重者，登上望鄉台之後，覆發其它地獄，一一受罪消業。
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擊膝地獄
《玉準》雲：生前侵吞祖業，捏造是非，制造矛盾與兄弟爭訟者，死後墮此獄。今日社會，子女為爭奪財產，反目成仇，比比皆是。子女繼承祖產時，應以感恩的心，慎終追遠的將祖德發揚光大才是。
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望鄉台上八千裏，盡是執迷不悟人。
步上了望鄉台，翹首盼望永隔的親人，放眼望去，一幕幕盡是叫人心酸的傷心事！
例如：
- 家廟丕變，道風不再。
- 屍骨未寒，債主上門逼迫清償。
- 所遺家產，反而讓兄弟反目成仇，爭相搶奪。
- 萬貫家財、大樓華廈，不堪祝融一襲。
- 心愛的女兒，遭人欺負，逼上火坑。
見此種種傷心事，最是苦痛望鄉台上人。
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抽腸割心地獄
《玉歷》雲：為爭名奪利，不擇手段欺詐，誘惑大眾，更有甚者，忘恩負義，恩將仇報，此皆泯滅良心，喪盡天良之徒，死後將墮此獄。又衣冠禽獸之強奸犯，雖逞一時之欲，卻要換來抽腸割心之有痛楚。
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刀山地獄
觀此地獄，遍山盡是刀刃，罪人從空中拋下，無不穿腸破肚，血流如註。墮此業因，如《所起經》雲：破壞正法道場，毀謗聖賢善人，死後 都將墮此地獄。《玉準》雲：貨物財寶，以假作真，欺哄鄉愚婦女，致陷害喪命，亦墮此獄。現今，許多詐騙集團，利用人性弱點，進行令人發指的騙術，如制造假 貨、假藥，害人騙財，真是泯滅天良之至，殊不知一報還一報的可怕！
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飛刀火石地獄
此獄飛刀火石紛飛從空而降，如同下雨一般，罪人插翅難飛，無不粉身碎骨。墮此獄者，都因生前欺淩弱小、或引發戰事、或咒天謗道，凡此種種，死後墮此地獄。
地獄變相圖（6）——第六殿卞城王
釘喉地獄 碓搗地獄 磨摧地獄 砍頭地獄 虎啖地獄 火牛地獄 噬腎地獄
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第六殿卞城王
卞城王司掌大叫喚大地獄，此獄之罪苦又勝於前面種種。因所造之殺生、偷盜、邪行、飲酒之罪皆較前為重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，聲聲悲號，故稱大叫喚地獄。又此地獄對於妄語所造之罪有更嚴慘的罪報，受報的時間亦較前為長，真是苦痛至極！
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釘喉地獄
此獄罪因為造作邪淫。縱觀愚癡眾生，為心所誑，為愛所惑，造下罪因，得此惡報，誠不值得。經雲：口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人中，口中常臭，此乃惡業余殘果報。
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碓搗地獄
生前作屠殺業或捕魚業，死後皆受此報。《立世經》雲：此中罪人置於臼中，鬼卒以鐵杵舂搗，血肉模糊，形如肉泥，其慘無比。
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磨摧地獄（又名鐵磨獄）
《因果經》雲：男子邪淫，娶多妻妾或買春，命終即墮此獄。生前左擁右抱，享齊人之福，死後磨成肉醬，貪圖色欲之報，真是奇慘無比！
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斫頭地獄
豐富才學，用在損人，如渲染暴力、色情等。崇高地位，用在弄人，例如濫用職權，排擠賢良等。有才者，用在損人利己上；居高位者，只 謀各人私利。凡此種種皆墮斫頭獄。今大眾傳播媒體，渲染暴力色情，汙染青少年次身心，危害社會，破壞善良風俗，諸如此類之人，死後均赴斫頭地獄。
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虎啖地獄
