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2012-12-23 06:39 上傳
『菜根譚』 明代洪應明著
三教（釋、道、儒）合流思想糅合之物。
洪應明，字自誠，號還初道人，是道士，但是其胸懷寬厚，見聞廣博，
經常出入私塾和佛寺，精通釋、道、儒三教，該書即為三教合流思想糅合之物。
《菜根譚》是人生智慧格言，有前集和後集，
前集有225項，後集有134項，共收錄359則格言。
明朝萬曆年間洪自誠過古剎時，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄，屬於禪宗言論。
帶回家中後，「重加校讎，繕寫成帙。」于孔兼為本書作序。
轉載出處・資料來源：菜根譚 ・・・維基百科，自由的百科全書
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菜根譚(上) 菜根譚(下)
[PDF] 菜根譚(修正版)
菜根譚 （翰 廬）
其他参考： ・佛光菜根譚 （星雲文集）
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作者: v47847 時間: 2012-12-23 08:09
本帖最後由 v47847 於 2012-12-23 08:12 編輯
佛言佛語-菜根譚
而說到《菜根譚》和佛教相反的觀念中之最，要數到對於「慾」的理解了。佛陀為了要我們認清一切事物，最終得以離苦，所以我們先要從戒慾開始，當智慧生起，自然會發覺慾根本不是什麼；而洪雖然也主張消除慾望，顯真心，但因為他的玩樂及審美觀，不免肯定了慾望，提出理慾不二的觀點，一切問題源於縱慾而不是有慾望。例如他說:「利慾未盡害心，意見乃心之蟊賊。聲色未必礙道，聰明乃障道之藩屏」，又言「縱慾之病可醫，而執理之病難醫」，可見他對慾如何寬容；下卷的「無風月花柳，不成造化。無情慾嚐好，不成心體。只以我轉物，不以物役我，則嚐慾莫非天機，塵情即是理境矣」就令大家更清楚他的觀點了：透過人慾才能得道，所以聲色都不損菩提路。這又是否真正的佛教觀點？當然不是，釋迦牟尼教導我們先要守戒，讓自己接觸到的做的都是清淨而不損人損己，這樣我們才可以專注思考，繼以增長智慧和觀察力去看清萬事萬物(包括自己早前做的事)，這當中是絕對不同意縱情享樂，去迷惑和擾亂自己的心神的；同時，這句時話也再次突顯了《菜根譚》對於義理理解的問題：「只以我轉物，不以物役我」中的我是什麼呢？是心體，是天機嗎？但「無情慾嚐好，不成心體」，如果這樣叫「我」或是「心」的東西包含情慾，又如何能轉物？這看來好像佛門轉識成智的觀念，但事實上是完全不成立的。總的來說，《菜根譚》雖不全是佛言，對義理的理解也不是完全明白，文句雖美也難免有讓人有口氣大之感，但當中所寫之言對於我們學習佛法，加深對佛教的體會和認識也會有幫助 ─ 不過就要明白作者在歷史的原因下而造成的人生態度，不要被灰化及變得消極避世，世俗老練的做事方式也要小心不要照單全收，否則不要說是成聖，人生也會弄得一團糟。