她從沒停止過對心靈自由與思想獨立的追求，和對社會前途的憂慮與思考。
百年文化教育轉型的追求，資中筠將其總結為 「公民」 二字。
本書收集了資中筠女士自1980～2020 年寫的文章，捋清了傳統士大夫及當今知識分子的演變和異同，細述中國知識分子的命運，也道出了「啟蒙」前後，知識分子的思想精神、社會文化的轉變。
現今教育普及、科技發達，但社會道德觀念、人民素質、文化修養卻似在逐漸倒退，近年「愛國」口號下所滋長的虛驕之氣和狹隘的排外情緒，更讓作者感到憂心。中國有「識」之士，是否正進入另一個困境？
本書由香港城市大學出版，學者是來自北京，風格不同於台灣本地學者；對於政治評論另有一種角度，就我們海洋文化的視野，能夠了解其大陸國家的思維的差異與底醞。以下為部份書摘：
- 後來阿登納（Konrad Adenauer）在回憶錄裏說，德國人之所以曾經一度受法西斯的蒙蔽，追隨希特勒（原文是「希特拉」），其中有一個原因是德國人缺少個人主義，就是個人獨立思考、維護個人的基本自由權利的意識不夠，而被所謂的國家至上、大日爾曼民族主義所壓倒。說白了就是缺少啟蒙。
- 我曾說過兩句話，現在也一直在流傳。一是說清華大學「聚天下英才而摧毀之」。二是「如果當前教育狀況不變，中國人種會退化」。
- 那時候的女學生，一般不羡慕老大嫁做商人婦。然而現在卻流行甚麼「學得好、做得好，不如嫁得好」，這些觀念是最近幾十年的大倒退。我特別強烈感覺到在城市受過教育的人群中婦女觀倒退了一百年。
- 中國由於皇權制度歷史悠久，「祖輩打江山，子孫坐江山、保江山」的觀念根深蒂固，而對現代民主、共和制的認識歷史較短、遠未深入普及，卻又經歷了以人民的名義行高度集權的歷史。現在要把觀念扭轉到以「民」為目的，政權為手段，十分困難，況且涉及如此巨大而盤根錯節的既得利益。但是中華民族畢竟是要匯入人類文明滾滾向前的洪流。歷史，不論是本國的還是他國的，已不是只寫給君主看，而是面向大眾的。
- 誠如馬克思所說，資本來到這個世界每一個毛孔中都帶着血污，那麼，言論自由就是其淨化劑。可以說資本主義從誕生起就伴隨着對它的批判而成長。
- 治史者對後世有一份責任心，對真相心存敬畏，不敢胡編亂造。
作者簡介
資中筠
資深學者，國際政治及美國研究專家，中國社會科學院榮譽學部委員、美國研究所退休研究員、原所長。
1930年生於上海，祖籍湖南耒陽。1947年畢業於天津耀華中學，考入燕京大學，1948年轉入清華大學外文系，1951年畢業。
二十世紀五六十年代在「中國人民保衛世界和平委員會」從事民間國際活動工作，其中包括國際會議的英、法文翻譯。「文革」期間下放「五七幹校」勞動。尼克森訪華前，從幹校調回，參與接待工作。以後留在對外友協主管對美工作。七十年代末開始轉入學術研究，先到中國國際問題研究所，後轉入中國社會科學院美國研究所，專業為國際政治與美國研究，旁涉中西歷史文化，近年來更關注中國現代化問題。
除有關國際政治和美國研究的專業著述外，撰有大量隨筆、雜文，並翻譯英、法文學著作多種。主要著作：《戰後美國外交史》(主編)、《二十世紀的美國》、《財富的責任和資本主義演變》、《認識世界，認識自己》、《資中筠自選集》(共五卷)、《蜉蝣天地話滄桑－資中筠九十自述》等。
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作者: zwitterion 時間: 2023-4-15 22:13
thanks a lot,I think it is a great book!
作者: bcafe 時間: 2023-4-15 22:32
本帖最後由 bcafe 於 2023-4-16 07:19 編輯
書友您好，感謝您來到小說版分享書檔～這一帖要修正分類。
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教學文：如何在小說版發表帖子
小說版有大約40個分類，這本可歸類於[軍事/歷史]，40來個分類都無法找出書籍類別歸屬，才歸類在[其他小說]。
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作者: Lidaoming200898 時間: 2023-6-10 18:39
资中筠先生具有广阔的国际视野，对于传统文化研究精深，深刻洞悉现代转型的痛点！
作者: zj8202 時間: 2024-5-16 10:42
謝謝樓主分享這資源，活到老學到老
作者: beebeebi 時間: 2024-12-18 00:38
這本書很新很有名, 已下載, 謝謝分享!!!
作者: tw54168 時間: 2024-12-18 04:36
感謝熱心分享好書籍 長長見識 謝謝您 功德無量～
作者: tthlove 時間: 2025-2-3 23:50
現今教育普及、科技發達，但社會道德觀念、人民素質、文化修養卻似在逐漸倒退，未來如何發展，這本書也許有他的思考
作者: tthlove 時間: 2025-2-3 23:51
治史者對後世有一份責任心，對真相心存敬畏，不敢胡編亂造
作者: laozhi 時間: 2025-2-4 09:05
非常感謝分享這本好書，收藏起來慢慢讀。
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