貪腹口欲，山珍海味猶不足，還要置網設陷捕捉野味，如山豬、野鹿、猴子等。凡此貪食動物者，死後入虎啖獄，成為老虎之美味佳肴。又《惡鬼報應經》雲：妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。世風日下，道德式微，許多無知少女、婦女經常墮胎，尚不知犯此罪來日要入虎啖地獄之可怕！
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火牛地獄（又名牛雕馬躁）
《玉準》雲：牛、馬、狗等家畜對農事貢獻極大，既護家用，至老衰邁，倘全無愛惜之心，只圖利益或販賣或烹宰，此皆極不仁道，死後要入此獄。
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噬腎地獄
《玉準輪科》雲：凡有家室，又欲謀他人妻女為妾者，或屢設計陷害，致人受累導致家破人亡者，命終墮入此獄。
作者: ranth 時間: 2015-5-8 14:08
本帖最後由 ranth 於 2015-5-8 14:47 編輯
地獄變相圖（7）——第七殿泰山王
割舌穿腮獄 頂石地獄 狼噉地獄 油釜地獄
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2015-5-8 14:42 上傳
第七殿泰山王
此殿司掌燋熱大地獄，罪根之因同前造作殺、盜，或邪見、邪行、飲酒、妄語等業，而絲毫無有懺悔，凡此罪人身壞 之後，墮此大地獄。此獄之苦又更勝於前，此間火燒無有一念間斷，業盡得脫，於三百世中墮餓鬼，二百世中墮畜生，若得人身，則於父母不生敬重，無慚無愧，無 羞無恥，賤陋與狗食同行，手足粗裂，常根據他食，盡其身命空無福德。
經雲：此地獄四面熾火，罪人一切身分盡被燒盡，生而覆死，死而覆生，苦痛萬分。
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2015-5-8 14:42 上傳
拔舌穿腮地獄
《玉準》雲：慣習刀筆、唆訟害人、百端詭計、顛倒是非、詐索人財、陷人含冤斃者，死後墮此地獄。今日社會，以刀筆為業，顛倒是非，教唆興訟，或恐嚇勒索詐人錢財，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有報，即拔舌穿腮地獄報。
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2015-5-8 14:42 上傳
頂石蹲身地獄
《玉準》雲：婦人兇惡，任性蠻橫，或謀財害命者，皆墮此獄。又不尊師道、不思養育之恩、不好正途者亦是。
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2015-5-8 14:42 上傳
狗嚎狼啖地獄
凡滋事生端、為保權位，不忠不義、無心無肺者，墮此地獄。諺雲：狼心狗肺，此乃形容為人險惡，無有良心者。此輩生前叱咤一時，死後被狗啃、被狼啖，一切身分段段脫落，節節骨散，果報之烈，真慘不忍睹！
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2015-5-8 14:42 上傳
油釜地獄
生前好以沸油烹炸眾生肉、或焚燒山林、燒烤眾生，死後墮此果報。今人為開發山林，常以焚燒或爆破為手段，不但破壞大自然，同時也毀滅了成千上萬的生靈；或到郊外踏青、掃墓、烤肉，或因不留意火苗，引發森林火災，令眾生因此喪命，亦墮此獄！
地獄變相圖（8）——第八殿都市王
磅稱地獄 鐵丸地獄 炙脊地獄 釘板地獄 鋸劈地獄 鐵蛇地獄 鐵汁地獄 火狗地獄
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第八殿都市王
都市王殿司掌大燋熱大地獄，此獄之苦，一切無間，乃至虛空皆悉炎燃，熾火於無量百千年次歲，常燒不止，罪人熱炎熾燃其身，如是無量 百千年次中，血灌其身，燒煮而死，死而覆生。業盡墮餓鬼、畜生受饑渴苦，相互食苦。又無量百千世，欲得人身仿若如龜遇孔，生於人中得貧窮多病，熱惱心亂不 止，短命報，此為殘余果報。
觀此大地獄，其苦又勝於前，其所造罪根亦同前，惟更加嚴厲，故果報亦更強烈。
