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封面
2024-1-18 20:07 上傳
內容簡介
多年前我讀到一本饒富趣味的書，是一位女士寫給孫女的忠告，她最後一個勸告， 也就是書名《依隨你心》，這句忠言在我身上產生了影響。我已經注意到一段時日了： 每當我選擇跟隨理性而忽視「心」的時候，我多容易將自己攪進「熱鍋」裡！因此我現在 每做重大決定之際，必先徵詢我的「心」――對我而言，這是直覺，是由內心生起的智慧 （knowledge）。它與感受相近，卻是了了分明，毫不「盲目」。
心必須有一席之地，心的聲音必須讓人聽見。我們太常忽略心了！理性較強的人更是如此，他們總是避免涉足水深危險之處，於是，痛苦累積了一段時日之後，導至健康及神智上的嚴重問題。來向我習禪的人士常有這類問題，他們訴苦，說頭、心、胃等部位痙攣或抽痛。若運起正念，不消多久便可以察知這疼痛跟壓力……或感受脫不了關係。他們修習慈心禪時，往往發現心中生起的感受是痛苦，而非預期的喜悦。 痛苦和快樂的感受都跟「心」息息相關，不可能只體驗其中之一而摒棄另一個。要獲致真正的快樂，兩者都必須加以了解。這一點在「觀禪―正念」與「慈心禪」中都是一致的，用耳聆聽，並打開心門。若要真正了解心在何處，我們不能讓理性擅權，寜可將理性放在一邊，讓內心微細的覺知運作，這就是直覺。這種直覺與感受類似，跟它共同努力， 便可喚醒內心，找到我們所追尋的答案中最核心的部分。這種直覺自有其重要性，不應誤以為是一種有待馴服的野性。
作者簡介
慈濟瓦禪師（Bhante Sujiva)
為馬來西亞華裔，不但指導禪修，同時兼為作家和詩人。1975 年畢業於馬來西亞大學獲得農業科學系優異學士學位，旋即在南傳上座部出家，獻身於四 念處智慧禪的教授。禪師在早年修習過程中，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪的 師父，包括知名的緬甸班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。 禪師自 1982 年起駐錫馬來西亞哥打丁宜（Kota Tinggi） 山林中，在鄰近新加坡邊界的一 座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」（Santisukharama Hermitage），邀請馬哈希禪法的老師 前來指導閉關禪修，教授正念觀禪。 禪師通曉六國語言，除能說寫流利的英文、馬來文外，巴利文、中文（國語、廣東話）、 緬文、泰文等也都非常流暢。他酷愛森林和大自然，對文學、繪畫、攝影也極有天份。 1995 年起他開始在世界各地教學，計指導過澳洲、紐西蘭、香港、義大利、瑞士、德 國、捷克、美國、巴西等地一萬名以上的學生，1999 年也曾在美國教授阿毗達摩。2005 年起常駐義大利指導禪修。 禪師的教學風格非常多元而靈活，善用止禪、觀禪和中國禪宗的方法，適應每一位學生的 獨特需求，無論指導新學或老參都極富經驗，深受學生愛戴。開示時，禪師往往進入禪修 狀態，由內心直說法義，無須思考與預先準備，許多禪修者參加禪師指導的禪修營，除為 禪修訓練之外，主要就是為了聆聽開示而來。 禪師其他的著作有《智慧之樹，不返之流——觀禪的修行與進程》（The Tree of Wisdom, The River of No Return——The Practice and Development on Insight Meditation）、《修觀法 要》（Essentials of Insight Meditation Practice: a Pragmatic Approach to Vipassana）、《修觀初 階》（The First Step to Insight Meditation)、 《出家人直說趣事》（Funny Monk’s Tales） 等；禪詩作品則有：心之聲（The Voices from the Heart）、走動的鳶尾蘭（Walking Iris）、 林之風（Wind in the Forest） 等。
譯者簡介
雷叔雲
台灣大學畢業，赴美留學取得圖書館學與資訊科學碩士，現旅居加州，譯有十 餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞出版。其中《生命不再 等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第 33 屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
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2024-1-19 21:17 上傳
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作者: lauloud 時間: 2024-1-18 21:37
感覺很有趣的書 謝謝分享喔
作者: f168 時間: 2024-1-18 22:35
來欣賞支持一下，謝謝大大的分享
作者: stvkao 時間: 2024-1-18 22:38
感覺是一個可以讓人安心的書,感謝分享
作者: joseph1113 時間: 2024-1-19 00:09
謝謝版主分享一本超棒的好吃，很值得一看的書籍。謝謝版主無私分享。
作者: twowinwin 時間: 2024-1-19 05:20
察覺內心，可以避免理性所帶來的痛苦，人生真是一個修煉場。感謝樓主分享。
作者: l04538k899 時間: 2024-1-19 06:51
很像是正念治療方式,感謝分享 !
