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熱度 2 jeff5566 2012-12-22 15:20
深刻的情感交流   「你認為增進人際關係,減少雙方衝突最好的方法是什麼?」我問道。達賴喇嘛思索了一下才回答:「與人接觸時要心懷慈悲,這是非常重要也很難做到的事,我們所能做的只是讓一個人明白慈悲的價值,以及當別人對待他仁慈時會有的感受。先有這樣的準備,他才能進一步真正的發展慈悲心。同情共感的重要不只是在發展慈悲心時有用,當你與人交往發生困難時,不妨換個角度,站在對方的立場想一下,你自己會有什麼樣的反應。即使你跟另一個人經驗不同,生活方式也不同,你仍然可以用想像 力去揣測對方的感受。你需要用到一點創意,這個技巧要用到的能力,是必須讓你自己站在對方的立場來思考,去想像如果你在同樣的情況下,會做什麼樣的反應。這會幫助你瞭解別人的感覺,進而能解決彼此之間的衝突與問題。」   「每當我遇到一個人,我總是會從彼此共同的立足點做出發,我們有同樣的身體結構、頭腦與感情,我們都是父母所生,我們都會死,我們都希望快樂、不希望受苦。從這個基本的立足點來看待對方,而不要強調次要的不同點,譬如我是西藏人,或是我們膚色、宗教、文化背景不同。讓自己感覺我現在遇到的一個人就跟我一模一樣,我覺得從這樣的角度出發,就很容易與人交流、溝通。」   「為什麼結婚的人很容易起衝突?」「談到衝突,原因都是很複雜的,其中牽涉的因素很多。」達賴喇嘛解釋說,「【當我們試著要了解人際關係中的問題時,要做的第一步,就是謹慎思考這個關係中的內在基礎是什麼。真正的友誼並不是根基於財富、權力或地位,而是出於人性,一種互相有關聯、彼此能分享的感覺。這是淺顯易懂的道理,但是當你碰到人際關係的問題時,最簡單的方法就是退一步,想想這份情誼的基礎是什麼再說。】」   「一個人如果會毫無理由的生氣或憤怒,也可能會毫無理由的充滿熱情與渴望,有時候一個人可能會想:『哦!我的男朋友或女朋友不是個好人,一點也不仁慈,但是我還是會被他吸引!』像這樣的關係就是根基於性的吸引力,而且是很不可靠也不穩定的,因為它只是根基於暫時的假象而已。那是種很短暫的感覺,過了一陣子就會消失的。所以這樣的關係會陷入衝突並不足為奇,而依此建立的婚姻關係,更是麻煩的開始。另一種兩性關係一樣建立在性的吸引力上,但這卻不是唯一的基礎,它同時建立在你對那個人的感受上,你覺得他是個仁慈、善良、溫柔的人,你很尊重他。任何一種關係建立在這樣的基礎上,都能夠長久的維持下去,也是比較恰當、值得信賴的一種關係。想要建立這樣的關係,就必須多花點時間了解對方,認清對方真正的特質是什麼。」   「【我想會發生問題最基本的原因,都在彼此了解的時間不夠;一個人如果想要建立一種彼此滿足的兩性關係,最好能深入了解對方的天性如何,然後從他的本性與他建立起關係,而不是由他的表象建立起膚淺的關係。在這種情況下,真正的慈悲心就會派上用場了。】我聽過許多人說他們的婚姻不只是一種性關係,而是兩個人聯結在一起,彼此分享生命中的高低起伏,共享親密感覺。肉體的聯繫及外表的吸引力,當然能提供一種對彼此的滿足感,同時具有安定心神的作用,然而深刻的兩性關係,應該包含的是彼此的承諾與責任。」   愛慾(eros)是驅使我們熱烈追求浪漫愛的動力,可說是想將兩半融合在一起的一種渴望,它似乎是所有人類的集體潛意識。這種想與另一半融為一體的渴望,讓我們的自我瓦解,與他人融為一體,心理學上稱之為「自我解套」。有些人認為這樣的過程根植於我們的早期經驗,我們的潛意識想再創造一種初生的情境—嬰兒與母體完全融合的狀態。由此看來,浪漫愛的能量之大不是沒有原因的,問題是,為什麼達賴喇嘛認為這是一種負面的能量呢?如果我們將浪漫愛當作是快樂的來源,我們就會渴求更多,或許達賴喇嘛的論點有其道理—【浪漫愛並不是兩性關係最好的基礎,而且是一種超現實的幻想,不值得我們全力以赴。羅曼史有著矯揉不自然的特質,帶著欺詐與迷惑的感覺,正如同王爾德所下的悲涼結論:「一個人一旦戀愛了,總是會自我欺騙,最後又欺騙別人,這就是一般人所說的羅曼史。」】   我們在前面談過,親密關係是一個人快樂的重要因素,這一點是毫無疑問的,但是如果一個人想依賴兩性關係獲得快樂,最後這項關係一定會遭到破壞。這也是為什麼達賴喇嘛要我們先了解兩人的關係根基在哪裡,以及這樣的根基是否會導致悲哀的下場。【性的吸引力或戀愛的感覺,一開始對兩人建立關係有它的效用,能將兩人的距離拉近,但久而久之,兩人之間需要更多的結合因素,否則就像黏膠一樣,時間久了自然會脫落的。】   要避免「脫膠」的現象,就得回到達賴喇嘛所說建立更堅強的關係上著手—讓我們的關係建立在感情、憐憫、彼此尊重上。這樣的關係能使雙方更緊密地連結在一起,不只是夫妻雙方如此,甚至與我們的朋友、熟人或陌生人,甚而廣大的人類,都能建立起親密的關係。 摘錄自《快樂—達賴喇嘛的人生智慧》一書 達賴喇嘛 及 霍華德.卡特勒 / 著
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