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2014-2-23 18:26 上傳
理解古禮的精髓，對規範和矯正現代極度混亂隨意的男女關係還是有積極意義的。（圖片：Ｆotolia）
作者：無思
一看這個題目，估計有人就笑了：「啥年代了還拿這個當話說？」現在人有這樣的反應，只能說是正常，一點都不奇怪。現在小學生都會談戀愛了，幼稚園的孩子都知道這方面的事了，成年人的性亂更不用說了，打情罵俏、說個黃色笑話甚麼的簡直是普通人交際的基本功了，誰還把「男女授受不親」當回事呢？
「男女授受不親」，古禮，意即男女之間不親自傳遞東西。真的假的？覺得匪夷所思吧？確實，讓現在人理解這個古禮，難度也有點太大了。可這是千真萬確的古禮之一。如果不去僵硬理解的話，那麼這種古禮的精髓就是男女之間交往必須嚴肅嚴格，絕對不能隨隨便便。在歷史上，這種禮儀的現實影響是很長遠的，可不是紙面上的東西。不要說兩千年前，就是一百多年前，大家閨秀也好，小家碧玉也好，「大門不出，二門不邁」的現象還是很普遍的吧？
那怎麼會出現這樣的禮儀呢？只能說明一點，古人在男女交往中遵從的禮儀與現代人存在著巨大的差異，古人對男女之間的交往有著嚴格的限制和規範。這一點在《禮記》和《女論語》裡有詳細的說明。禮儀不只是在公開場合、隆重的場合用的，而是適用於包括家庭日常生活在內的絕大部分場合的，也許只有夫妻、兒童、家人之間稍有寬緩。但也絕不是隨隨便便，象現在那種沒大沒小、無內無外的狀態。比如舉案齊眉，就是這一禮儀在夫妻間的具體展示。
當然，禮儀不是最高的規範，上面還有道、德、仁義等的約束和平衡。孟子曾說：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺（落水），援之以手者，權（通達權變）也。」也就是說，禮也不是絕對不可逾越的，關鍵在於甚麼事、出於甚麼心。這是孟子從另一個角度對「男女授受不親」的解釋和圓融。
人們可能說，男女授受不親，是封建社會最愚昧的部分，是禁錮人思想行為的封建迷信，早就過時了，早就該扔進歷史的垃圾堆了。人們往往願意無拘無束、自由自在的生活，當然也包括男女之間的關係。可是，人是群體存在的，是有人之所以為人、人之所以稱為人的規矩存在的。如果沒有這些規矩，那人和動物有多大區別呢？對男女之間古禮的蔑視和背棄，不正是導致現代人類墮落的重要原因之一嗎？
固然，「男女授受不親」有其僵硬機械、矯枉過正的一面，是外在的一種限制和製約，已經遠離人類先天的善良和純真。可是，在相當長的歷史時期，對維護中國社會的男女關係不過早敗壞，穩定以家庭為主體的社會結構起到了正面的作用。人類社會走到今天，再去提倡「男女授受不親」的古禮已經沒有現實的可能性了，但是理解這種古禮的精髓，對規範和矯正現代極度混亂隨意的男女關係還是有積極意義的。
流行的和正確的永遠是兩回事。現代社會男女之間的隨便，正是現代人偏離了人的基本規範，道德敗壞後的表現啊。
資訊來源: 婚姻家庭/男性視野epochtimes.com
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