作者: tristervampire 時間: 2024-1-19 08:09
謝謝樓主無私和熱心的分享書籍，參考一下。
作者: bcafe 時間: 2024-1-19 10:29
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教學文：如何在小說版發表帖子
書友您好，歡迎您來到小說版發帖～這一帖要修正標題、樓主文、附檔名。您是新手發帖，很多事情不懂，懇請耐心看版務指導。
現在的標題
慈心禪 作者:Bhante Sujiva(繁_PDF)
要修正為
慈心禪 作者：慈濟瓦禪師 (繁_PDF)
標題要求格式整齊，作者名以正體中文譯名為主，原文姓名請於作者簡介內敘述。冒號用全形，作者名後與左括弧之間要空一格。
樓主文先圖後文，圖檔後先是內容簡介，再來作者簡介。咖啡做個示範：
內容簡介
「慈心」與「墜入情網」很像，兩者都是「心」的產物。
得慈心定就是「深深墜入情網」。但慈心是無我、出世的愛，有別於世俗的貪愛和執著。正如有人所言──它像是墜入情網，不同之處在於它很平靜。
我們如何分辨兩者呢？簡單地說，就是有無了了分明的正知和正念現前。
所有的禪修都致力於獲得寂靜，在成道過程中，培養止的能力不可或缺。此書中，作者慈濟瓦法師將慈心禪做一詳細介紹，以此調伏擾動不安的心，培養深層的定力。
修習慈心禪，我們需要正念分明地觀察身心，之後對自己施以慈心，並善巧地選擇放送慈心的對象做為禪修的所緣。為了不讓專注力隨意散失，道德的生活、具備正見、清除情緒障礙，以及發願，就成為提高能力的必要條件。只要接受老師的正確指導，並持之以恆的練習，所得到的除了更深層的禪定力，還有隨之而來的放鬆、平靜，以及喜悅。
慈濟瓦法師是上座部的比丘，指導禪修經驗極為豐富，書中解說細膩、譬喻生動，且貼近生活。讀者在參考運用此書的方法時，一定能感受其中源源不斷、溫柔且富含能量的慈心。
作者簡介
慈濟瓦法師（Venerable Sujiva）
為馬來西亞華裔。1975年獲頒馬來西亞大學農業科學系榮譽學士，旋即出家為上座部比丘，獻身於四念處智慧禪的教授，在指導禪修之外，同時兼為作家和詩人。早年在修習過程中，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪師父，包括知名的緬甸班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。
法師自1982年起駐錫馬來西亞哥打丁吉山林中，在鄰近新加坡邊界的一座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」，邀請馬哈希禪法的老師來指導閉關禪修，教授正念觀禪。
法師通曉六國語言，除能說寫流利的英文、馬文外，巴利文、中文（國語、廣東話）、緬文、泰文等也都非常流暢。他酷愛森林和大自然，對於文學、繪畫、攝影也極有天分。1995年起他開始在世界各地教學，指導過澳洲、紐西蘭、香港、義大利、瑞士、德國、捷克、美國、巴西等地一萬名以上的學生，1999年也曾在美國教授阿毗達摩。法師無論指導新學或老參都極富經驗，深受學生愛戴。
法師其他的著作有《毗缽舍那觀實修》（A Pragmatic Approach to Vipassana）、《智慧禪實修》（Essentials of Insight Meditation Practice）、《出家人直說趣事》（Funny Monk’s Tales）等；禪詩作品則有：心之聲（The Voices from the Heart）、走動的鳶尾蘭（Walking Iris）、林之風（Wind in the Forest）等。
譯者簡介
雷叔雲
國立台灣大學圖書館學系畢業，美國南卡羅萊那大學圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界。現旅居加州，為自由撰稿人，譯有《當囚徒遇見佛陀》、《遇見100%的愛》、《當下?繁花盛開》、《生命不再等待》。
現在的附檔名
metta
附檔名要修正為：慈心禪
目錄、集數、風格、版本、副標題、作者名...等，可在內容簡介、作者簡介內詳加敘述，附檔名請保持簡明。
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