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2013-4-26 20:34 上傳
話說從前有間廟宇，被蓋在一座大湖中央，大湖一望無際，廟中供奉著傳說中菩薩戴過的佛珠鍊子，廟裡只有一艘小舟供和尚出外補給用，外人無路接近，把佛珠鍊子放在湖中廟，更顯現佛珠鍊子的珍貴與安全。
廟裡，住著一位老師父，帶著另外幾位年紀較輕的和尚修行， 和尚們都期望能在這個山清水秀的靈境中，加上菩薩鍊子的庇佑下，早日修道完成。這幾位和尚潛心修練，直到有一天老師父召集他們說：「菩薩鍊子不見了！」
和尚們都不敢置信， 因為廟中唯一的門二十四小時都會由這幾位和尚輪流看守，外人根本進不來，佛珠鍊子不可能不見，和尚們議論紛紛，因為他們都從和尚變成嫌犯。
老師父安慰這群和尚，說他並不在意這件事情， 只要拿的人能夠承認犯錯，然後好好珍惜這串佛珠鍊子，老師父願意將鍊子送給喜歡的人。所以老師父給他們七天靜思。
第一天沒有人承認，第二天也沒有，但是原來互敬共處的和尚們， 因為多了猜疑， 彼此間已不再交談，令人窒息的氣氛一直持續到第七天，還是沒有人站出來。
老師父見沒有人承認便說：「很高興各位都認為自己是清白的， 表示你們的定力已夠，佛珠鍊子不曾誘惑得了你，明天早上你們就可以離開這裡了，修行可以告一段落了。」
隔天早上，為了表示自己的清白，和尚們一大早就背著行囊， 準備搭舟離開，只剩一個雙眼失明的瞎和尚依然在菩薩面前唸經，眾和尚心中鬆了一口氣，因為終於有人承認拿了鍊子，讓冤情大白。老師父一一向無辜的和尚道別後，轉身詢問瞎和尚：「你為什麼不離開？鍊子是你拿的嗎？」
瞎和尚回答：「 佛珠掉了，佛心還在，我為修養佛心而來！」
「既然沒拿，為何留下來承擔所有的懷疑，讓別人誤會是你拿的？」 師父問到。
瞎和尚回答：「過去七天中，懷疑很傷人心，自己的心， 還有別人的心，需要有人先承擔才能化解懷疑。」
老師父從袈裟中拿出傳說中的佛珠鍊子，戴在瞎和尚的頸子上：「 鍊子還在，只有你學會了承擔！」
這個故事對我的啟示:
學會承擔讓生命變得更深邃，在我們的生命中只要行得端做得正， 沒有什麼誤會不能解，其實不用急於表白，用行動去證明，方是最明智的選擇!
作者: sb10sb1 時間: 2013-4-26 20:50
佛珠雖珍貴...但勇於承擔的這份佛心更是得來不易..
人雖瞎...但是內心清澈...此正是佛也
作者: bonded 時間: 2013-4-27 15:54
菩薩畏因，眾生怕果.....
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北宋年間，包拯為相時，發生在民間的一樁逸事.........
有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。
這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便，
每當河床漲水時更是無法通行，但年復一年，誰也沒想改變它。
人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。
人問其故，孩子說要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。
眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑置之。
可是日積月累，年復一年，石頭也堆成了座小山。
鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，也投入到了撿石、採石、修橋的行動中。
鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋，而這個殘疾孩子全身心投入其中。
橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。
人們痛惜、怨恨，怪老天不公！這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。
可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹活著。
在大家齊心合力下橋終於修成了，眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃
原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子。
孩子雖然甚麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
一場不期而至的大雨，似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。
可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。
眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公…
恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹路過此地，百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。
質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？
食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，當場揮毫疾書，
寫下了「寧行惡，勿行善」六個字後拂袖而去。
回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱瞞了自己題字一事。
因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。
沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。
原來前些天，皇上新添龍子，十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓老包去看看。
老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。
近前一看，正是自己寫的那六字「寧行惡，勿行善」。
臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。
說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去（別人看那行字只是一個胎記），
唯恐抹去了福根，不依不饒的斥責包拯。
包拯連忙跪下，口稱罪臣該死，將題字一事的來龍去脈說了一遍。
皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。
老包拯上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。
原來那孩子前世做惡多端，罪業甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。
神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。
那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好 ?
於是神就讓他一世還兩世的業，讓他崩瞎了雙眼。
可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。
神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。
閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？
一世還了三世業，因為他專行善事，心裏只是想到別人，毫不考慮自己，
某些方面已達到「不修道已在道中的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。
這個民間流傳的小故事，作為一個修煉人來看，給我們的啟示良多。
世間法與佛法是顛倒的。世俗所思所求都是享受、舒適、如何過好日子。
為此斤斤計較，損人利己，勾心鬥角，甚至犯下傷天害理的罪惡。
而對於修煉人，吃苦、磨難、還業則是大好事。
只有捨棄才能得到。
世間人看事物只能看到一個點，一條線，引申下去也只能是一個面，看到的全是假相、表相。
也由於他們看待事情只看結果，成敗則完全以世俗的認知做定論;
而不同境界的修煉者，則能在定中看到真相。
佛法之所以可貴，是從成功真實的「因」上來談的，但它並非不講求「果」，
正因為講果，所以為了正確的果，必須先找到正確的因，
然後在正確的「因」上面下工夫，如果這個步驟做對了，好的結果一定出現。
在做的過程中，眼前有時會出現一些相對的好效果，但這個好效果，對我們而言應該是一種鼓勵，不要被它迷失。
然而世間就看不清這一點，所以我們稱這個世間叫「顛倒」。
所謂「菩薩畏因，眾生怕果」。
觀世音菩薩在「心經」裡面教我們要「遠離顛倒夢想」，我想就是這個道理吧 !
永遠不要放棄自己，永遠不要放棄別人。在平凡中看到神聖。
祈求人人更加智慧，洞澈一切緣起真相。
祈求人人更加慈悲，包容寬恕別人，並努力去利益眾生。
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