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2014-9-23 12:36 上傳
【內容簡介】
二十年前，當《根》風靡美國的時候，它是被列在“非小說類暢銷書”中的。1977年4月，美國國家書籍獎金委員會把歷史特等獎授予了《根》，以表彰這部“非虛構的歷史作品”。但是它二十年來在全世界的流傳表明，讀者們通常並不是把《根》當作一般意義的歷史來閱讀，他們更多的是沉浸在對《根》所描述的家族命運的關切之中，為它深刻的主題、活生生的形象和豐富的情感所打動。《根》更應該是一部文學作品，是一部優秀的歷史小說。雖然作者信誓旦旦地說他怎樣在塵封的故紙堆中尋找歷史的線索、書中的人物怎樣是他的爺娘祖奶奶，這些都並不重要，重要的是它的歷史真實性是融合在它的藝術價值之中的。
因此《根》應該進入世界文學名著的行列。
《根》挖掘了一條美國黑人之根。這條根開始在1750年早春，西非岡比亞河上的嘉福村。這是作者所稱由他上推七代的祖先降生之地，這條根也是所有美國黑人之根的代表和象徵。請看康達·金特從出世到被白人奴販即“土霸”擄掠去之前，那一段非洲部落的生活是多麼淳樸和諧。那播種和豐收季節的歌舞與祈禱、篝火前的長老議事會、森林中的男子成年典禮……這一切都顯示著他們人與人之間的關系是優雅自如的，是和諧的；而那晨霧蕩漾的肯必·波隆河上，獨木舟劃破了平靜的水面，驚醒了狒狒，驚散了野豬，林間百鳥鳴囀，河上蒼鷺齊飛……這又是一個多麼和諧的自然環境！人們常說應該以人與人的關系、人與自然的關系如何來檢測一個民族的文明程度，應該看到，康達·金特的民族決不是野蠻的。野蠻的是把他們當獵物擄掠去的白人“土霸”。這個後來成為美國黑人的家族的苦難史就是從康達·金特被捕捉開始的，他們的非洲之根就從此處斷了。
經過十二年的探索，作者終于找到了自己的“根”。他把這一過程寫在了小說的最後部分，增加了此書的紀實色彩。他通過祖祖輩輩口耳相傳的片言只語的非洲話，終於找到了岡比亞河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康達·金特的來歷。
掘到這條“根”是很了不起的，也使全書的主題完成了自己的樂章。受此鼓舞，事實上七十年代末許多美國黑人也掀起了一股尋根熱潮。但是，是不是找到了自己祖先的村落也就真正找到了自己的尊嚴和價值了呢？恐怕不盡如此。美國的黑人問題是一個社會問題，而種族問題只是這個問題的標簽。找到了種族意義上的根，並不等於找到瞭解決這個社會問題的根。割斷黑人的民族傳統，以蒙昧壓制他們，並不是白人統治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。即使到今天，即使在一些方面的境遇得到了不同程度的改善，即使尋到了根，美國黑人要想獲得真正的平等、自由與解放，他們也還有許多事情要做。不過那是《根》以外的事情了。
美國常常以“最民主、最自由、最講人權”自詡，而《根》正是向世人揭示了最沒有民主、最沒有自由、最沒有人權的黑人家族的歷史，它的社會認識意義與《美國的悲劇》、《憤怒的葡萄》等美國文學史上的名篇是一致的。
作者把主題建立在“尋到根就尋到一切”這一觀念上，他希望黑人尋到根就尋到了尊嚴；白人尋到根就能瞭解和理解黑人；天下所有人都來尋根，就能相容相通。這只能是一個善良的願望。我們尊重這個願望，希望這個願望能促進人類的和睦相處；但是從思想意義上說，與前人的作品相比，《根》的主題並沒有本質的突破。所以書中的黑人們大多是在忍耐、順從和對劇變的恐懼中度過一生。當他們得到自由，經營有成以後，自建的教堂、草地上野餐便成了他們莫大的快樂。
《根》在藝術上的成功顯而易見。它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性格也決不雷同。最為人難忘的自然是康達·金特和雞仔喬治。前者的剛強堅毅、後者的聰明善良和乖巧浮浪莫不躍然紙上。幾個白人主人也描寫得栩栩如生不落俗套。尤其是華勒主人，他有教養。仁慈、寬容，作為醫生四處救死扶傷，可是一旦他覺得自己的規矩被侵犯就立刻變得冷酷殘忍。這個白人形象很有代表性。
作者是以寫家史的心態來創作，因此這部作品沒有小說傳統的結構方式。它大體按照二百多年的時間順序安排情節，詳略得當，只是有關鬥雞的描寫，雖然精彩但有些沖淡主題。它的敘事質朴自如，引人入勝。它以飽滿的感情、豐富的想像力和優美細膩的筆觸撥動讀者的心弦，使我們讀完這本書掩卷沉思之時，會想到更多的東西--關於“根”。
