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標題: 什麼是『人文』？ [打印本頁]
作者: crl65 時間: 2012-11-23 14:18
標題: 什麼是『人文』？
什麼是『人文』？
作家梁曉聲用了6堂課的時間講這兩個字的含義。
梁曉聲講了一個故事：
一次在法國，他跟兩個老作家一同坐車到郊區。那天刮著風，不時有雨滴飄落。前面有一輛旅行車，車上坐著兩個漂亮的法國女孩，不停地從後窗看他們的車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很髒。他們的車想超過，但路很窄。他問司機：『能超嗎？』
司機說：『在這樣的路上超車是不禮貌的。』
正說著，前面的車停了下來，下來一位先生，先對後車的司機說了點什麼，然後讓自己的車靠邊，讓他們先過。梁曉聲問司機：
『他剛才跟你說什麼了？』
司機轉述了 那位 先生的話：
『一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們感覺這是理所當然的。』
梁曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。
這讓我想起澳大利亞的侄兒經過的另一個故事：
周未，侄兒隨著在澳大利亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網，總有收穫，可是每次網拉上來後，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。我侄兒不解：
『好不容易打上來，為啥扔回去？』
那華人平靜答道：
『在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。』
我侄兒道：『遠在公海，誰也管不著你。』
那華人淡淡一笑：『呆久了你就會知道，在澳大利亞，不是什麼都要別人來提醒、督促的。』
兩則故事，大致告訴了我們什麼是『人文』。
『人文』就是一種植根於內心的素養，以承認約束為前提的自由，一種能設身處地為別人著想的善良。
它關乎公平、正義；就在我們日常的生活?堙B就在人和人的關係中。
想想我們有多少時候，不需要別人提醒，就知道檢點自己的行為，就能夠自覺地遵紀守法、恪守做人的本分，盡可能為別人著想，幫助他人？
言及此，我想起了那句名言：『文化可以立國』。我想為了國家更發達、社會更和諧，為了我們更自在、更快樂；補經濟課、科技課、法律意識課---都沒錯，但我們現在最需要補上的是文化這一課 ── 『人文』。
作者: Albar 時間: 2012-11-23 20:52
沒辦法這裡 地不大人很多
民意代表更多 而且熱心服務選民
作者: v47847 時間: 2012-11-23 21:32
人文在傳統的意義是重視人的尊嚴，強調人的價值；在現代的意義則是強調人在世界的角色不是主宰者，而是與萬物和諧的共生者。人文學科的範疇涵蓋了與人的價值、人的意義相關的學問，構成了關於人的價值和精神表現的知識。人文教育可以使學生體驗到真理的博大，引導學生去思考人生的目的和價值，塑造入格，陶冶情操。
什麼才是真正的人文精神﹖本文以為人文的本質乃在：追求「真、善、美」三者的和諧，而且以「人」為所有已知領域的出發點，而最後終必須再回歸於「人」的境界。在此試圖界定出人文精神的狹義與廣義的範疇：
(1)狹義的人文精神：排除科學以外的所有學科。其實這樣的人文精神，實
際上幾乎是不可能存在的，因為現在各學科多多少少都會涉及科學方法或知識，如歷史研究、詩詞創作、音樂演奏等，以往被認為是純人文的學科，現在已經大量使用科學、技術來從事。
(2)廣義的人文精神：以人為中心，涵蓋人類所有的活動。以此定義而言，
則人類社會的一切問題均無所不包，因為舉凡人類的所有知識、活動均包含在內，包括科學與狹義的人文，可稱之為廣義的人文主義（humanism）
「humanism」一詞，係採「人文主義」之譯，以別於「人本主義」。
按說「人本」一詞應指：以人為萬有之中心點，強調由人類賦予萬物存在之意義，，是謂「人本原則」（homocentric principle）。故不可與「人文」混為一談。
是故人文教育所肩負的責任，即教導給我們下一代以真正的人文精神，而不再局限於狹義的人文定義，來排斥科學與理性發展，以「真、善、美」三者兼容的廣義人文的定義，來看待人類社會的興衰。如此，便能應驗英國哲學家Russell所說的：人類歷史上最好的時代，不是在過去，而是在未來。