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磅稱地獄
《所起經》雲：經商營利，不以道理，欺騙詐取財物，或偷斤減兩，短尺欺人。又負債、借貸不還，或惡性倒閉，或路上拾遺占為己有。凡造此類罪業，命終墮磅稱地獄。
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鐵丸地獄
《地藏經》雲：無間地獄罪人之苦為饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，又《起世經》雲：地獄眾生，臥在熾燃熱鐵上，以鉗張其口，用熱鐵丸擲其口中，從唇燒起，次為舌、咽喉、小腸，向下而出，其丸尚赤，種種痛楚，反覆受之。觀此慘報，怎堪忍受！
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炙髓獄
《起世經》雲：自作或教人焚燒原野，或作密室以火燜死鼠類、蟻穴，乃至以電或蚊香熏蚊子、電蚊子等，均墮此獄。許多人為方便除草，常以焚燒方式來處理，殊不知草叢中，地底裏藏有多少小動物，一把火燒了，不知有多少生命同時也喪生在火窟當中。這是很重的殺業，不可不小心！
又世人清理環境，常以燜熏或毒藥將螻蟻、小蟲予以趕盡滅絕，殊不知此罪亦重，我們可於三天前禱告，懇請觀世音菩薩護佑，不令此眾生受到傷害。又《因果經》雲：醫理不通之蒙古大夫替人針炙，誤使病情加重者，其死後亦墮此獄。
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釘板獄（又名鋼叉獄）
生前造貪汙、不廉、行賄、欺壓貧懦、待人刻薄、扣薪減俸、好唆興訟等，死後打入釘板獄受罪。
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鋸斫獄
生前以金融詐騙、盜人錢財，或不信正法、常生邪見者墮此鋸斫獄。江湖術士以妄語欺誑、迷惑眾生、騙取財色亦同。鋸斫之苦，猶如劈木般被解劈其身，段段悉被劈裂，慘痛無比。
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鐵蛇地獄
《觀佛三昧經》雲：愚癡眾生，毀辱布施，言施無報，助人藏積，散播一切眾生，說施無因，亦無果報，感此罪報。佛雲：財施得財富，法 施得聰明智能，無畏布施，得健康長壽；又曰：因果通三世，種善因得善果，種不善因得惡果，如有行善不得善果，或行惡不得惡報，皆因宿世尚有余殃或余福未盡 所致。
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鐵汁地獄
觀此地獄，鐵汁灌口，從上而下，霎那間全身燃燒，痛苦哀號，悲鳴盈天，此皆生前造作惡業感召所得；尢其是造作口業，我們不可不註意，「口為禍福門」！
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火狗地獄
《三法度論》雲：生前以養蠶為業，或者蠶繭。《阿昆曇論經》雲：煎、炒有命眾生，或飼養小動物餵食虎豹之屬，死後皆要墮此地獄受火狗的吞噉與踐踏。上天有好生之德，對待動物，也要同等愛心。
地獄變相圖（9）——第九殿平等王
蜂蠍地獄 毒蛇地獄 夾頂地獄 蹲峰地獄 鐵鴉地獄 針雨地獄
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2015-5-8 14:44 上傳
第九殿平等王
平等王司掌最大的地獄，名曰阿鼻大地獄，又名無間大地獄。此獄受罪之苦更勝於前。其罪為殺父、殺母，覆以貪欲、瞋恚、愚癡造作更重惡業，而墮此阿鼻地獄。
此獄寬廣圍繞重疊，四面皆是炎火，無有一處空間。因生前造惡中之大惡、不善中之不善，故受苦中之大苦。除身陷 火燒之外，覆墮極寒之地，冷風如刀，遍布全身，受極痛苦，無可譬喻。一一罪行，都是業力所感。又此十六別處，一處比一處苦，此皆所造罪因不同故，如此過無 量百千年次歲，至罪業消竟方得出離。
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蜂蠍地獄
《玉準》雲：士得榮貴，肆行無忌或誘人閨女，做事陽奉陰違，不能正己化人，致人邪行無恥，死後墮此獄。當前社會普遍存有互不信任的心態，眼前維維諾諾，背後胡作非為，此皆是陽奉陰違。