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2025-9-25 10:59 上傳
內容簡介
建立一個人民不會被組織和制度羞辱的有品社會
#「真的把你當人看」的不羞辱人的社會。
#台灣成為一個民主社會之後，需要再成為有品社會。人民的尊嚴、就業、福利、隱私，不會因為社會的組織和制度而受到羞辱。
#羅爾斯《正義論》之後，最重要的一部社會正義之作！
#王丹 推薦
阿維賽・馬格利特《有品社會》被讚譽為：「自羅爾斯《正義論》問世以來最重要的社會正義著作。」社會正義並非我們以為的理所當然，是隨著時代需求而演進的。
羅爾斯的正義指的是分配公平公正，那是在經濟分配和基本權利、基本人權特別被關注的時代所提出，而馬格利特在《有品社會》提出不羞辱原則和尊重公民權利，則顯現出當代社會面臨接納與排斥異己問題浮上檯面的困境，這些議題延續到了現在，更因為難民、移民、移工、全球化流動、傳染疾病等問題而更加顯著。
這個世界因應著現代化的發展，政府機構、社會組織所擁有的權力越來越大，而多數人以為民主社會就是服膺多數的社會，覺得犧牲少數是不得不為，但這種簡略的社會觀不斷被挑戰、被修正。馬格利特的《有品社會》從羅爾斯《正義論》出發，進一步來做合理性區辨——建立分配正義的社會是大家的期待，但在此之前，馬格利特指出：「把有節制的社會（避免奴役或腐敗）放在首位，有品社會次之，正義社會最後。
這個次序是累進的，即有品社會必須先是有節制的社會，正義社會必須也是有品社會。」馬格利特提出的「有品社會」，一開始便下了定義：社會組織不羞辱人的社會。而之所以用反面定義，是因為正面定義會很模糊，比如「健康」，界定模糊或是各有說法，但「不健康」卻讓人較容易明白確切的定義分界。此外，消除人的痛苦也比讓人愉快更明確、更迫切。有品社會就是讓人民不會因為被組織和制度羞辱而產生痛苦的社會。
這本書討論的主題，放在現今台灣，對照近年興起的公民運動，重新認識民主體制、法治運作、政府權力與公民權利等層面，但這些比較接近在討論正義社會，怎面對權力與權利公平分配的問題。但在正義社會的前一階段，有品社會，依然是我們正在努力的階段，關心有沒有人被排除在該有的權利範圍之外，是不是有人被當作非國民對待而不認為他們該享有同等權利，是不是有人被認為該比其他人次一等，不該享有同樣的工資、不該享受同樣的健保⋯⋯。
在當前所為民粹右派反撲狂潮的時代，最是羞辱各種弱勢者的時刻，此時《有品社會》提供我們要邁向好國好民不得不認真看待、仔細處理的縝密思考。
作者介紹
阿維賽・馬格利特（Avishai Margalit）
普林斯頓高等研究院的喬治凱南教授，以及耶路撒冷希伯來大學的舒爾曼榮譽哲學教授。政治哲學家、著名倫理學家，著有《記憶的倫理》（The Ethics of Memory）、《有品社會》（The Decent Society）、《偶像崇拜》（Idolatry）等，與伊恩・布魯瑪（Ian Buruma）合著《西方主義：敵人眼中的西方》（Occidentalism: The West in the Eyes of Its Enemies）。
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作者: jerouu 時間: 2025-9-25 12:38
好書長新知，謝謝版大無私分享~
願大家收穫滿滿
作者: lauloud 時間: 2025-9-25 22:56
應該是不錯的書，下來看看。謝謝分享喔~~~
作者: croy 時間: 2025-9-26 06:11
好書長新知，謝謝版大無私分享~
願大家收穫滿滿
作者: Joukong 時間: 2025-9-26 06:22
書中提到有品社會必須先是有節制的社會，正義社會必須也是有品社會。作者讓我們了解何謂有品社會的內涵和做法。
作者: koala149 時間: 2025-9-26 07:46
謝謝大大分享正義社會的書
作者: yfc43tw 時間: 2025-9-26 19:50
本書介紹有關如何建立一個人民不會被組織和制度羞辱的有品社會，
請讀者細細品味。
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